心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用-心理學(xué)

1、心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用-心理學(xué)心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用-心理學(xué)內(nèi)容提要:人類在很早以前就在探索自身行為和意識(shí)的規(guī)律，但是，建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代心理學(xué)卻只有一百多年歷史。心理學(xué)就是一門研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。德國的艾賓浩斯說：“心理學(xué)有一個(gè)漫長,蒯速有一個(gè)短期的歷史?！彪m然，心理學(xué)是一門年輕的學(xué)科，可是它充滿了活力，其理論和實(shí)踐的發(fā)展與應(yīng)用給予人類巨大的財(cái)富。在今天，心理學(xué)稱為最為普遍的應(yīng)用學(xué)科之一，心理學(xué)的研究不僅豐富了人類的知識(shí)，增加人類對(duì)自身的了解，而且其理論、方法和技術(shù)可以直接運(yùn)用于社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)和諧。關(guān)鍵詞:心理學(xué);應(yīng)用心理學(xué)；應(yīng)用人類對(duì)心理現(xiàn)象的探索可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。由

2、于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平很低，人們只能被動(dòng)地順應(yīng)自然。面對(duì)大自然的無可抵御的可怕力量以及種種難以解釋的神奇現(xiàn)象，人們無奈地將心靈之感歸于神靈而加以崇拜。所以，人類歷史上產(chǎn)生最早的心理學(xué)思想，就是“靈魂說”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德的論靈魂一書被認(rèn)為是最早的心理學(xué)專著。從古代開始，歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興以至到19世紀(jì)中葉，對(duì)心理的探索與研究不斷繼續(xù)著，但是，在一個(gè)相當(dāng)漫長的歲月里，這種探索僅僅是處于無明確的研究目的、無明確的研究目標(biāo)、無明確的研究思想、無明確的研究方法的混沌狀態(tài)下進(jìn)行的，而且夾雜在哲學(xué)和神學(xué)的研究中。心理學(xué)的方法也主要是思辯的方法，在那個(gè)年代，心理學(xué)實(shí)際上還是與哲學(xué)、神學(xué)處于一種沒有分化的

3、統(tǒng)一狀態(tài)中，其內(nèi)容被包容于哲學(xué)和神學(xué)的內(nèi)容體系中。1879年，馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)有史以來第一次像其他學(xué)科一樣被作為一門正式科學(xué)而進(jìn)行研究，他成為把心理學(xué)轉(zhuǎn)變成一門獨(dú)立學(xué)科的奠基者。從此，心理學(xué)從哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他科學(xué)中分離出來，正式成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)。心理學(xué)作為一門探索心靈奧秘、揭示人類自身心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，它研究人類自身，幫助人們認(rèn)識(shí)自我，發(fā)揮自我的才能，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。馮特創(chuàng)立心理學(xué)的時(shí)候認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就是要分析心理的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)心理元素復(fù)合成復(fù)雜觀念的內(nèi)在原理與規(guī)律。不過，早期以馮特為代表的內(nèi)容心理學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)是一門“純粹”的科學(xué)

4、，不存在應(yīng)用的問題，但是這種觀點(diǎn)僅僅持續(xù)了三四十年，心理學(xué)開始走出實(shí)驗(yàn)室，面向大眾，服務(wù)于社會(huì)生活。一、心理學(xué)對(duì)健康事業(yè)的應(yīng)用在心理學(xué)領(lǐng)域，弗洛伊德的精神分析從一開始就直接服務(wù)于社會(huì)生活，致力于精神病人的治療。而20世紀(jì)以來，心理學(xué)更加支持了生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式成為人類健康事業(yè)的主旋律。人們不僅注重到了人的生物學(xué)方面，同時(shí)也注意到了作為完整人的心理、意識(shí)方面和社會(huì)行為方面。當(dāng)今世界，人們更加崇尚預(yù)防醫(yī)學(xué)，不僅考慮自然環(huán)境對(duì)人體的影響，還要考慮社會(huì)環(huán)境，包括心理因素對(duì)人體的影響。疾病，過去一直是指導(dǎo)身體的某一部分、過程、系統(tǒng)在功能或結(jié)構(gòu)上的反常這一純生物學(xué)概念；而健康，則僅意味著沒有疾病。新的醫(yī)

5、學(xué)觀下，健康指的是：“人不僅僅沒有疾病和虛弱，而要有身體、心理社會(huì)生活的圓滿適宜的狀態(tài)?！辈荒苓_(dá)到這一狀態(tài)，即可稱之為疾病或亞健康狀態(tài)?，F(xiàn)代健康觀認(rèn)為人類疾苦的發(fā)生，有生物、心理、社會(huì)、生態(tài)諸多方面因素，只有在人類處于自然、社會(huì)、生理、心理的整體平衡協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)真正的健康。20世紀(jì)70年代后期，健康心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科。健康心理學(xué)的研究及其工作實(shí)踐與人類健康的各種問題緊密相聯(lián)，甚至直接關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)人的幸福，建立不久就獲得了迅速的發(fā)展。人們自覺運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和技術(shù)探討和解決有關(guān)保持或促進(jìn)人類健康、預(yù)防和治療軀體疾病的問題。現(xiàn)代心理學(xué)在矯正影響人類健康或?qū)е录膊〉哪承┎涣夹袨?，尤?/p>

6、是在預(yù)防不良行為與各種疾病發(fā)生中發(fā)揮著特殊的功能，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)改進(jìn)醫(yī)療與護(hù)理制度，建立合理的保健措施，節(jié)省醫(yī)療保健費(fèi)用和減少社會(huì)損失的途徑，以及對(duì)有關(guān)的衛(wèi)生決策提出建議。健康心理學(xué)在理論研究和實(shí)際應(yīng)用的過程中，綜合運(yùn)用了行為理論、程序?qū)W習(xí)、行為健康和條件反射的原理。在疾病的防治、不良行為的矯正、生理功能障礙的康復(fù)、意外事故的減少、精神緊張的緩解，以及運(yùn)動(dòng)鍛煉與健康教育的普及等方面，都獲得了較為顯著的成效也對(duì)降低許多心身疾病，如對(duì)降低心血管病和癌癥的發(fā)病率等起了重要作用。如今在歐洲成立了歐洲健康心理學(xué)會(huì)，比利時(shí)、聯(lián)邦德國、英國、荷蘭等許多國家都建立了國立健康心理學(xué)機(jī)構(gòu)。在美國，通過健康心理學(xué)家

7、與各界人士的共同努力，青少年吸煙者的比率已明顯下降，成人的吸煙率比20年前下降了12,從而在一定程度上緩解了因吸煙致病致死的這一尖銳社會(huì)問題。實(shí)踐表明，健康心理學(xué)在與相關(guān)學(xué)科的協(xié)同合作的過程中，必將會(huì)越來越顯示出其造福人類的特殊作用。二、心理學(xué)在經(jīng)濟(jì)理論中的應(yīng)用20世紀(jì)以來，心理學(xué)逐步向著經(jīng)學(xué)領(lǐng)域滲透。首先，大量的心理原理和行為研究成果被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)。被稱作“心理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，正日益受到人們的關(guān)注和重視。認(rèn)知心理學(xué)、行為心理學(xué)的思想流派，為經(jīng)濟(jì)學(xué)考察人類的經(jīng)濟(jì)行為提供了充分的科學(xué)依據(jù)。被稱作“心理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，剝?nèi)チ藗鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)理性人光鮮的外衣，主張對(duì)行為的分

8、析應(yīng)以行為的真實(shí)心理形成機(jī)制為基礎(chǔ)，不能以主觀的先驗(yàn)假定為依據(jù)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將行為分析理論與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中的錯(cuò)誤或遺漏，進(jìn)而修正主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設(shè)的不足。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，融入了心理學(xué)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是人，包括人的認(rèn)知、情緒、行為以及人格，而不僅僅是物的經(jīng)濟(jì)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，對(duì)行為的分析應(yīng)以行為的真實(shí)心理形成機(jī)制為基礎(chǔ)，不能以主觀的先驗(yàn)假定為依據(jù)，而個(gè)體行為的心理形成機(jī)制又是一種個(gè)體化過程，不能被他人所替代，所以個(gè)體化就成為個(gè)體行為的基本特征之一。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主張用過程理性來代替實(shí)質(zhì)理性，并致

9、力于把被價(jià)格、收入等經(jīng)濟(jì)變量牽動(dòng)的經(jīng)濟(jì)木偶還原成富有人性的人，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為研究人的行為的科學(xué)。其次，在市場(chǎng)領(lǐng)域，消費(fèi)者心理研究也被廣泛應(yīng)用。從消費(fèi)主體出發(fā)，研究消費(fèi)者購買、使用商品和勞務(wù)的行為規(guī)律；研究消費(fèi)者的態(tài)度、情感、愛好以及決策過程等；研究影響消費(fèi)行為的一系列社會(huì)、個(gè)人和體制變量；研究滿足消費(fèi)的產(chǎn)品特點(diǎn)和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品特點(diǎn)的反應(yīng)；以及研究市場(chǎng)需求的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開發(fā)應(yīng)需適銷產(chǎn)品等。心理學(xué)使現(xiàn)代營銷活動(dòng)充滿生機(jī)，使社會(huì)生產(chǎn)目的的實(shí)現(xiàn)更加具有針對(duì)性。LunWenNet.Com三、心理學(xué)在生產(chǎn)管理活動(dòng)中的應(yīng)用20世紀(jì)末，心理方法就被引入到工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，早期如泰勒的工作時(shí)間研究，吉爾布雷

10、思和吉爾布雷思夫婦的動(dòng)作分析，以及后來關(guān)于傳送帶生產(chǎn)的操作研究等，都是工業(yè)心理學(xué)中的經(jīng)典性工作。在心理學(xué)發(fā)展的百年時(shí)間里，許多心理學(xué)學(xué)派都對(duì)工業(yè)心理學(xué)的理論作出過貢獻(xiàn)。從經(jīng)典的心理物理法、反應(yīng)時(shí)學(xué)習(xí)心理，到當(dāng)代的認(rèn)知心理學(xué)、信號(hào)覺察論等，都對(duì)工業(yè)心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。格式塔心理學(xué)的整體觀強(qiáng)調(diào)知覺的形與基，在工業(yè)心理學(xué)的數(shù)符辨認(rèn)、圖形識(shí)別及服裝設(shè)計(jì)中都是必須考慮的條件。工業(yè)心理學(xué)是心理學(xué)應(yīng)用于工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用理論，研究如何運(yùn)用心理方法和成果解決工業(yè)或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)生的問題。它主要研究工作中人的行為規(guī)律及其心理學(xué)基礎(chǔ)，利用心理學(xué)研究每一職業(yè)的要求；利用測(cè)驗(yàn)來選擇工人和安排工作；規(guī)劃利用人力的最佳工作

11、方法；制定培訓(xùn)方案，使人力得到最有效的發(fā)展；決定最優(yōu)良的工作條件;研究最合理的管理組織形式；研究工作動(dòng)機(jī)，調(diào)整工人和管理人員間的通力協(xié)作。工業(yè)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)探究人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)的行為和產(chǎn)生這種行為原因的基本知識(shí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)一些已知的人類行為知識(shí)在實(shí)際中的應(yīng)用，從而更好地滿足工業(yè)或經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)與勞動(dòng)者的需求。首先，上世紀(jì)中期，工程心理學(xué)形成。主張對(duì)勞動(dòng)工具進(jìn)行改裝和設(shè)計(jì)，使勞動(dòng)工具的設(shè)計(jì)適應(yīng)人的心理生理特點(diǎn)，以保證最佳的勞動(dòng)條件，使工程可靠，操作者輕松，效率提高。心理工作者的辛勤工作，不僅在記載和積累有科學(xué)價(jià)值的資料方面功勛卓著，而且在利用心理機(jī)制使人與機(jī)器設(shè)備之間的信息傳遞和互相適應(yīng)，在保證一個(gè)大系統(tǒng)的可

12、靠性和高效率的前提方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)的成果及客觀分析人的心理過程的方法，被應(yīng)用于解決自動(dòng)化控制系統(tǒng)和大型國防工程，取得了顯著的效果。隨著工業(yè)產(chǎn)生一系列的革新，同時(shí)科學(xué)領(lǐng)域里控制論、信息論、仿生學(xué)等科學(xué)的發(fā)展，工程心理學(xué)進(jìn)入了系統(tǒng)研究。以人一機(jī)一環(huán)境系統(tǒng)為對(duì)象，研究系統(tǒng)中人的行為，以及人與機(jī)器和環(huán)境相互作用，使工程技術(shù)設(shè)計(jì)與人的身心特點(diǎn)相匹配，從而提高系統(tǒng)效率、保障人機(jī)安全、并使人在系統(tǒng)中能夠有效而舒適地工作。認(rèn)知實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成為現(xiàn)代工程心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。如今，工程心理學(xué)正致力于把人機(jī)系統(tǒng)擴(kuò)大為人一機(jī)一環(huán)境一社會(huì)這樣的更全面的系統(tǒng)。其次，管理心理學(xué)是把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于分析、說明、指

13、導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支。行為科學(xué)管理理論是管理心理學(xué)啟蒙階段，其奠基就是以社會(huì)心理學(xué)家梅奧為首的一批專家進(jìn)行了著名的“霍桑實(shí)驗(yàn)”，提出了“社會(huì)人”的假設(shè)。他們認(rèn)為，單靠物質(zhì)刺激不能保證調(diào)動(dòng)工人的積極性。良好的人際關(guān)系，有利的社會(huì)條件與工作效率有更密切的關(guān)系。此外，他們還提出了非正式組織在群體中的作用。現(xiàn)代管理心理學(xué)主要研究與組織行為有關(guān)的人的個(gè)體特點(diǎn)，如動(dòng)機(jī)、能力、性向等；人的群體特點(diǎn)，如群體的分類、人與組織的相互作用等;領(lǐng)導(dǎo)行為特點(diǎn)，如領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)估與培訓(xùn)等；組織理論與組織變革，如組織的模型，組織變革與組織開發(fā)研究等；工作生活質(zhì)量研究，著重從改善工作環(huán)境，工作豐富

14、化、擴(kuò)大化方面調(diào)動(dòng)職工的積極性，提高生產(chǎn)率。除此以外，現(xiàn)代工業(yè)心理學(xué)的分支逐漸增多，包括管理心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)、工程心理學(xué)、人事心理學(xué)等等。工作環(huán)境是否適合于保證人的安全、健康和舒適，并保證生產(chǎn)的高效率；工作環(huán)境是否能適合生理上的需要，工作者心理需要是否得到滿足等問題，日益得到人們的關(guān)注，人們利用心理方法實(shí)施工作內(nèi)容的豐富化和擴(kuò)大化，減少簡(jiǎn)單、重復(fù)的勞動(dòng)，提高工作本身對(duì)人的意義，增加工作者的滿意度，都得到了滿意的效果。人事心理學(xué)在提高人的激勵(lì)水平，改善培訓(xùn)方法，對(duì)人進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和選拔任用，以及職業(yè)的設(shè)計(jì)和人事安排等方面，都發(fā)揮了重要作用，也為科學(xué)地制定有關(guān)人事管理的制度提供依據(jù)。四、心理學(xué)在

15、教育事業(yè)中的應(yīng)用19世紀(jì)末心理學(xué)進(jìn)入了教育領(lǐng)域，教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。近代西方教育思潮傾向于把教育學(xué)理論建立在心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，這是促進(jìn)教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的前提條件。德國心理學(xué)家赫爾巴特對(duì)教育心理學(xué)的建立起到開拓作用。赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指?jìng)惱?、道德、意志、性格的培養(yǎng)，后者指?jìng)魇谥R(shí)、技能的智育活動(dòng)，他認(rèn)為這兩方面的教育活動(dòng)都應(yīng)以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。桑代克1903年出版教育心理學(xué)一書，以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這被認(rèn)為是近代教育心理學(xué)的真正開端。內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律（效果律

16、、準(zhǔn)備律、練習(xí)律）及個(gè)別差異理論，成為后來教育心理學(xué)研究的重要課題。心理學(xué)的行為主義學(xué)派、格式塔心理學(xué)派和精神分析等學(xué)派的學(xué)說對(duì)教育事業(yè)都產(chǎn)生過重要影響。受格式塔學(xué)派的影響，教育開始重視“頓悟”在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯(cuò)誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義。行為主義理論則促使教育界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對(duì)人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育重新重視意識(shí)的研究，特別是潛意識(shí)和下意識(shí)問題。同時(shí)，重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用，把心理衛(wèi)生知識(shí)引進(jìn)教育和教學(xué)過程中。早期教育心理學(xué)偏重于學(xué)習(xí)心理的研究和學(xué)習(xí)規(guī)律的討論，并且大多集中于智育方面的問題。隨著教育對(duì)人的全面發(fā)展的日益重視，也就越來越重

17、視道德行為、道德情感以及審美情感的培養(yǎng)。1947年，美國心理學(xué)會(huì)成立了對(duì)教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會(huì)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)價(jià)和測(cè)量;兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究一般集中在：人類生長和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境、一般生長和發(fā)展、社會(huì)與情緒的發(fā)展、動(dòng)機(jī)的基本理論、智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等;學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)、影響學(xué)習(xí)的因素、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、技能、推理與問題解決、態(tài)度、特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒、學(xué)生與教

18、師的心理衛(wèi)生、特殊兒童、品格，以及社會(huì)活動(dòng)；測(cè)量與評(píng)價(jià)，包括測(cè)量的基本原則、智力與性向的測(cè)量、學(xué)習(xí)的測(cè)量、適應(yīng)的測(cè)量，以及測(cè)量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問題的科學(xué)研究、統(tǒng)計(jì)技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。現(xiàn)代教育心理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)之一，是逐漸轉(zhuǎn)向教育過程和學(xué)生心理的探討，也重視教學(xué)手段的改進(jìn)。人們高度關(guān)注教材、教法改革研究特別是關(guān)于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，通過教學(xué)手段的改進(jìn)，開發(fā)學(xué)生智力，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，已成為教育心理學(xué)研究的熱門。許多教育心理學(xué)家紛紛提出培養(yǎng)創(chuàng)造力的各種建議，開展了許多創(chuàng)造力課題的研究，教學(xué)中提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)兒童的幻想、好奇心、個(gè)性獨(dú)立性等，都是著眼于教

19、學(xué)的改革。例如，行為主義心理學(xué)家的斯金納，參照以往別人制作的教學(xué)機(jī)器設(shè)計(jì)制成了程序教學(xué)機(jī)。這種教學(xué)機(jī)器的特點(diǎn)是學(xué)生能夠按照自己的能力為自己設(shè)定步調(diào)，確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度，能夠及時(shí)從機(jī)器中獲得反饋信息，機(jī)器根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的程度自動(dòng)調(diào)整問題和學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度。今天以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的自我教學(xué)法就起源于這種程序教學(xué)機(jī)。程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)教學(xué)方法帶來了很大影響，在很長一段時(shí)間內(nèi)，那些以操作條件反射為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)的教學(xué)課件備受歡迎，斯金納的及時(shí)強(qiáng)化思想仍然在教學(xué)實(shí)踐中被證明是有效的，而且受到大多數(shù)教師的歡迎，其程序教學(xué)思想也影響了教材的編制。直到現(xiàn)在，無論是在教材編排還是在課堂教學(xué)方法方面，都能夠看到程序教學(xué)的影子。教育心理學(xué)另一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是更加重視研究教學(xué)中的社會(huì)心理因素問題。隨著社會(huì)心理學(xué)研究的深入，不少教育心理學(xué)家開始從社會(huì)心理學(xué)的角度，把學(xué)校和課堂看作是社會(huì)情境，注意研究其中影響教學(xué)的社會(huì)心理因素。如運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)理論研究學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，試圖用造成某種外部壓力或不平衡狀態(tài)的方法，來促使學(xué)生產(chǎn)生改革行為的欲望。人們開始重視教學(xué)組織形式中的社會(huì)心理問題。如心理學(xué)者羅杰斯主張，課堂教學(xué)中要建立溫暖的師生關(guān)系，從而他強(qiáng)調(diào)采用指導(dǎo)討論法進(jìn)行教學(xué)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)