詩經(jīng)_樛木(2)全文

1、詩經(jīng)樛木(2)全文品評(píng)這是一首祝賀新婚的民歌。人先以葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁給丈夫。然后為新郎祝福，希望他能有幸福、美滿的生活。凡三章，每章只改易二字，句式整飭，以群歌疊唱的形式表達(dá)出喜慶祝頌之情。賞析詩經(jīng)中的興語往往兼有比義，樛木就是如此。興者起也，先詠他物以引起所詠之詞也(朱熹詩集傳)。從這一解說看，樂只君子，福履綏之二句，乃是首章所詠之本體；南有樛木，葛藟累之二句，則是引起所詠之詞的興體。后二章每章只改動(dòng)二字，大體意思與首章相近，運(yùn)用的是國風(fēng)常用的疊章形式。以反覆詠唱逐層推進(jìn)，在回環(huán)往復(fù)中造成濃濃的感情。故從興之引起的所詠之詞看，這乃是一首為君子祝福的歌，當(dāng)無可疑。聰明的讀者自然還會(huì)發(fā)現(xiàn)

2、，這三章中的興語，同時(shí)又帶有比義。比者，以彼物比此物也。詩中的彼物即樛木和葛藟，此物則是君子和福以樛木的得到葛藟纏繞，比君子的常得福祿相隨，也實(shí)在非常形象。故從各章之比義看，這也是一首形象動(dòng)人的祝福歌。倘若我們?cè)偻七M(jìn)一層，問一問君子究竟有何福可祝？判斷起來就不那么容易了。是因?yàn)榫觿偟昧速F子？還是封了高官？i抑或是娶了新婦？似乎都有可能。為了作出較為接近詩意的判斷，還得回頭考察詩中的比興之物。據(jù)許多學(xué)者考證，國風(fēng)比興，常以花草、藤蔓、雌鳥、牝獸喻女子，而以高木、日月、雄狐之類喻男子。其中尤以樹木喻男、花草喻女更為常見。女口邶風(fēng)簡兮的山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人；又如鄭風(fēng)山有扶蘇的山有扶蘇

3、，隰有荷華。不見子都，乃見狂且，都是如比。至于唐風(fēng)葛生敘妻子對(duì)亡夫的哀戀，更有葛生蒙楚（荊樹），蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨(dú)處之語，以葛藤與荊木的相互依存，抒寫了女主人公失去夫君的凄傷之情。明白了這一特點(diǎn)，則樛木進(jìn)一層的比興之義亦可迎刃而解：倘若此詩中的樛木，喻的是青年男子的話，那么纏繞樛木的翠綠葛藟，不正比喻著他的美麗新娘？由此檢驗(yàn)毛詩序舊說，以為此乃歌詠后妃能逮下而無嫉妒之心焉之作，就覺得與詩意隔膜太多；而方玉潤詩經(jīng)原始、王先謙詩三家義集疏推測(cè)此詩似于夫婦為近、喻婦人之托夫家也，才真正猜著了這首祝福詩的旨意。于是讀者透過反覆疊唱的詩行，便恍然置身在三千多年前一場(chǎng)熱鬧的婚禮宴席上：秋日的黃昏賓客畢集，轆轆的車音自遠(yuǎn)而近。性急的孩童早從村口奔來，嚷叫著：接新娘的車子到啦！歡樂的鼓吹由此壓過喜悅的喧聲齊鳴。當(dāng)幸福的君子攙扶新娘下車的時(shí)候，迎接他們的，便是青年男女們一遍又一遍的熱烈歌唱：南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之快樂的新郎臉紅了，羞澀的新娘心醉了、當(dāng)她斜倚著新郎姍姍移步的時(shí)候，你便會(huì)發(fā)覺，那情境用南有樛木，葛藟累之（荒之、縈之）來比擬、形容，竟是何等的傳神！而油然升起在眾賓客心間的祝福之情，倘若不用再三的疊唱，又怎能宣泄得如此興奮和濃烈？男