昆昌昆平文學(xué)藝術(shù)魅力淺析

1、昆昌昆平文學(xué)作品淺析作品簡(jiǎn)介昆昌昆平是曼谷王朝二世王時(shí)期由二世王及宮廷詩(shī)人集體撰寫(xiě)的文學(xué)作品，是泰國(guó)古典文學(xué)發(fā)展到鼎盛時(shí)期的代表作品之一，堪稱泰國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，被譽(yù)為“平律格倫詩(shī)之冠”。本文通過(guò)昆昌昆平故事情節(jié)的敘述，分析其中典型文學(xué)形象昆昌、昆平和宛通的典型人物性格，總結(jié)出昆昌昆平的文學(xué)藝術(shù)魅力及文學(xué)價(jià)值。昆昌昆平是泰國(guó)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。共43100多行。原為口頭流傳的民間說(shuō)唱故事，發(fā)源于素攀地區(qū)。阿瑜陀耶王朝二世王時(shí)期搜集整理，寫(xiě)成長(zhǎng)詩(shī)。1767年，在緬軍攻陷阿瑜陀耶時(shí)散失。到曼谷王朝拉瑪二世時(shí)期由宮廷詩(shī)人據(jù)殘存材料和藝人口述，陸續(xù)補(bǔ)充，編寫(xiě)成書(shū)。1917年由丹隆拉差努帕等人校訂出版。長(zhǎng)

2、詩(shī)表現(xiàn)古代泰國(guó)青年戀愛(ài)故事及城市社會(huì)生活，其情節(jié)一波三折，跌宕起伏，自古至今深為泰國(guó)人所熟悉和喜愛(ài)。尤其是其中的三個(gè)男女主角：昆平、宛通和昆昌及其三角婚姻悲劇更是家喻戶曉，婦孺皆知。昆昌昆平故事情節(jié)介紹這個(gè)故事是泰國(guó)民間很有名的一個(gè)故事，發(fā)生在泰國(guó)的素攀武離府。昆昌和昆平的父親都在朝廷擔(dān)任官職，昆平長(zhǎng)得很帥氣，而昆昌父親是素攀武里府的大財(cái)主，昆昌天生禿頂。昆平的父親由于觸犯天顏，被砍頭，昆平的母親帶著昆平逃到了北碧府，昆昌家后來(lái)也遇到搶劫，父親被強(qiáng)盜殺死，宛通是個(gè)很漂亮的年輕女子，其父親經(jīng)商，奔波于外府，后病死。昆昌、昆平，宛通自小就認(rèn)識(shí)，在昆平15歲出家之際就認(rèn)識(shí)宛通，那時(shí)昆昌就以喜歡宛通，

3、但宛通對(duì)昆昌印象不好，等到昆平還俗后就叫母親向宛通家提前，之后二人結(jié)婚。在灣通嫁給昆平以后，本來(lái)二人的日子過(guò)得和和美美。但是后來(lái)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，昆昌為了使昆平離開(kāi)宛通，向國(guó)王美言昆昌的智勇雙全，國(guó)王很高興，于是昆平被征入伍，一去無(wú)期，戰(zhàn)爭(zhēng)打得很艱苦，昆平也一直沒(méi)有消息傳回來(lái)，于是就有一種說(shuō)法說(shuō)昆平已經(jīng)戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上了，宛通聽(tīng)了很傷心。而此時(shí)，昆昌就趁機(jī)向?yàn)惩ū硎玖藧?ài)意，灣通堅(jiān)持要等昆平回來(lái)，然而灣通的媽媽卻是個(gè)見(jiàn)錢眼開(kāi)的女人，為了得到昆昌的錢，逼迫灣通嫁給昆昌。灣通沒(méi)有辦法，只能嫁給了昆昌。而昆平在帶兵作戰(zhàn)期間，令手下士兵嚴(yán)守紀(jì)律，對(duì)當(dāng)?shù)匕傩涨锖翢o(wú)犯，當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)見(jiàn)此狀便將女兒許配給昆平。之后戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，

4、昆平帶著新妻子凱旋歸來(lái)，宛通看到昆平的妻子變很生氣，勉強(qiáng)跟昆昌過(guò)日子。之后昆昌和昆平又在一起效忠國(guó)王，一次，輪到昆平值崗，卻接到家信，得知妻子病了，便請(qǐng)昆昌代替其值崗，早朝時(shí)國(guó)王問(wèn)及昆平，昆昌就陷害昆平，說(shuō)昆平爬墻逃跑了，國(guó)王大怒，昆平遭貶，令其無(wú)詔不得返京，于是昆昌和昆平就結(jié)下怨恨。二事后昆平非常生氣，想報(bào)仇，但由于勢(shì)單力薄，于是離家出走去尋覓武器。途中為得到一戶人家的女兒，變表現(xiàn)得很謙恭，辛勤勞作，但與這戶人家的女兒結(jié)婚后就不愿勞作，是的妻子父親很生氣，妻子父親就想毒死昆平，他曾經(jīng)和一個(gè)老巫師一樣的人物，學(xué)過(guò)養(yǎng)鬼的法術(shù)，終應(yīng)得到水鬼的提醒而幸免于難，昆平向妻子要肚子里的孩子，妻子不明白怎么

5、回事變答應(yīng)了，當(dāng)晚，昆昌變剖腹將孩子從妻子肚子里取出，然后逃走繼續(xù)尋找武器，武器齊備之際變找昆昌報(bào)仇，強(qiáng)搶了昆昌家的Y鬟占為己妻，然后又帶這宛通逃走，昆昌一路追趕但沒(méi)追上，于是啟奏國(guó)王，國(guó)王派兵追趕昆平，昆平一路反抗，直到宛通臨盆，擔(dān)心宛通性命安危于是放棄反抗，最終身陷囹圄。一天宛通來(lái)監(jiān)獄看望昆平，被昆昌強(qiáng)行帶走，之后宛通生下一男孩，時(shí)隔多年，昆昌發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子不是自己的，起了欲殺之的念頭，又被昆平養(yǎng)的水鬼救起，宛通變將身世告知孩子，令其去與北碧府的奶奶生活，多年后兒子長(zhǎng)大成人，學(xué)習(xí)了法術(shù)，變得很英勇，而此時(shí)又值戰(zhàn)事綿綿，昆平的兒子變向國(guó)王請(qǐng)求說(shuō)如果寬恕父親昆平，這樣父子就能共同為國(guó)效力，于是國(guó)

6、王寬恕了昆平。戰(zhàn)事平定后，昆平想念宛通，想與之生活，便去接宛通，昆昌不同意，于是這段糾扯不清的三角戀情一直傳到了國(guó)王耳朵里，國(guó)王很是震驚。于是召喚來(lái)了幾個(gè)人，詢問(wèn)灣通究竟愛(ài)的誰(shuí)。而灣通看著自己的先后兩個(gè)丈夫，看著自己的孩子卻流著眼淚不知道要說(shuō)什么。國(guó)王大怒，最終把灣通處死，以此來(lái)警告天下水性楊花的女人，不要三心二意。后來(lái)，這個(gè)故事在泰語(yǔ)中專門有一個(gè)詞，叫宛通桑摘”（意思是說(shuō)宛通有兩顆心），就是用來(lái)形容女人三心二意，腳踩兩條船。三、昆昌昆平的典型人物性格分析昆昌昆平中宛通在兩個(gè)男人間猶豫不定，最終被國(guó)王處死。長(zhǎng)詩(shī)情節(jié)引人入勝，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，被泰國(guó)政府列為文科教材，家喻戶曉。也為我們

7、生動(dòng)地展示了昆昌、昆平和宛通三個(gè)典型的人物形象。（一）昆平的人物性格簡(jiǎn)析1,昆平人物性格的積極方面在泰國(guó)，昆平被公認(rèn)為屢建奇功的大將軍，多番遭情敵誣害，弄得家破人亡，并遭國(guó)王貶為庶民，后來(lái)練巫術(shù)欲奪回發(fā)妻的英雄。在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)昆昌昆平中昆平以帥氣，勇猛無(wú)比的正面形象出現(xiàn)。在很小的時(shí)候便認(rèn)真學(xué)習(xí)，當(dāng)國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)，上戰(zhàn)場(chǎng)奮勇，能夠管理好自己手下的士兵，不打擾當(dāng)?shù)匕傩盏纳?，表現(xiàn)出其嚴(yán)于律己、報(bào)效祖國(guó)的性格。當(dāng)受到昆昌陷害，決心想報(bào)仇之際便不辭千難萬(wàn)險(xiǎn)，獨(dú)自去尋找制敵武器，表現(xiàn)出其堅(jiān)忍不拔的性格。當(dāng)昆昌帶宛通從昆昌家逃走，面對(duì)追敵頑強(qiáng)反抗，但考慮到妻子安危之際便放棄反抗，導(dǎo)致自己身陷囹圄，表現(xiàn)出其舍

8、己為人的優(yōu)良品質(zhì)。2,昆平人物性格的消極方面雖然昆平在泰國(guó)人民心目中一正面英勇的形象出現(xiàn)，但從昆昌昆平的字里行間我們也可以發(fā)現(xiàn)昆平人物性格的多重弊端：第一次帶兵作戰(zhàn)之際，當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)想將女兒許配給她之際，他卻沒(méi)向村長(zhǎng)表明家里已有妻室，以及后面找昆昌報(bào)仇時(shí)將昆昌將的丫鬟占為己有，表明其對(duì)自己婚姻的不忠貞、濫情的人物性格。當(dāng)遭到昆昌向國(guó)王告狀，導(dǎo)致自己遭貶后，決心想找昆昌報(bào)仇，表明其氣量小的人物性格。當(dāng)其在一心尋找制敵武器途中，為取當(dāng)?shù)匾粦羧思业钠拮?，表現(xiàn)出兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，但在得到妻子之后又恢復(fù)其偷懶本性，表現(xiàn)出其虛偽的人物形象。在尋找武器途中，將未出世的孩子從妻子肚中強(qiáng)行取出，表現(xiàn)出其殘忍的人物性格

9、?？傊陂L(zhǎng)篇敘事詩(shī)昆昌昆平中，作者將昆平這一多重人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)為國(guó)英勇奮戰(zhàn)、為爭(zhēng)取自己的愛(ài)情而奮勇前進(jìn)的形象，同時(shí)我們也可以感受到其處事時(shí)的一些弊端，不夠?qū)捜莸囊幻妗＃ǘ├ゲ娜宋镄愿窈?jiǎn)析在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)昆昌昆平中昆昌無(wú)疑作為反面角色出現(xiàn)，相貌丑陋，業(yè)績(jī)平平，既沒(méi)有昆平般英俊的外貌，又沒(méi)有昆平般出眾的制敵才能，從而只能采取一些卑劣的手段將昆平的妻子占為己有，導(dǎo)致宛通最后被殺的悲劇命運(yùn)。1,昆平人物性格的積極方面昆平雖相貌丑陋，但自始至終都忠貞與自己的感情，對(duì)宛通忠貞不二，不離不棄，表現(xiàn)出其性格的閃光點(diǎn)。在宛通跟昆平出逃、昆平身陷囹圄之后仍然跟宛通在一起，始終深愛(ài)

10、著宛通，表現(xiàn)出其性格寬容的一面。2,昆昌人物性格的消極方面在國(guó)家面臨危機(jī)之際，極力向國(guó)王推介自己的情敵出乒制敵，當(dāng)昆平出乒在外之際，又欺騙宛通說(shuō)是昆平已戰(zhàn)死沙場(chǎng)，將宛通騙為己妻，表現(xiàn)出其為達(dá)到其目的而不擇手段的性格。在設(shè)計(jì)得到宛通，與昆平共同效力朝廷時(shí)，昆平有難之際假裝替昆平值班，然后當(dāng)皇帝問(wèn)及昆平之際又向皇帝撒謊，表現(xiàn)出其虛偽的本性，陷害朋友于為難之際。在得知宛通所生的孩子不是自己孩子之際，將孩子騙到森林試圖殺害，表現(xiàn)出其不夠大度，心狠手辣的性格。在明知宛通也深愛(ài)昆平，想跟昆平一起生活的時(shí)候，堅(jiān)決不放宛通走，還向國(guó)王請(qǐng)求援助，最終導(dǎo)致宛通被殺，表明其固執(zhí)己見(jiàn)的一面。每每遇到難題，就想到向國(guó)王

11、求助，而不是自己想辦法來(lái)解決，表明其懦弱的一面?？傊?，在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)昆昌昆平中，昆昌始終以一個(gè)令人厭惡的角色出現(xiàn)，他的奪人所愛(ài)、誣陷朋友、懦弱無(wú)能的表現(xiàn)將昆昌這一人物塑造成十足的壞人。（三）宛通的人物性格簡(jiǎn)析宛通在泰國(guó)人民心目中類似中國(guó)文學(xué)作品中的潘金蓮，是泰國(guó)文學(xué)作品中三大壞女人之一，成為女人三心二意，腳踩兩條船的典型代表。其實(shí)，在這個(gè)故事里，我們知道，灣通也不是一個(gè)三心二意的女人，她的這種悲劇是環(huán)境、時(shí)代和思想造成的，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是身不由己。同時(shí)我們也可以從昆昌昆平中看到宛通女性形象對(duì)泰國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。1,宛通人物性格的積極方面作為昆平妻子之后，一直恪守婦道，在昆平在外作戰(zhàn)，昆昌設(shè)計(jì)騙她昆平

12、已戰(zhàn)死之際，并沒(méi)有立即接受昆昌的愛(ài)意，而是在母親利欲熏心，把她當(dāng)作發(fā)財(cái)致富的工具的不得已的情況下才嫁給昆昌，表現(xiàn)出其對(duì)丈夫的忠貞與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈。在昆平娶了幾個(gè)妻子之后，回來(lái)找她，仍然不計(jì)前嫌地跟昆平逃走，表現(xiàn)出她對(duì)昆平的大度與對(duì)昆平感情的執(zhí)著。在國(guó)王詢問(wèn)灣通究竟愛(ài)的是哪個(gè)人，而灣通看著自己的先后兩個(gè)丈夫，看著自己的孩子卻流著眼淚不知道要說(shuō)什么，表現(xiàn)出其不忍傷害他的兩個(gè)丈夫中的任何一方的仁慈一面。2,宛通人物性格的消極方面在母親的極力要求下沒(méi)有堅(jiān)持自己的感情而被迫嫁給昆昌，表現(xiàn)出其性格的軟弱的一面。在已嫁給昆昌，看見(jiàn)昆平從戰(zhàn)場(chǎng)上帶回的新妻子之際，與昆平惡言相對(duì)，表現(xiàn)出其性格急躁的一面。在國(guó)王

13、詢問(wèn)灣通究竟喜歡哪一方，而灣通看著自己的先后兩個(gè)丈夫，看著自己的孩子卻流著眼淚不知道要說(shuō)什么，表現(xiàn)出其搖擺不定的性格。總之，在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)昆昌昆平中，宛通展現(xiàn)給我們的始終是忠實(shí)于自己感情的女性形象，但由于自己性格的不夠堅(jiān)定，在母親的強(qiáng)烈要求下沒(méi)有拒接，最后導(dǎo)致在國(guó)王問(wèn)及自己愛(ài)哪一方之間無(wú)法抉擇，被處以死刑。四、昆昌昆平的文學(xué)藝術(shù)魅力長(zhǎng)篇敘事詩(shī)昆昌昆平具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，人物刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，引人入勝。它在泰國(guó)廣泛流傳，家喻戶曉，至今仍被泰國(guó)政府列為文科教材。（一）獨(dú)特的民族風(fēng)格昆昌昆平作為泰國(guó)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘述詩(shī)，無(wú)疑深深地烙上了泰民族風(fēng)格。1 .王權(quán)的至高無(wú)上在泰國(guó)，國(guó)王深受泰國(guó)人民

14、愛(ài)戴和尊敬，對(duì)國(guó)王的任何不敬，可作為冒犯法律而受處。昆昌昆平中一開(kāi)始昆平父親之死：國(guó)王要進(jìn)行狩獵，令昆平父親搭好牛圈，準(zhǔn)備好牛之類的獵物，但是由于野牛難以馴服，不愿進(jìn)圈，昆平一怒之下殺死了幾只牛，國(guó)王很生氣，于是將昆平父親處以死刑，文章最后部分的戰(zhàn)事平定后，昆平想念宛通，想與之生活，便去接宛通，昆昌不同意，便決定向國(guó)王求助，于是這段糾扯不清的三角戀情一直傳到了國(guó)王耳朵里，國(guó)王很是震驚。于是召喚來(lái)了幾個(gè)人，詢問(wèn)灣通究竟愛(ài)哪個(gè)，宛通無(wú)法抉擇，最終被國(guó)王下令處死，可見(jiàn)王權(quán)的至高無(wú)上，旁人無(wú)力阻撓。2 .一個(gè)佛教的國(guó)度佛教是泰國(guó)的國(guó)教，全國(guó)95%A上的人信奉佛教，被稱為“白象王國(guó)”、“微笑之國(guó)”，可以

15、說(shuō)，佛文化設(shè)計(jì)人民生活的各個(gè)方面。泰、緬等東南亞國(guó)家和我國(guó)云南西雙版納等地區(qū)普遍信仰小乘佛教，男子一生出家一次已成為風(fēng)俗，很多小孩的教育是在寺廟中完成的，隨著現(xiàn)代學(xué)校教育的普及，這種傳統(tǒng)依然保留，男子出家最短月余，出家成為人生的必修課。如果對(duì)佛法感興趣可終身出家，如果有地位的僧人還俗，也受到人們的尊敬，反之如果未出過(guò)家，也會(huì)被視為沒(méi)有教養(yǎng)，甚至泰國(guó)法律規(guī)定國(guó)王必須出家一次才有資格繼承王位。昆昌昆平中也體現(xiàn)了小孩出家一段時(shí)間的風(fēng)俗及在寺院中接受佛學(xué)熏陶的風(fēng)俗。（二）生動(dòng)細(xì)膩的人物刻畫(huà)敘事長(zhǎng)詩(shī)昆昌昆平為我們展現(xiàn)了生動(dòng)細(xì)膩的人物形象昆平、昆昌和宛通，無(wú)論是作為正面形象出現(xiàn)的英勇帥氣、聰慧過(guò)人的昆平，或是作為反面角色出現(xiàn)的相貌丑陋、業(yè)績(jī)平平的昆昌，還是被泰國(guó)人民作為批判對(duì)象，三心二意、腳踩兩條船的典型代表宛通，作者都進(jìn)行了深入細(xì)膩地描寫(xiě)，多方位展現(xiàn)人物性格，把他們塑造成有血有肉的具有多重人物性格的典型形象。（三）錯(cuò)綜復(fù)雜，引人入勝的故事情節(jié)素攀府武將之子帕萊構(gòu)奉命率兵與老撾軍隊(duì)作戰(zhàn)，紈石雷子弟昆昌散布其已戰(zhàn)死的謠言，乘機(jī)脅迫其妻宛通到自家并逼嫁。但帕萊構(gòu)凱旋歸來(lái)，加官晉爵，封號(hào)昆平盛沙坦，還帶回出身老撾名門的勞通為妾。宛通和勞通爭(zhēng)吵后與昆昌成親。隨后昆昌與昆平反復(fù)爭(zhēng)奪宛通。而宛通在兩個(gè)