西方人文精神的起源及其發(fā)展

1、人文精神人文精神(humanism)(humanism) 狹義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，狹義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心為：其核心為：以人為本，重視人的價(jià)值；張揚(yáng)人以人為本，重視人的價(jià)值；張揚(yáng)人的理性的理性. .廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。對人的幸福和尊嚴(yán)的追求對人的幸福和尊嚴(yán)的追求-人性人性；對真理的追求對真理的追求-理性理性；對生活意義和人生價(jià)值的追求對生活意義和人生價(jià)值的追求-超越性超越性。 在西文中，在西文中，“人文精神人文精神”一詞應(yīng)是一詞應(yīng)是humanism，常，常譯作人文主義、人本主義、人道主義譯作人文主義、人本主義

2、、人道主義. 1. 萌芽：萌芽：西方奴隸制時(shí)代（公元前西方奴隸制時(shí)代（公元前5世世紀(jì)中葉以后）人文精神的萌芽紀(jì)中葉以后）人文精神的萌芽古希臘思古希臘思想家們（智者學(xué)派、蘇格拉底等）的思想；想家們（智者學(xué)派、蘇格拉底等）的思想； 2. 發(fā)展：發(fā)展：1417世紀(jì)人文主義的興起與世紀(jì)人文主義的興起與發(fā)展發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革所體現(xiàn)的思想；文藝復(fù)興和宗教改革所體現(xiàn)的思想； 3. 成熟：成熟：1718世紀(jì)人文主義思想的進(jìn)世紀(jì)人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)一步弘揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)。 發(fā)展歷程發(fā)展歷程智者學(xué)派：智者學(xué)派：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”智者學(xué)派：智者學(xué)派：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度” 公元前

3、公元前8世紀(jì)世紀(jì)雅典雅典城邦城邦萌芽萌芽公元前公元前6世紀(jì)初世紀(jì)初 改革，改革，雅典民主制雅典民主制度基礎(chǔ)奠定度基礎(chǔ)奠定公元前公元前6世紀(jì)末世紀(jì)末 改革，改革，雅典民主雅典民主政治確立政治確立公元前公元前5世紀(jì)世紀(jì) 改革，改革，雅典民主雅典民主政治發(fā)展政治發(fā)展到頂峰到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展半費(fèi)之訟半費(fèi)之訟 普羅泰格拉教一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)法庭辯論術(shù)。事普羅泰格拉教一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)法庭辯論術(shù)。事先約定學(xué)生先付一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等學(xué)生打先約定學(xué)生先付一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等學(xué)生打贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了，贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了，則證明

4、教學(xué)效果不佳，那么另一半學(xué)費(fèi)就可以免去。則證明教學(xué)效果不佳，那么另一半學(xué)費(fèi)就可以免去。 該學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不交另一半學(xué)費(fèi)。普羅該學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不交另一半學(xué)費(fèi)。普羅泰格拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認(rèn)為：泰格拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認(rèn)為：如果學(xué)生打贏了這場官司，按照約定，他應(yīng)該給如果學(xué)生打贏了這場官司，按照約定，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。如果學(xué)生打輸了這場官司，按照我另一半學(xué)費(fèi)。如果學(xué)生打輸了這場官司，按照法庭裁決，他也應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。法庭裁決，他也應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。 但學(xué)生認(rèn)為，如果官司我打贏了，根據(jù)法庭但學(xué)生認(rèn)為，如果官司我打贏了，根據(jù)法庭裁決，則不應(yīng)該交另一半學(xué)費(fèi)。如果官司我

5、打輸裁決，則不應(yīng)該交另一半學(xué)費(fèi)。如果官司我打輸了，根據(jù)約定，我也不該交另一半學(xué)費(fèi)。了，根據(jù)約定，我也不該交另一半學(xué)費(fèi)。 法官不知所措，無法裁決。法官不知所措，無法裁決。智者學(xué)派：智者學(xué)派：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”1.背景（公元前背景（公元前5世紀(jì)）世紀(jì)） 2.探索的主題：探索的主題： 人和人類社會(huì)人和人類社會(huì)。普羅泰格拉普羅泰格拉 普羅泰格拉普羅泰格拉（Protagoras），），公元前公元前5世紀(jì)希臘哲學(xué)家，智者學(xué)世紀(jì)希臘哲學(xué)家，智者學(xué)派的主要代表人物，民主派政治家派的主要代表人物，民主派政治家伯利克里的至友。他一生旅居各伯利克里的至友。他一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識(shí)，是地，

6、收徒傳授修辭和論辯知識(shí)，是當(dāng)時(shí)最受人尊敬的當(dāng)時(shí)最受人尊敬的“智者智者”。據(jù)說。據(jù)說晚年因晚年因“不敬神靈不敬神靈”被控，著作被控，著作論神論神被焚，本人被逐出雅典，被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中遇難。在渡海去西西里的途中遇難。3.代表人物及主張：代表人物及主張：智者學(xué)派：智者學(xué)派：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”這是人類第一次意識(shí)到自己是自身所這是人類第一次意識(shí)到自己是自身所 屬社會(huì)的審判者，是人類自我意識(shí)的屬社會(huì)的審判者，是人類自我意識(shí)的 第一次覺醒。第一次覺醒。 普羅泰格拉的言論：普羅泰格拉的言論：3.代表人物及主張：代表人物及主張：智者學(xué)派：智者學(xué)派：“人是萬物的尺度人是萬物

7、的尺度”3.代表人物及主張：代表人物及主張：智者學(xué)派：智者學(xué)派：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度” 普羅泰格拉說：普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”。對這句話的理解與評(píng)價(jià)不正確是對這句話的理解與評(píng)價(jià)不正確是A.萬物的存在與否全在于人的感覺萬物的存在與否全在于人的感覺B.這一主張把人置于世界和社會(huì)的中心這一主張把人置于世界和社會(huì)的中心C.它呼喚人類關(guān)注社會(huì)、政治與法律，教它呼喚人類關(guān)注社會(huì)、政治與法律，教 人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問題人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問題D.人沒有資格和力量，也沒有權(quán)利重新規(guī)人沒有資格和力量，也沒有權(quán)利重新規(guī) 范自己的生活范自己的生活課堂練習(xí)課堂練習(xí)D課

8、堂練習(xí)課堂練習(xí) 我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)樵吹?，主要是因?yàn)锳.希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)B.希臘涌現(xiàn)出了眾多的哲學(xué)大師希臘涌現(xiàn)出了眾多的哲學(xué)大師C.希臘先哲最早開始懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)希臘先哲最早開始懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào) 人的價(jià)值人的價(jià)值D.希臘人最早開始研究自然哲學(xué)希臘人最早開始研究自然哲學(xué)C相同：相同：都以人和人類社會(huì)為探索的主題都以人和人類社會(huì)為探索的主題都否定神的意志，都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值不同：不同：智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的自由，忽視道德智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的自由，忽視道德蘇格拉底蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)人的理性：強(qiáng)調(diào)人的

9、理性, 重視教育重視教育蘇格拉底之死蘇格拉底之死罪名：不敬神和敗壞青年罪名：不敬神和敗壞青年 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：平靜地說：“分手的時(shí)候到了，我將死，你分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地說畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后的建議躺了下來，他的神志

10、開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1、柏拉圖（、柏拉圖（Plato）： 著作很多，代表作著作很多，代表作理想國理想國 2.觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：反對民主政治反對民主政治3.意義：意義：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)基礎(chǔ)三、其他哲人三、其他哲人 “ “吾愛吾師，吾尤愛真理吾愛吾師，吾尤愛真理”亞里士多亞里士多德德2、亞里士多德（、亞里士多德（Aristotle）：觀點(diǎn)、貢獻(xiàn)：觀點(diǎn)、貢獻(xiàn)：（1 1）強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的；是最高級(jí)的；（2）真理高于一切。）真理高于一切。（3）強(qiáng)調(diào)理性，但也承認(rèn)感覺是）強(qiáng)調(diào)理性，但也承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起源，認(rèn)為如果沒有感覺，認(rèn)識(shí)的起源，認(rèn)為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西。人們就不能理解任何東西。與柏拉圖一起，被稱為對西方思維與柏拉圖一起，被稱為對西