溫 良 的 訓(xùn) 誡

1、溫 良 的 訓(xùn) 誡溫氏母訓(xùn)（目錄）1. 前言 2. 【家道的守成】3. 【親賢與立志】 4. 【兒女的教育：教子】 5. 【兒女的教育：教女】 6. 【儉德傳家與居家理財(cái)】 7. 【施貧活族之義】 8. 【交友與存心】 9. 【寡居之人的行持：遠(yuǎn)嫌避禍】 10. 【緬懷祖德】 11. 【結(jié)語：撼動(dòng)人心的良言】 溫 良 的 訓(xùn) 誡 溫氏母訓(xùn)溫氏母訓(xùn)一文，是明朝末年的賢者溫璜先生，記錄他的母親陸氏的教誨,編訂而成的。內(nèi)容包括祖業(yè)的守成、家道的維系、女德的訓(xùn)言、子女的教育等等。溫氏母訓(xùn)來源于溫母貞良的節(jié)操，與人生深厚的閱歷，富含了修身齊家的深遠(yuǎn)智慧。 【家道的守成】 曾祖母曾經(jīng)告誡你的祖父說：人即使

2、貧窮饑寒，也切記不能輕易地拋棄祖宗的根基與產(chǎn)業(yè)。祖業(yè)一旦失去，就會(huì)有落葉不得歸根的痛苦。我們寧肯少吃一頓飯，來守這一尺一寸的土地。 她曾經(jīng)以手摸著鍋蓋，不讓兒女晚輩分家和另起爐灶。而今各家的祖業(yè)都有變賣或轉(zhuǎn)讓的，唯獨(dú)我們家安然無恙。能到今天這樣，哪里是件容易的事??！切記切記。 人有父母妻子兒女，如同身體有眼耳鼻舌，都是生來就具有的，怎么能不一一照顧和料理呢？只為了世俗之物，把人的精神與意志，全都交給了生計(jì)與家產(chǎn),這就叫做家人，不叫做讀書人。 家庭中的禮數(shù)，貴在簡(jiǎn)易而安閑，不求繁瑣而費(fèi)力。富貴一層，就繁瑣一層,繁瑣一層，就疏遠(yuǎn)一層。 窮人不肯祭祀，不肯參與婚慶吊唁的活動(dòng)，這是窮到不知回頭的地步。

3、祭祀斷絕，是和祖宗不相往來，婚慶吊唁斷絕，是和親友不相往來。這樣的人就稱之為獨(dú)夫，上天是不會(huì)保佑他的。 【親賢與立志】 世人眼赤赤，只看得見黃銅白鐵，受了人半斗米一串錢，就聲聲喊大恩德。至于一鄉(xiāng)一族當(dāng)中，有大宰官當(dāng)風(fēng)頂浪的，有學(xué)識(shí)宏博、雄才大略，足以開啟人的膽略智慧的。有年事已高的長輩，仙風(fēng)道骨、誠心懇切的，晚輩后生，學(xué)習(xí)他的孝順友愛、老成厚道，終身都受用無窮。這樣的大利大益之處，卻埋沒而不被提起，殊不知這樣的人，才是陰德深厚的人。 當(dāng)家的，把祖宗要緊而沒完成的事，補(bǔ)一兩件。當(dāng)官的，把地方重要而沒做到的事，干一兩件，這才是男子的作為。高官厚祿，不算是作為。 貧窮的人未談發(fā)跡，要先求自立。常見幾

4、個(gè)人在座，偶爾丟失了物品，必定指責(zé)是窮人所偷的。幾個(gè)人在座，群起而捉弄人，必定拿窮人當(dāng)話柄。人若不能自立，這些光景，受也要你受，不受也要你受。 問世間什么是最樂的？溫母說：不放債、不欠債的人家，不大豐、不大欠的年時(shí)，不奢華、不盜賊的地方。這是最難得的。不受饑餓寒冷的窮人，學(xué)習(xí)孝順友愛的秀才，通曉文辭義理的商人，懂莊稼的公子，老面孔的宰官（沒有官架子），這尤其是難得。 【兒女的教育：教子】 兒子是天生的，不是打成的。古人說，棒頭出孝子。人們不知道這其實(shí)是說,是銅，就打造成銅器，是鐵，就打造成鐵器。若是想把驢頭打成馬面，有這個(gè)理嗎？ 窮秀才處罰下人，動(dòng)用鞭棍，就已是到了極處了。然而偶爾一用還知道警

5、惕,常常用往往就不當(dāng)回事。教兒子也是如此。 閉門教子，不只是前程遠(yuǎn)大，避免遇到品性不端良的人，更是最得力的地方。 有人問，晉朝陶侃先生的母親高明在什么地方？我說：剪掉自己的頭發(fā)，以賣錢來備飯招待客人，這是一般人很難做到的。溫母說：不是這樣的，我看陶侃搬運(yùn)瓷甕以習(xí)勞，這才知道他的母親平日教子有方。 （編者注：）陶侃，晉朝潯陽人，字士行，歷任荊州刺史、長沙郡公等職，主管八州軍隊(duì)。他帶兵果敢堅(jiān)毅，善于決斷。在廣州時(shí)，為了勵(lì)志與習(xí)勞，曾經(jīng)在早晨把上百口瓷甕搬到齋房之外，晚上又搬回房內(nèi)。竹子木屑都存起來備用。陶侃常說：大禹是圣人，尚且珍惜每一寸的光陰，至于一般人，應(yīng)當(dāng)珍惜每一分的光陰。 他的母親湛氏，是

6、歷史上著名的賢妻良母。陶家很貧寒，湛氏把紡織所得的錢,全都用來補(bǔ)貼家用。她教導(dǎo)兒子要結(jié)交比自己好的朋友,以增長學(xué)問和器量。家里雖然貧苦，但只要來了客人，她都很殷勤地招待他們，沒有一絲毫厭倦。 有一天下了大雪，孝廉范(ku)逵到陶家投宿。陶母就撤掉自己床上的新草席,用席子的草去喂客人的馬。又悄悄剪下自己的頭發(fā)，賣錢來備飯招待客人。范逵得知這件事之后，感嘆地說:若不是這樣的母親，哪里生養(yǎng)得出像陶侃這樣的兒子??！ 【兒女的教育：教女】 婦人不熟悉烹飪，不進(jìn)廚房，就不能夠治家。婦人在外廣泛交游、聯(lián)社集會(huì),就無法齊家。 【儉德傳家與居家理財(cái)】 居家度日，千萬不要貪圖富貴，俗語從容二字，就說得好。富貴是沒

7、有底極的，如果是家財(cái)萬貫，但用度很浪費(fèi)，那也必然會(huì)有窘迫的時(shí)候。如果八口的人家，勤奮節(jié)儉，能存上夠十口人用的錢糧，六口的人家，勤奮節(jié)儉，能存上夠八口人使用的錢糧，這就有了二分的剩余。這是何等的寬綽，何等的康泰??！ 懶于記賬也是一種毛病，用人借此來鉆空子，子孫因此而相互猜疑，成為嫌隙，這都是從此而引發(fā)出來的。凡是和人有田產(chǎn)錢財(cái)?shù)慕簧娴?，一定要?dāng)下就做個(gè)了結(jié)。若是拖延下去，反而會(huì)無端生事。 父子、主仆之間，最忌諱在小地方斤斤計(jì)較，以繁瑣細(xì)碎來相互對(duì)待，真是面目可憎啊。居家之人，高低有一條活路就好。 【施貧活族之義】 世間看淡錢財(cái)、喜好施舍的人，每每遇到至親的骨肉，反而多吝嗇，不歡喜給予，這其中的原

8、因有二。 他人蒙受恩惠，即使是一絲一粒，都會(huì)連聲道謝。而至親的人則看成是理所當(dāng)然的事，這是不能忍受的原因之一。他人兩次三次，就很難再張口了，而親屬家人，上門求助成了習(xí)慣性的常例，這是不能忍受的原因之二。 親屬到這里來，正如同啞巴吃黃連，有苦說不出。或是親兄弟，而父母都在堂上，或是小叔侄子，而公婆都還健在，這一團(tuán)情分，是連利斧都難以割斷的。 如果稍有提防他干涉，杜絕他借錢的念頭，他就將牢牢拴上門戶，狠心說出絕情的話，把天生的一副悲憫懇切的心腸，都潛藏殆盡，怎么可以坐視不管呢？這就比路人、仇敵還要嚴(yán)重，怎能如此呢？你一定要牢記我的話啊。 親戚朋友之間的應(yīng)酬周旋，能依照自身的力量，隨緣應(yīng)對(duì)就好。貧窮

9、的親屬,就放他得上一兩點(diǎn)的便宜，才能避免無端的誹謗和讒言。 【交友與存心】 你和朋友結(jié)交，只取他的長處，不要計(jì)較他的短處。如遇到剛正直爽的人，要耐受得住他暴戾猛烈的習(xí)氣。遇到出眾而不同凡俗的人，要耐受得住他失意惆悵的心氣。遇到質(zhì)樸厚道的人，須耐受得住他呆滯沉悶的性氣。遇到豁達(dá)大度的人，須耐受得住他輕率浮華的習(xí)氣。這不只是求得益處不拘方便，也是保全交情的方法。 同堂同屋同窗多年的人，情誼很深長，其中少不了一些敗類。是非自然會(huì)有公論，在我而言則應(yīng)當(dāng)存心厚道。 世人多被心腸好三個(gè)字害了。假如你起個(gè)念頭想要做個(gè)好兒子，則須在外面實(shí)實(shí)在在有一番孝順的行為。你起個(gè)念頭想做個(gè)好秀才，則須在外面著實(shí)有一番勤苦

10、求學(xué)的表現(xiàn)。心腸是無影無形的，有什么憑據(jù)?。颗e凡說心腸好的,都是設(shè)法逃避的樣子。 凡是人氣盛的時(shí)候，切記不要說：我性格就是這樣，我今天一定要這樣。如此直接莽莽撞撞地做下去，終究會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候。人在大忿大怒之后，睡過一個(gè)晚上，還要好好地反省思量。 【寡居之人的行持：遠(yuǎn)嫌避禍】 年輕的寡婦，不必勸她守寡，不必強(qiáng)迫她改嫁，有直接的觀察法。只要看到她睡得晚起得早，不懶惰，勤勤勉勉，忙忙碌碌，沒有一時(shí)閑著，這必定是守志不改嫁的人。身子勤意念就專，貧了也不知愁，富了也不知樂，這便是鐵石手段。若是有半點(diǎn)偷閑，要想守寡到老就難了。我有相法的要訣，那就是：寡婦勤，一字經(jīng)。 身為寡婦，即使是和親兄弟親侄子，也

11、只能在廳堂談事，不得單獨(dú)秘密會(huì)見。家里有用人，晚上往來要點(diǎn)明燈。 寡婦不禁止男性子弟出入房間，會(huì)無故受到誹謗。婦人濃妝艷抹，打扮過度,會(huì)無故受到誹謗。婦人屢屢出門燒香看戲，會(huì)無故地受到誹謗。嚴(yán)厲苛刻對(duì)待用人，看不起鄉(xiāng)里的人，會(huì)無故地受到誹謗。 受誹謗這件事，有必要辯解的，有必定不可辯解的。如果是關(guān)系到田產(chǎn)錢財(cái)?shù)?，越拖就越難解決，這是有必要辯解的。如果是有關(guān)男女關(guān)系的，靜而不理會(huì)它，就自然會(huì)消除，這是必定不可辯解的。如果是和口舌是非有關(guān)的，時(shí)間日久自然會(huì)明白，這是不必辯解的。 寡婦不要輕易接受人的恩惠，兒子愚鈍，我想報(bào)答卻報(bào)不成，兒子賢孝，人盼望你報(bào)答而報(bào)不完。我生平不受別人的恩惠，雖然兩手拮據(jù)

12、，但柴米油鹽都不缺。其余的就是有也忍著過，沒也忍著過。 沒有后代的寡婦，應(yīng)當(dāng)決然依靠嫡系的親侄子生活為好，即使是老了病了，也終究不依托其他人。 中年喪偶是一件很不幸的事，然而喪偶的事小，若是再婚那才費(fèi)心呢。前邊子女先將古往今來許多后母的惡事放在心中，這邊父母在用人的挑唆下，又自立馬頭出來。兩邊的閑雜之人，觀察動(dòng)向，是非的言語弄去搬來。外邊無關(guān)的人，聽了一句兩句，不肯信好，只肯信壞。真是連清官都判斷不開，不幸的苦處全都在這里。 那么究竟如何是好呢？只要一家之主能夠善于用心，考慮問題詳盡周到，并且處事立身行為端正，這樣就好。 家里有前妻后妻的，不論有什么是非對(duì)錯(cuò)，一律都以堵上耳朵、閉上嘴巴為高，如

13、果義氣用事，則不免自討苦吃。 【緬懷祖德】 你的祖父起初很貧窮，他曾經(jīng)向朱姓的人借了二十金的錢，來賣米糊口。過了一年，朱姓人生了重病，他是兩槐公的用人，所以不敢把這筆私債讓他的主人知道，旁人私下都僥幸地以為，這筆錢可以不用還了。 當(dāng)時(shí)祖父正客居在姑熟那里，偶然間得知了朱家的消息，就連夜趕了回來。他沒有先回自己的家，而是直接拿著欠下的成本與利息，到朱家去了。 朱姓的人此時(shí)已經(jīng)無法開口說話，祖父緩緩地取出銀兩，對(duì)他說：先前我欠下的全都一一奉上，請(qǐng)您過目收下。想不到朱姓人奮力地?fù)纹鹕韥?，說道：想不到這世上，還有像您這樣的忠信的人！我的雙眼就要閉上了，愿你代代都出孝子賢孫。說完后就斷了氣。 祖父于是流

14、著淚向他告別，才回到了自己的家。家人在追問之下，才知道他已經(jīng)把所欠的錢，都送還了。有人說他實(shí)在是太愚笨了，祖父說:我是愚笨，我之所以不先回到家里來，就是怕被你們這些人迷惑了。 這樣的盛德，怎能不銘記在心呢？ 【結(jié)語：撼動(dòng)人心的良言】 溫氏母訓(xùn)序文中稱：末述先訓(xùn)，乃母夫人陸所身教口授者，信乎家法有素，而賢母之造就不虛也?？梢娔赣H的言傳身教，對(duì)子女的影響是多么深遠(yuǎn)。 本文的編者溫璜先生，字于石，烏程人，是明朝崇禎年間的進(jìn)士，曾任職于徽州。他在清軍兵臨城下的時(shí)候，堅(jiān)守不屈，最后全家從容就義，以忠義節(jié)烈的志節(jié)，而為世人所追念。 四庫全書和陳弘謀先生的五種遺規(guī) 教女遺規(guī)中，都收錄了溫氏母訓(xùn)。四庫全書提要對(duì)溫氏的家教給予了很高的評(píng)價(jià)：知其家庭之間，素以名教相砥礪，