山西忻州方言詞

1、語氣詞是語氣表達的一個重要特征，也是一種獨立的詞類，是典型的虛詞，在有的語法著作和語法教材中也能被稱為語氣助詞。一個語氣助詞可以表達多種語氣，一種語氣也可以由多個語氣詞表達。本文著眼于山西省忻州市方言中典型突出的語氣詞，然后具體討論各個語氣助詞并且與現代漢語有大致的對應，從而更充分的體現方言語氣詞的語法特點，通過對語氣詞的具體分析，可以看出它們在語音，語氣意義，用法,系統(tǒng)上的若干特點。最后分析了忻州境內語氣詞使用的差異狀況，這些情況反映了方言間的接觸影響和語言的自身發(fā)展。關鍵詞：語氣詞；方言語氣詞；忻州方言；差異一語氣詞研究概說1二.有關語氣詞的理論問題2（一）語氣詞.2（二）語氣詞的性質、特

2、點和作用31 .語氣詞的表音性32 .語氣詞的靈活性33 .語氣詞的易變性34 .語氣詞的能產性35 .語氣詞的系統(tǒng)性3（三）語氣詞在方言中的表現3三.忻州方言語氣詞3（一）忻州方言語氣詞的內部分類4（二）忻州方言中的典型語氣詞51. 事態(tài)語氣詞一一口老、豳、嘲、來等52. 情態(tài)語氣詞一一的、著、嘲、撒、么、哦、哇等73. 疑問語氣詞哇、哦、來、嘲、口老等8（三）忻州方言語氣詞的的結合9四.方言發(fā)展的地域差異10五.結語10參考文獻11山西省忻州市典型方言語氣詞一.語氣詞研究概說語氣詞是漢語的一個重要特征。從理論上講，漢語在產生之初就可能有語氣詞。但是，語氣的表達手段多種多樣，并非語氣詞一種，

3、因此語氣詞究竟何時產生，還難以確認。從有關文獻資料來看，至少在西周時期，語氣詞已經出現了。例如：詩經卷耳“陟彼磯矣”其中的“矣”應該與后來的表示有新情況、新變化出現的語氣詞“矣”是一脈相承的。語氣詞經歷了一個漫長的演變、發(fā)展更迭的過程，才成為今天的樣子。以下是人們對語氣詞的研究情況。在古代，基本沒有研究語氣詞的專門著作和論文。即便到了近代，語氣詞也往往只是以“助詞”的身份出現阿紫相關虛詞的論著中，它們所占的比重非常小。這些著作只是對具體語氣詞的用法進行了描述和例釋，并沒有從語法系統(tǒng)的角度出發(fā)進行理論性分析。到了近代，隨著語言學的不斷深入和發(fā)展，對語氣詞進行的專門描寫和分析的論著逐漸躲起來。以1

4、926年趙元任先生的北京、蘇州、常州語助詞的研究為開端，人們開始關注方言語法，也開始關注方言語氣詞的研究。盡管如此，這方面的研究成果仍然是鳳毛麟角。八十年代以來，方言學和語法學乃至整個語言學都以前所未有的的速度和規(guī)模向前發(fā)展。路儉明先生的關于現代漢語里的疑問語氣詞（1985）、以及邵敬敏先生的語氣詞”呢”在疑問句中的作用（1989）等一系列文章，從句法、語法的角度對普通話語氣詞進行考察和分析，拜托了以往只是進行描寫性分析的框架，這種語法學的研究方法為我們研究方言助詞提供了一種新的方法和途徑。另一方面，研究方言助詞的論文也越來越多，如胡明揚的北京話的語氣語氣助詞和嘆詞（1981）、宋秀令的汾陽方

5、言的語氣詞（1994）等，這些文章都對語氣詞進行了精辟的闡釋。如呂叔湘、劉叔新先生等。但是，當前語氣詞的共時研究仍有明顯的不足之處。首先，無論是對普通話語氣詞還是對方言語氣詞的研究，都缺乏較強的理論性和系統(tǒng)性，很多基本理論問題沒有得到很好的解決，一些理論還單純地停留在描寫層面。普通話語氣詞的研究較為深入，在方法和角度方面都有新的突破，但系統(tǒng)性較差；方言語氣詞的研究較為全面和細致，但不夠深入，方法陳舊，這與通常人們認為前者屬語言學范疇，后者屬方言學范疇有關。事實上，二者是統(tǒng)一的，我們只有把它們結合起來，取長補短，開闊視野，才能使研究工作更上一層樓。其次，語氣詞的研究還沒有形成系統(tǒng)，雖然有很多學者

6、已經寫過這方面的文章，但是總的來說，數量還不是很多，專門進行語氣詞研究的學者是屈指可數的。在語氣詞的歷時研究方面，近年來已經有了較大的發(fā)展。一些文章對個別語氣詞源流、演變、語法特點進行了詳細而精辟的論述，如曹廣順語氣詞”了”源流淺說（1987）、江藍生說“么”與“們”同源（1995）、鐘兆華的語氣詞“呀”的形成及其歷時淵源（1997）等，特別是孫錫信的專著近代漢語語氣詞對語氣詞的更迭的重要時期作了全面的系統(tǒng)的闡釋，對近代漢語語氣詞進行了有根有源的、系統(tǒng)清晰的考察推斷，在語氣詞的歷時研究方面作了很大的貢獻。但是，這方面的研究仍然有它的不足之處，因為從歷時的角度研究語氣詞所依賴的書面資料有很大的局

7、限性。而且語氣詞具有表音的特點，隨著時間的推移，這些書面材料中記錄語氣詞的漢字在讀音上可能與當時的實際讀音會有一定的出入和偏差，這就給研究者帶來了一定的困難。因此，單純地從歷時角度進行研究，要做到嚴密和嚴謹是非常難的。如果我們把共時與歷時結合在一起，結合語氣詞在方言中的表現和歷史上語氣詞在方言中的流變對語氣詞進行考察，將會有新的突破。從以上分析好可以得出，語氣詞是語言系統(tǒng)中存在的一個詞類，它既是通常意義上語法的內容，也是方言的內容。這是漢語史的內容，因為一個實實在在的語言成分既經歷了歷史的演變與發(fā)展，也存在地域上的分歧與差異。只有這樣的認識，語氣詞的研究才能走向立體化、多維化，才能更加全面和科

8、學。就目前的研究來看你，從方言的角度進行語氣詞的研究這一方面還比較薄弱，而它又是至關重要的一環(huán)。我們可以從方言中獲得活得語料和證據，從語氣詞在方言中表現的復雜性中提煉和把握語氣詞的真正本質和特點，這無論對發(fā)言學本身的研究，還是對漢語史、普通話語法的研究都是大有裨益的。二.有關語氣詞的理論問題（一）語氣詞語氣反映說活人的意愿和心態(tài)。話語中的一個句子表達出來的具體語氣是由旬中的語氣、詞語、語調、語法格式、語氣詞和語境等諸多因素共同作用而形成的。因此，語氣詞是語氣表達的一個重要特征。現代漢語中的典型語氣詞主要有”的、了、嗎、呢、啊”這幾個。語氣詞在有的語法著作或語法教材中也被稱為語氣助詞。一個語氣助

9、詞可以表達多種語氣，一種語氣也可以由多個語氣詞來表達。語氣詞在句中不作句法結構的成分，但有表示停頓和成句的作用。有時候它也是必須的，是句中不可分割的一部分，而且如果去掉，句子就不能成立或者語義會發(fā)生變化。它不具備詞匯意義，不作句法結構成分，往往無本字可求或無固定寫法。（二）語氣詞的性質、特點和作用語氣詞是典型的虛詞，是為表達某種語氣的需要配合語調用在旬末或旬中停頓處的一類虛詞。語氣詞作為一種獨立的詞類，一般具有如下特點：1 .語氣詞的表音性語氣詞記錄的通常是人們在抒發(fā)情感過程中發(fā)出的某種聲音。因此，語氣詞具有表音的特性。正如孫錫信先生所說：“語氣是憑借聲音表達的，表達語氣的語調是由語音要素構成

10、的，同樣語氣詞首先也體現為一定的語音”，而且，語音變化也是語氣詞產生的一個重要途徑。2 .語氣詞的靈活性語氣詞是一個比較靈活的詞類，如同一語氣詞可以表達不同的語氣，同一語氣也可以用不同的語氣詞來表達。語氣詞在演變過程中可能會出現多種字形記錄同一語氣詞的情況。說話者往往要根據表達的需要自由選擇，而且，每個人實用語氣詞的情況也不盡相同。3 .語氣詞的易變性語氣詞極易受所在句法格式、語境、說話人的情感、時地等要素的影響而產生相應的變化，有時是產生新的語氣詞，有時是產生新的變體格式，如音變、形變及合首形式等。4 .語氣詞的能產性相比其他的詞類，用以輔助表達人們的某種情感或態(tài)度的語氣詞是一個能產的詞類，

11、人類的情感以及對世界的認識不僅千姿百態(tài)而且容易多變，這些不斷變化的因素也特別容易催生新的語氣詞，以精確表達人們豐富多彩的感情世界。5 .語氣詞的系統(tǒng)性從語氣詞的產生以及演變的過程來看，無論是約定俗成還是因實詞虛化、語音派生而生，經過長期使用，語氣詞都會形成一定的系統(tǒng)。而且這種系統(tǒng)與時代、地域密切相關，不同時代的語氣詞會呈現出不同的地域性變化。任何地點方言的語氣詞都自成系統(tǒng)，而不容許任意替換。（三）語氣詞在方言中的表現語氣詞應該包括普通話語氣詞和方言語氣詞。語氣詞在方言中的表現是非常復雜的，它有自己的特點和系統(tǒng)。從語法上，語氣詞在各方言中的基本特點是相同的，它沒有詞匯意義，但它們主要的語法特點仍

12、然是在句中充當狀語，修飾動詞、動詞性結構或者主謂結構。從語音上看，語氣詞的音雖然是人們在言語交際中根據需要自由選擇的結果，但這個音是受方言的語音系統(tǒng)制約的，一般沒有方言系統(tǒng)之外的音。那么，有多少種方言，也就有多少種語氣詞語音系統(tǒng)，而且，在同一方言內部，語氣詞也存在地域上的差異例如“啊”的音變，再加上說話者自身使用語氣詞的特點，使語氣詞的音呈現出千差萬別的局面。這種差別在某種程度上也反映了方言詞的語音差異。某一方面的語氣詞，它的聲母和韻母都應該是方言系統(tǒng)中有的。在聲調方面，普通話的語氣詞一般都為輕聲，而在方言中語氣詞的聲調較為復雜，有時同一方言中的語氣詞具有多種聲調類型，既有入聲，也有輕聲，有時

13、還會產生變調。同時還會產生幾個語氣詞結合在一起表達一種或者幾種語氣意義的情況，它們在結合是也會發(fā)生音變或者合音。從語氣詞表達的語法意義上看，語氣詞表達的是說話者的某種情感或者態(tài)度，這種語氣詞在各方言中應該是普遍存在的，但語氣詞并非表達語氣的唯一手段和方式，因此具體到某一方言的某句話、某種句式是否選用語氣詞，選用什么樣的語氣詞，情況是不同的。同樣的語氣，有的方言用方言詞，有的方言則可以不用。例如，普通話中的表示疑問語氣的“嗎”不一定在其他方言中也存在。同時，即使兩種方言都使用語氣詞，它們也不一一定是一一-對應關系。三.忻州方言語氣詞（一）忻州方言語氣詞的內部分類由于同一詞類的語法特征是一致的，那

14、么它表達的語法意義就成為主要的劃分依據。同時，因為方言語氣詞的特殊性，它的劃分還應該考慮到某一方言自身的特點。在忻州方言中，用于句中的語氣詞和句末的語氣詞所表示的語氣意義有明顯的區(qū)別。句末語氣詞表示某種具體的語氣意義，而句中語氣詞只表暫頓，沒有較為具體的語氣意義，有的語氣意義是由整個句子的語義引中而來的。如：蘋果嘲，梨兒嘲，都有。其中的“嘲”因用于列舉項的暫頓，因而生發(fā)出來表示列舉的語氣意義。因此，我們先把忻州方言的語氣詞首先分為句中語氣詞和旬末語氣詞倆個大類。對于旬末語氣詞，根據忻州方言旬末語氣詞所表示的語氣意義并結合自身的情況，我們把它分為三類：事態(tài)語氣詞、情態(tài)語氣詞和疑問語氣詞。事態(tài)語氣

15、詞兼有倆種功能：一是表示事態(tài)，即“整句話所表示的事件的發(fā)生與否、出現與否、存在與否”（李小凡1998）,也就是說，它是對整個事件狀態(tài)的一種認定；二是表示語氣，這種語氣的是平淡的，平鋪直敘的，不加任何渲染，是最普通最自然的一種收尾語氣，它所在的句子的語氣是平緩的。這類語氣詞最初是事態(tài)助詞，因出現在旬尾，有成句作用，所以兼表某種語氣。事態(tài)語氣詞因具有兩種功能，故與整個句子是粘合在一起的是句法結構中不可缺少的一部分，省掉后句子在句法上不能成立或者句義會發(fā)生變化，句子就不能成立。情態(tài)語氣詞表示的是說話人主觀的情感、意志和態(tài)度等，描述的是客觀事件、傳達客觀內容的同時，也要表達他人的主觀看法和態(tài)度。這種語

16、氣詞有較強的表達主觀感情，來反映句子的整體的語義的作用。情泛指心理活動，態(tài)泛指肢體的活動，情態(tài)就指人的心理和肢體的活動情形。疑問語氣詞就是用在句尾表達疑問語氣的語氣詞，而且不同的疑問語氣詞的使用時不同的，它們有明確的分工，但都是語言中普遍應用的一種輔助疑問手段。對于句中語氣詞，在忻州方言中，用于句中的語氣詞和句末的語氣詞所表示的語氣意義有明顯的區(qū)別。句末語氣詞表示某種具體的語氣意義，而句中語氣詞最初只表暫頓，沒有較為具體的語氣意義，后來有的語氣意義由整個句子的語義引申出各種各樣的語氣意義。如：蘋果嘲，梨兒嘲，都有。其中的“嘲”因用于列舉項的暫頓，因而生發(fā)出來表示列舉的語氣意義。（二）忻州方言中

17、的典型語氣詞忻州方言中，各類語氣詞并不是截然分開的。例如，句末語氣詞一般可以表示好幾種語氣，有好幾種用法，因此有時一個旬末語氣詞可以分屬不同的類。例如，“嘲”既是事態(tài)語氣詞又是情態(tài)語氣詞。句中語氣詞常常是不同的語氣詞表示相同的語氣意義，它們不部分與旬末語氣詞同形，分開它們更是不容易。因此，它們回見的聯系是非常緊密的。下文將對它們的典型用法進行分析，來了解忻州方言中的語氣詞的特點。1 .事態(tài)語氣詞一一喋、豳、嘲、來等老”作為句末語氣詞可以用于陳述句、疑問句和祈使句中，單字調為214,在句中受前面音節(jié)的影響，容易發(fā)生變調，變調調值不固定，有時是31,有時為53其具體用法如下：（1）用于陳述句，表示

18、一種平鋪直敘，平淡自然的語氣，側重于表示動作的狀況，可以根據動詞的不同翻譯成不同的詞。這件事我才知道喘。（這件事我才知道的。）我夜兒才來哇。（我昨天才來的。）他剛吃*（他剛吃過。）這件事我早知道哇。（這件事我早就知道了。）他真兒早起就走哇。（他今天早上就走了。）根據例子，我們可以知道老”可以變成相應的“的、過、了等”，這表明，噸與動作狀態(tài)緊密相關，可以根據動詞的不同翻譯成普通話中的不同的詞。（2）用于疑問句，句中的疑問語氣由語氣和疑問代詞共同承擔，老”表示的疑問語氣與它在陳述句中是相同的。這里的哇可以在后邊加“的”，表示的語氣意義不變。試比較：你多會兒來哇？（你多會兒來的？）你多會兒來？他多會

19、兒走哇？（他多會兒走的？）他多會兒走？前一組去掉老”后，任然可以表示疑問語氣，但表達的意思有所不同，有老”的疑問句被問者的動作行為已經完成、實現，而沒有老”的疑問句中被問者的動作行為還未開始，這是因為，老”除了表示某種語氣外，還兼有表“動作完成，實現”的作用。你甚會兒知道哇？（你什么時候知道的？）你多會兒吃口老飯？（你什么時候吃的飯？）你甚會兒才告訴我哇？（你什么時候才告訴我？）這夠多少嗜？（這些夠多少？）老”用于詢問數量是，是對數量的一種猜測和估量；其前面的動詞要帶賓語是，可以加在口老后；在詞語的搭配上，一般用“才”與口老搭配；在表示疑問時，一般詢問的是時間。（3）用于祈使旬，這里的“口老”

20、與前倆種的情況是相同的。走口老！吃口老！把電視關口老！不要壞口老！把車給咱賣口老！在這些句子中。“口老”仍然是與動作狀態(tài)密切相關的，如“走口老”表示走的動作已經實現，但是“走”借助語調表示祈使時，意思是表示走這一動作的開始。在陳述、疑問和祈使何中，“口老”一般讀變調，但有時也可以讀單字調，它們分別表示不同的語氣意義。如“賣口老”讀31語氣比較干脆，表示動作已經完成，而讀214時，語氣中表示疑問，有不滿的語氣。總之，老”的語氣詞用法，是因其在旬末位置而逐漸產生的，它本身隱含有一些作為動態(tài)助詞的特點，但已經不再是完全意義上的動態(tài)助詞，我們一般把它作為語氣詞來論述。2.情態(tài)語氣詞一一的、著、嘲、撒、

21、么、哦、哇等忻州方言中的語氣詞“的”，主要讀die輕聲，用于句尾表示強烈的語氣時可以讀作die31,主要有語氣詞和結構助詞兩種用法，此處只討論語氣詞的用法。語氣詞的“的”用于句尾表示一種肯定、強調、確認的語氣，具有主觀色彩，因而屬情態(tài)語氣詞。含有“的”的句子是說話人向聽話人表明自己的態(tài)度，而不是告訴聽話人到底發(fā)生了什么。具具體用法如下：（1）用于陳述句，表述對整句話內容的確認和斷定（包括對否定情況的確認）。“的”雖然是對整句話的內容起作用的，但同時可以表示強調、認定句中的某一成分，這個認定的對象常位于判斷動詞“是”之后。例如：是他弄壞椅子的。是羊把草吃口老的。韭菜是媽媽栽上的。這組句子表示對現

22、實事件責任者的斷定?！暗摹笨梢該Q為“來”，句義基本不變，他是坐汽車克（去）的。他是年時（去年）考上大學的。我是夜兒（昨天）回來的。這組句子是表示對現實事件條件的強調。強調的內容可以有不同的方面。7他會罵你的。我不會說給他的。他肯定會xing55（找）你來的。這組句子是對非現實事件的肯定推斷，但是表示的是還沒有發(fā)生的事件。家兒（家里）亂七八糟的。他挺能說的。他是個看門子的的。這組句子是對現實情況的認定，沒有事態(tài)的內容，因此不能用“來”代替，來更多的表示曾經的事件的發(fā)生。它們在本質上不同的一個是表示肯定確認的情態(tài)語氣詞，一個是表曾然的事態(tài)語氣詞。（2）用于疑問旬尾，疑問語氣由句中其他詞來承擔，“的

23、”的語氣意義與它在陳述句中的語氣意義是相同的。例如：誰把椅子弄壞的？花兒是誰栽的？你是咋個（怎么）克（去）的？以上是對語氣詞“的”語氣詞用法的分析，那么對用于旬尾的結構助詞“的”要區(qū)別對待。傳統(tǒng)觀點則會認為，如果“的”后面可以添出一個名詞，“的”就是結構助詞,如果不能添出，而且句子的謂語是對主語的描寫和說明，有強調的語氣，“的”就是語氣詞。3.疑問語氣詞一一哇、哦、來、嘲、咪等“哇”作句中語氣詞是，一般有以下用法；（1）用作句首詞語的暫頓，表強調或提請注意。例如：他這個人哇就是心軟。人哇就是真?zhèn)€（這樣）。為會兒（為什么）哇連個這也沒浪（連個這也沒有）。（2）用作讓步旬首前一分旬的暫頓，表示“即

24、使（就是）.也.”語氣，后一分句則多用反問句。例如：動彈（勞動）了一天哇？就是老口老哇，也不能糊涂下個這吧！不高興哇，能咋（怎么樣）？（3）用作假設句前一句的暫頓，表示假設語氣。例如：年時（去年）要是種上麥子哇，可是背口老信（倒霉）啦。你要是吃口老飯哇，我一個就不做飯啦。你要是走口老哇，也沒這回事兒啦。這種假設句表示的是“如果有某種條件，就有可能會有相應的結果”，但是這個條件是已經成為事實的條件，要是肯定沒有實現，就不會有設想的結果。因此，這個“哇”是對過去事實的假設，如果是對現在、未來的假設，則用“口老”。（4） “哇”還可以用于正反對設的假設分句的暫頓，這種句子往往表現為一種左右為難的境地

25、。例如：扔口老哇，舍不得；撿回來哇，士氣。做的多口老哇，剩下嘲；做的少口老哇，又不夠吃嘲。說他哇，他不給你你你聽；不說他哇，你還耐不?。ㄈ滩蛔。?。（5） “哇”表列舉時，還可以用“哇么”或“哇么的”，多用來列舉少的項目，舉出的項諸如此類的事物，而不是一項一項逐一列舉。例如：花花兒哇么（顏色鮮艷的）。北京哇么的，上海哇么的，哪兒也克（去）過。蘋果哇么的，橘子哇么的，甚也吃不完。到底用“哇”還是“哇么”“哇么的”，一般沒有嚴格的限制，這要根據具體使用時個人習慣而異。以上是一些典型的語氣詞，雖然數量不多，但是在具體使用時的作用很大，而且在用法上不復雜。他們表示的語氣意義一般有三種：一種是強調，敬請注

26、意；一是表列舉；還有一種是在復旬的前一分旬中表暫頓和相應的語氣。這三種用法的共同來源是表暫頓，這是句中語氣詞最根本的特征。（四）忻州方言語氣詞的的結合在此方言中不僅單純使用某個語氣詞來表示語氣意義，更存在幾個語氣詞一起使用來表示語氣意義的復雜用法，對于分析和把握這方面的內容的要求是很高的，還有很多的路要走。例如：“著嘲”結合在一起會表達一種新的不同于“著”或者“嘲”的語氣。(1) .表示某一時態(tài)的未然，但是隱含著將然的意思。例如：棗兒不紅著嘲。飯還不好著嘲。他咋還不來著嘲？(2) .表示一種略帶夸張的語氣。常與“倒”連用。例如：這倒日怪(奇怪)著嘲。他倒會灰(壞)著嘲。住你倒會說著嘲。(3) .用于比較句的回答。這里的“著嘲”可以省去。例如：小子喜人(漂亮)還是閨女喜人？一一小子喜人著嘲么。蘋果香還是橘子香？一一蘋果香著嘲。你們倆個誰高？一一他高著嘲么。這樣的集合在一起使用的語氣詞還有很多，會產生新的語氣意義，而且在一起使用時