歸屬感是城景觀設(shè)計的重要一環(huán)

1、歸屬感是城市景觀設(shè)計的重要一環(huán)國家統(tǒng)計局每年都要進行一次“最具幸福感城市”的評選，標準為市民對所在城市的認同感、歸屬感、安定感、滿足感，以及外界人群的向往度和贊譽度。在去年的榜單中，青島、杭州、惠州、成都、長春、南京、哈爾濱、煙臺、蘇州、重慶位居榜單前十；而中國最現(xiàn)代化、國際化的兩座城市一一北京、上海則分居第96和第99位。歸屬感是“幸福城市”的重要指標，隨著人類文明的進步，城市也在不斷發(fā)展。當我們大談特談城市化進程的時候，不應(yīng)該忽略身在代中的人的歸屬感一一這個影響城市發(fā)展的根本的東西。對歸屬感的定義有很多種說法，心理學研究表明，每個人都害怕孤獨和寂寞，希望自己歸屬于某一個或多個群體，如有家庭

2、，有工作單位，希望加入某個協(xié)會、某個團體，這樣可以從中得到溫暖，獲得幫助和愛，從而消除或減少孤獨和寂寞感，獲得安全感。城市如何使人具有歸屬感，與城市的設(shè)計息息相關(guān)。然而，當今中國的城市設(shè)計常常被理解為打造城市形象、美化亮化城市的途徑，城市中出現(xiàn)不少大廣場、景觀大道、豪華住區(qū)等，這是對城市設(shè)計的一種片面、表象的認識。關(guān)鍵在于，城市設(shè)計是為人、為廣大公眾而做的設(shè)計，要把改善城市生態(tài)環(huán)境和公眾生活質(zhì)量放在首位。既為設(shè)計，必是人通過事先計劃好的造物活動來提高自身的生活品質(zhì)，所以歸根結(jié)底，城市設(shè)計應(yīng)為人服務(wù)。偏離了服務(wù)本質(zhì)的城市設(shè)計，不但降低了城市品位，更使生活在城市中的人們難以體會到美好的城市生活所帶

3、來的歸屬感快速城鎮(zhèn)化進程中危機四伏自人類開始自覺地建設(shè)自己的棲息地起，就存在著“設(shè)計”的意識，經(jīng)歷世代變遷，從小小的居民點，發(fā)展到村莊，然后產(chǎn)生了城鎮(zhèn)，一直發(fā)展到現(xiàn)代大城市、巨型城市的出現(xiàn)。中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)令全世界都為之驚嘆，不僅讓相當一部分地區(qū)快速實現(xiàn)小康，更創(chuàng)造了可遇而不可求的市場商機。然而這種爆棚式的發(fā)展模式是否可持續(xù)？近年來，越來越多的業(yè)內(nèi)人士正試圖以一種批判的眼光去重新審度這背后的各種潛在危害。“趨同化的城市發(fā)展所引發(fā)的城鎮(zhèn)特色喪失，造成了一個極其嚴重的問題?！奔幽么驝CW景觀及城市設(shè)計公司首席設(shè)計師朱捷認為，“趨同化不僅會腐蝕城鎮(zhèn)的個性，更會使當?shù)厝宋臍庀⒘魇А！痹谕瑵髮W建筑與城

4、市規(guī)劃學院教授田寶江看來，快速城鎮(zhèn)化建設(shè)中最讓人痛心的莫過于對歷史文化遺產(chǎn)的破壞。以上海為例，具有百年歷史的慎馀里是新式里弄石庫門建筑的典型代表，濃縮了滬上人們的生活記憶，也是歷史留給今天的遺產(chǎn)，應(yīng)該用更加妥善的方式將其傳承和保護下來，但最終還是在城市建設(shè)的大潮中被拆除，這實在讓人惋惜。與此同時，對老城區(qū)的保護應(yīng)該是在保護基礎(chǔ)上的有機更新，對于歷史遺留下來的危棚簡屋則應(yīng)該拆除，這類住房密度高、質(zhì)量差、配套不全、環(huán)境惡劣，嚴重影響了上海的城市面貌并造成極大的安全隱患。"去其糟粕留其精華，在城市日新月異的發(fā)展中，我們既不能忘卻它的文化，也要與時俱進，跟上時代的步伐?！碧飳毥f。城市不應(yīng)被

5、設(shè)計成消費品城市景觀設(shè)計既是一件作品，也是一個過程。作為一件作品，城市設(shè)計可以在不同尺度下從城市局部到城市整體的不同層面展開；作為一個過程，城市設(shè)計涉及如何藝術(shù)地打造環(huán)境。這種環(huán)境要在一段比較長的時期里，通過不同參與者的影響而形成。城市設(shè)計應(yīng)當強調(diào)人的存在，以及由人所構(gòu)成的社會、文化、經(jīng)濟、生態(tài)等對城市的影響。對于城市被設(shè)計成消費品的現(xiàn)象，朱捷感到痛心疾首?！安簧俪鞘性O(shè)計是基于這樣的理解而產(chǎn)生的：市場成為城市設(shè)計方案的主導者，滿足開發(fā)商利潤要求的設(shè)計成為城市空間形式產(chǎn)生的基礎(chǔ)，城市居民只是被簡單地看成潛在的購買者或租賃者，因而有了過多的商鋪和大型商業(yè)空間?！薄傲硪环矫?，由于地方政府認為視覺形象

6、的改善可以吸引投資，于是就有了大尺度的街道、繁瑣裝飾的街景和巨大的公共開敞空間。但值得深思的是，這些街道和空間都缺乏人的活動?！敝旖菡J為，如果城市設(shè)計方案不包括社會學方面的內(nèi)容，那么其充其量只是設(shè)計師對自己設(shè)計理念的夸耀?！俺鞘性O(shè)計是大多數(shù)人的事，設(shè)計者應(yīng)避免以高高在上的姿態(tài)進行設(shè)計，而應(yīng)融入市民，浸潤文化。”現(xiàn)在的中國正處于一個商業(yè)化的社會，建筑和城市規(guī)劃都過多地考慮了經(jīng)濟利益，而缺少了精神和創(chuàng)造力。MAD建筑事務(wù)所主持建筑師馬巖松從小就在北京四合院里長大，對中國傳統(tǒng)造城的觀點有很強烈的感觸?！捌┤绫本⑻K州、杭州，造城者是用一種信仰去建造一座城市，所以他們建造的東西可以流傳很長時間，影響幾

7、代人，這些城市是有靈魂的。如果你建城市的時候沒有思想，只是帶著很功利的目的，那建出來的城市就沒有靈魂。在沒有靈魂的城市，人就很難有歸屬感。”城市景觀設(shè)計中的建筑學策略建筑師對這個社會有著極大的責任。他們不僅是設(shè)計一個建筑那么簡單，他們是在改變一座城市。在城市的物質(zhì)形體環(huán)境中，建筑是最為重要的元素之一。建筑從功能上提供了城市居民幾乎所有戶內(nèi)外的活動需要。這些活動在一個現(xiàn)代化的社會中，變得越來越復(fù)雜而多樣。建筑在城市中又總是以較為集約的形式分布，并且按其使用功能集聚成組、成群。不同功能的建筑之間，有需要分隔相離的，也有可以相容相鄰的。這種可兼容與不可兼容的特性往往決定著城市土地利用中關(guān)于地塊單一使

8、用性質(zhì)與混合使用性質(zhì)的區(qū)分。今天城市中的建筑，類型之多樣、形體之豐富是前所未有的。但是建筑物之間的關(guān)系卻往往被忽略，空間被扭曲，場所被遺忘，形勢已經(jīng)到了非常危急的邊緣。當我們所居住的城市如迪耶薩迪奇所宣稱的那樣，已處于“混亂的邊緣”并將隨時激起我們內(nèi)心深處“隱藏的焦躁”，作為建筑師,應(yīng)為此擔當起直接的責任，并為之付出更大的努力，使我們的家園恢復(fù)平靜與安寧。在這一點上，世界四大金融中心之一的獅城一一新加坡做得尤為到位。大家都說，新加坡是個花園般的城市，清新、自然、充滿活力,這與新加坡的建筑離不開關(guān)系。在新加坡，你看不到如鋼筋混凝土森林般的國際式城市景觀，這座城市的建筑擁有的，體現(xiàn)在：豐富的建筑空間。大多采用可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念，結(jié)合當?shù)責釒в炅謿夂蛱攸c，預(yù)設(shè)空間引入綠色植被，以調(diào)節(jié)空間氣流，減少日常建筑能耗。活潑的建筑色彩。不再是千篇一律的混凝土、鋼、玻璃，而是引入多種材料，豐富了建筑外立面，活躍了建筑空間，溫暖了城市環(huán)境。多樣的建筑型體。打破舊有的方盒狀國際式體態(tài)，在適應(yīng)當?shù)貧夂驐l件的前提下，多型體的建筑孕育而生，使城市富有特色。當人們走入獅城，絕無似曾相見之感。新加坡的建筑多樣化發(fā)展策略，已成為眾多城市甚至國家發(fā)展的范本。在后工業(yè)時期，我們的新一代建筑師也應(yīng)該高瞻遠矚，放寬眼界，自覺地運用城市物質(zhì)形體環(huán)境的