634-第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1、第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)教學(xué)目的：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，各方面的方針政策必須堅(jiān)持三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)；改革是中國(guó)的第二次革命和社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，對(duì)外開放是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要條件和對(duì)外開放的基本方針。重點(diǎn)：1、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的首要本質(zhì)2、“三個(gè)有利于”與社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系3、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)4、社會(huì)主義制度必須在改革中不斷完善和發(fā)展難點(diǎn)：1、社會(huì)主義的本質(zhì)首先是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力2、改革是社會(huì)主義制度的直接動(dòng)力。學(xué)時(shí)：4第一節(jié)社會(huì)主義本質(zhì)的理論一、對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程（一）馬克思主義對(duì)社會(huì)主義的預(yù)測(cè)1

2、、社會(huì)主義社會(huì)以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提2、全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制3、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代無(wú)政府的盲目生產(chǎn)，沒(méi)有商品和貨幣4、在共產(chǎn)主義第一階段一一社會(huì)主義社會(huì)對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，到高級(jí)階段則實(shí)行按需分配5、過(guò)渡時(shí)期只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，之后，階級(jí)和國(guó)家逐漸消亡6、在共產(chǎn)主義社會(huì)，人類將獲得徹底解放，每個(gè)人的自由發(fā)展將是一切人自由發(fā)展的條件（二）蘇聯(lián)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的設(shè)想與實(shí)際模式1、列寧對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想 蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化； 最主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力； 生產(chǎn)關(guān)系的特征是生產(chǎn)資料公有制和按勞分配； 政治特征是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。實(shí)際模式高度集權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家+大一

3、統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+單純的公有制+單純的按勞分配。3、50-70年代我國(guó)對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折和偏差（1）觀念上的偏差一是把馬克思、恩格斯提出的社會(huì)主義社會(huì)的則當(dāng)作教條；二是把斯大林模式當(dāng)作社會(huì)主義唯一的實(shí)踐形式。主要表現(xiàn)： 所有制上追求純而又純的公有制； 按勞分配下的平均主義加等級(jí)特權(quán)分配； 高度集中的單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，忽視商品經(jīng)濟(jì)； 政治上在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件下必須繼續(xù)革命，堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。4、傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的特點(diǎn)：側(cè)重于生產(chǎn)關(guān)系，把公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義。二、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（一）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題上的錯(cuò)誤觀念的否定貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主

4、義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)行共同富裕；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（二）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。1、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)最基本的含義 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義的根本點(diǎn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕不是同時(shí)富裕，它是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程和努力方向。在走向共同富裕的過(guò)程中既要防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，又要克服平均主義傾向 生產(chǎn)力的高度發(fā)展是社會(huì)主義其它原則實(shí)現(xiàn)的前提。 發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義

5、的根本任務(wù)和評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)社會(huì)主義制度及其方針、政策的客觀依據(jù)。2、社會(huì)主義本質(zhì)論包含的基本原則消滅剝削，消除兩極分化就是在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，要避免形成嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。努力做到這一點(diǎn)是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的體現(xiàn)，是實(shí)行公有制和按勞分配的必然結(jié)果，是社會(huì)主義本質(zhì)論包含的基本原則。3、共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)三、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的特點(diǎn)和意義（一）特點(diǎn)最突出的特點(diǎn)是堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。以往對(duì)社會(huì)主義問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，所重視和強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系，追求“一大二公三純”。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，既注意發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，克服了忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯(cuò)誤傾向；又要求人們?cè)诎l(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，

6、必須注意社會(huì)主義的基本原則和方向。（二）意義澄清了對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與模糊觀念。克服和糾正了以往片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，忽視生產(chǎn)力的教條主義傾向；排除“姓資姓社”對(duì)改革開放的糾纏和干擾。豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。在世界性的范圍內(nèi)，對(duì)社會(huì)主義的解釋有500百多種。因此，在實(shí)踐上存在一個(gè)如何理解社會(huì)主義的問(wèn)題。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合的角度，闡明了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，在理論上是一個(gè)重大突破。奠定了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基石。有中國(guó)特色社會(huì)主義理論都是以社會(huì)主義的本質(zhì)論為理論基礎(chǔ)而提出來(lái)的。如多種所有制并存，多種分配方式并存，初級(jí)階段理論等，都是在社會(huì)主義本質(zhì)論的基礎(chǔ)上提

7、出和形成的。指明了改革開放的方向。社會(huì)主義本質(zhì)論為黨的路線、方針和改革開放過(guò)程的各種具體政策提供了科學(xué)的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)依據(jù)；它包含基本原則和根本目標(biāo)規(guī)定了改革的社會(huì)主義方向。第二節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)一、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，從社會(huì)主義的本質(zhì)與根本任務(wù)、目標(biāo)和手段的統(tǒng)一上，深刻回答了什么是社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)了解放和發(fā)展生產(chǎn)力既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的基本條件，又是社會(huì)主義的根本任務(wù)。第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，是科學(xué)社會(huì)主義理論的基本觀點(diǎn)馬克思恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中就指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，并完成了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)私有制的改造以后，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總

8、量。列寧十月革命以后一再指出，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗的基本任務(wù)解決以后，當(dāng)消滅剝削制度及鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后，要把提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的任務(wù)提到首要地位。鄧小平也曾指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力。并且他還認(rèn)為，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?？梢?jiàn)，大力發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義的基本要求。鄧小平提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是對(duì)馬列主義的運(yùn)用和發(fā)展。第二，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)、發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的根本要求。鄧小平聯(lián)系社會(huì)主義的根本任務(wù)論述社

9、會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性。他指出："社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！彼€指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！边@說(shuō)明，社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性要在發(fā)展生產(chǎn)力的歷史過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，從根本上鞏固社會(huì)主義制度。因此，發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，是發(fā)展和完善社會(huì)主義制度

10、、顯示社會(huì)主義在本質(zhì)上優(yōu)越于資本主義的根本要求。第三，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和當(dāng)今的時(shí)代特點(diǎn)決定的。我國(guó)的社會(huì)主義制度是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，在歷史上未完成生產(chǎn)的工業(yè)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況總體上還沒(méi)有改變，目前還處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。這就決定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家各項(xiàng)工作的中心任務(wù)，解決各種社會(huì)矛盾的關(guān)鍵是要依靠生產(chǎn)力的發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，最根本的就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。從當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，世界各國(guó)

11、都把發(fā)展作為首要任務(wù)，國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是經(jīng)濟(jì)和科技的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)面臨著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)壓力，面臨著世界經(jīng)濟(jì)一體化和快速發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這種條件下，只有大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)各方面的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的高度發(fā)展和全面進(jìn)步，體現(xiàn)出社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的本質(zhì)。二、發(fā)展是硬道理改革開放以來(lái)，鄧小平再三強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨和國(guó)家的中心任務(wù)，是當(dāng)前最大的政治，其他的各項(xiàng)工作都是服從和服務(wù)于這個(gè)中心的，在什么情況下都不能沖擊這個(gè)中心。在這個(gè)過(guò)程中，他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。特別是在20世紀(jì)80年代末、90年代初，他根據(jù)對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的觀察和研究，提出我國(guó)要加快發(fā)展，爭(zhēng)取

12、在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。1988年5月，他指出：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！?992年春，鄧小平在考察我國(guó)南方時(shí)指出，要加快改革開放的步伐，抓住有利時(shí)機(jī)，加快發(fā)展。在改革開放的新的歷史條件下，我國(guó)牢牢堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、中國(guó)解決所有問(wèn)題都要依靠自己發(fā)展的信念，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，在任何情況下都沒(méi)有干擾和沖擊過(guò)這個(gè)中心。如何理解發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展？第一，從根本上說(shuō)，發(fā)展與否不僅是重大的的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是重大的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。離開發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)主義制度的

13、優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富都無(wú)從談起。第二，以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開放以來(lái)我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來(lái)，我們黨的路線方針政策得到全體人民的擁護(hù)，我們能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。這些年我們所取得的歷史性的成就和經(jīng)驗(yàn)充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。第三，發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以社會(huì)全面進(jìn)步為目標(biāo)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)，是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史過(guò)程。鄧小平一方面始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；另一方面又強(qiáng)調(diào)，搞

14、社會(huì)主義必須全面發(fā)展，不能單打一。第四，把握發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，必須抓住機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，用好機(jī)遇。從國(guó)際上看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我們正面臨著世界經(jīng)濟(jì)和科技前所未有的大發(fā)展，也面臨著前所未有的激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的。在這樣的國(guó)際環(huán)境中，只有加快發(fā)展，才能在風(fēng)云變幻的局勢(shì)面前處于主動(dòng)地位，立于不敗之地。從國(guó)內(nèi)情況看，建國(guó)以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就。但我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中還存在著各種矛盾，這些都制約著社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮，甚至影響政

15、治穩(wěn)定和社會(huì)安定。只有抓住機(jī)遇，積極推進(jìn)改革和發(fā)展，才能逐步解決發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。三、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)黨的十六大指出，“馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起?！薄包h要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是江澤民對(duì)“發(fā)展就是硬道理”思想的繼承和創(chuàng)新。把

16、發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是“三個(gè)代表”重要思想的集中體現(xiàn)。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的莊嚴(yán)使命的要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是社會(huì)主義本質(zhì)的客觀要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是對(duì)執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出的科學(xué)結(jié)論。四、判斷各項(xiàng)工作是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)一一“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)過(guò)去由于對(duì)社會(huì)主義及本質(zhì)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，使姓“社”姓“資”問(wèn)題成為長(zhǎng)期困擾人們的一個(gè)理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。鄧小平在對(duì)近幾年來(lái)改革開放邁不開步子而一針見(jiàn)血地指出，其要害是姓“社”姓“資”的問(wèn)題。為了打破姓“社”姓“資”這種習(xí)慣思維定勢(shì)的束縛，他提出了判斷各方面工作是非得失的三條標(biāo)準(zhǔn)：即“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！边@三條標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在黨的十四大報(bào)告中得到了充分體現(xiàn)。三條標(biāo)準(zhǔn)中最核心的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”即以是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷各項(xiàng)工作是非