論長沙銅官窯元素與導(dǎo)視圖形設(shè)計的融合

1、論長沙銅官窯元素與導(dǎo)視圖形設(shè)計的融合論長沙銅官窯元素與導(dǎo)視圖形設(shè)計的融合 摘 要：文章以長沙窯導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計討論為背景，以長沙窯符號設(shè)計為討論對象，結(jié)合長沙窯歷史背景、人文地域和地理特征，綜合分析長沙窯的地域性，運(yùn)用圖形設(shè)計方法作為理論指導(dǎo)，探究地域元素應(yīng)用于長沙窯導(dǎo)視系統(tǒng)中的設(shè)計方法，使長沙窯人文地域特征在當(dāng)?shù)貙?dǎo)視系統(tǒng)中得以表達(dá)。通過實踐得出有地域性特征的圖形符號的設(shè)計是構(gòu)建長沙窯形象識別的重要指向，是提高來訪者對長沙窯區(qū)域的認(rèn)同感的有效方法，以及導(dǎo)視設(shè)計進(jìn)展方向的趨勢。 關(guān)鍵詞：長沙窯;導(dǎo)視設(shè)計;地域性;圖形符號設(shè)計一、長沙銅官窯元素的歷史淵源和地域文化長沙窯銅官窯遺址，坐落于長沙市望城區(qū)銅

2、官鎮(zhèn)，又稱銅官窯，距今已有一千多年歷史，是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場之一。其創(chuàng)燒年月可上溯到初唐，最鼎盛的時期是晚唐的時候。窯場衰落于五代之際，陶瓷生產(chǎn)和銷售的繁華都日漸蕭條。直到黑石號沉船被打撈，發(fā)覺各種文物有67000多件，長沙銅官窯陶瓷的歷史和它曾經(jīng)的輝煌才漸漸被世人所了解。這些長沙窯文物的發(fā)覺既豐富了長沙窯瓷器的內(nèi)涵和藝術(shù)成就，也為確立長沙窯外銷瓷器中心窯場地位提供了有力證據(jù)。長沙銅官窯是唐代典型的民用窯場，生產(chǎn)的陶瓷品種類多，用處廣，并在當(dāng)時成為遠(yuǎn)銷中亞、西亞和南亞等地的瓷器。因為其國外的銷售市場，所以對它的裝飾方面帶來了很大的影響。它裝飾的獨(dú)特之處在于既傳承了傳統(tǒng)文化，又融入了新的

3、裝飾技巧和外來風(fēng)格。長沙窯器型以碗盤為主，其次為執(zhí)壺。釉下彩繪和釉下彩飾為其主要裝飾技法，其裝飾形式多樣，還有模塑貼花、印花、刻花、堆花等。繪畫題材豐富，人物、山水、云氣、花草、鳥獸等都被其所選用，最獨(dú)特之處在于其還有大量的書法作品。銅官窯出土瓷器的紋飾有不少是“詩文書法，開創(chuàng)了以“詩文書法來裝飾瓷器的先河。二、長沙銅官窯元素在導(dǎo)視圖形設(shè)計中的應(yīng)用在悠久的文化歷史長河中，長沙銅官窯是唐代民間陶瓷藝術(shù)成就的典型代表，不管是陶瓷工藝還是紋飾審美都較以往有所突破。我們從長沙銅官窯器物上，將圖形歸納總結(jié)，提取出具有地域性特點的元素融合在現(xiàn)代導(dǎo)視圖形創(chuàng)意中，從而表現(xiàn)出長沙銅官窯最有獨(dú)特的地域性特點以及悠

4、久的地域性藝術(shù)文化。本討論中，長沙銅官窯元素被廣泛應(yīng)用在圖形設(shè)計和導(dǎo)視設(shè)計之中，極具藝術(shù)表現(xiàn)力和劇烈的視覺沖擊力。討論中主要接受的應(yīng)用方法有以下兩種。一對長沙銅官窯元素的直接應(yīng)用長沙銅官窯作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)過長期的進(jìn)展與演化，長沙沙銅窯已經(jīng)不僅僅局限于博物館中的陳設(shè)，而漸漸成為一種獨(dú)具特色的文化，越來越多地應(yīng)用到現(xiàn)代社會當(dāng)中，衍生出很多再設(shè)計的產(chǎn)品。其在平面設(shè)計中的直接運(yùn)用也是比較多的，取其器物上的圖形或者文字，進(jìn)行圖形的整體設(shè)計進(jìn)行應(yīng)用，便能夠表達(dá)出很強(qiáng)的視覺沖擊力。例如，我們將器物上的圖形進(jìn)行歸納、分類后，再設(shè)計出一系列風(fēng)格統(tǒng)一的圖案圖1，在我們進(jìn)行銅官窯

5、的導(dǎo)視設(shè)計中，可以將圖案直接應(yīng)用到視覺識別系統(tǒng)中的導(dǎo)視牌、平面圖、指向牌等導(dǎo)視物品上。二對銅官窯元素的抽象運(yùn)用假如對長沙銅官窯元素的應(yīng)用僅僅是對形態(tài)的照搬，那么對其應(yīng)用就只能停留在表象形式而無法到達(dá)更深入的層次。因此，將長沙銅官窯最具有特征的元素進(jìn)行歸納總結(jié)，對其色彩、圖形特征進(jìn)行總結(jié)、歸納、提取圖2，再將這種視覺元素應(yīng)用到銅官窯導(dǎo)視設(shè)計中。比方，提取了最具有銅官窯特點的聯(lián)珠紋圖形，并且用這種視覺語言設(shè)計一套導(dǎo)視標(biāo)識圖3、圖4、圖5。設(shè)計這些導(dǎo)視標(biāo)識時，不僅僅要留意導(dǎo)視符號的共通性，還要留意導(dǎo)視符號的象征性。在設(shè)計長沙銅官窯標(biāo)識系統(tǒng)時要充分考慮銅官窯地域文化中最具有代表性的元素，這樣才能表達(dá)出

6、長沙銅官窯的地域性特征和歷史人文特點，使來訪者獲得特定的環(huán)境場所情感，并且，作為一個功能性圖形符號，最基本的要求就是讓人一眼看過去就知道是什么意思。當(dāng)時設(shè)計時接受聯(lián)珠紋的元素，是因為這個元素特點最鮮亮最有獨(dú)特，而且將聯(lián)珠紋的視覺語言應(yīng)用在導(dǎo)視標(biāo)識中，不管是當(dāng)?shù)厝诉€是來訪者都會獲得特定的環(huán)境場所情感。三、銅官窯元素在導(dǎo)視圖形設(shè)計中的前景及意義人常說，“根深才能葉茂，沒有歷史的文化必定是孤立的，沒有底蘊(yùn)的設(shè)計想必也是單薄的。設(shè)計只有在傳統(tǒng)文化的土壤中根植，才能夠更好地融入到當(dāng)今社會中，在交融和碰撞中互相促進(jìn)、互相進(jìn)展，最終得到更長遠(yuǎn)的進(jìn)展。前輩們留下來的歷史文化必將是我們現(xiàn)代設(shè)計市場的珍貴財寶，等

7、待著我們?nèi)ラ_發(fā)、去討論、去創(chuàng)新。在此方面，日本的設(shè)計市場就反映出設(shè)計人員盡力在高度現(xiàn)代化藝術(shù)與高度民族化藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計理念下，針對傳統(tǒng)的民族圖案元素和歷史文化一同隨著其“文化元素現(xiàn)代化設(shè)計產(chǎn)品的全球化推廣而立足于國際設(shè)計行業(yè)的前端，他們設(shè)計的進(jìn)展模式和民族形式與現(xiàn)代風(fēng)格互相作用的珍貴閱歷。據(jù)此，我們了解到具有文化特色的設(shè)計將是一種開放的體系，它是傳統(tǒng)文化長期以來積淀和提煉的創(chuàng)新，也是在外來文化和現(xiàn)代技術(shù)雙重沖擊下不斷更新并不斷拓展的歷史文化，只有既注重繼承也注重學(xué)習(xí)，將兩者有機(jī)地結(jié)合，才可以不斷推陳出新。如今中華民族燦爛的文化正是因為有數(shù)千年的民族歷史文化為基礎(chǔ)，豐富的藝術(shù)形式和深厚的文化底

8、蘊(yùn)是推動當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的沃土和進(jìn)步的源泉，為現(xiàn)代設(shè)計市場提供了豐富的制造靈感和多樣的藝術(shù)元素。當(dāng)?shù)亻L沙窯文化在現(xiàn)代設(shè)計中彰顯出很強(qiáng)的地域特色，我們要在一步步的開發(fā)和創(chuàng)新當(dāng)中延長其獨(dú)特的文化元素應(yīng)用，將這些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的地域性元素融入到我們的設(shè)計中，不但要用其形，更要傳其神、顯其意。通過對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式、導(dǎo)視圖形元素和思維方式的借鑒，用當(dāng)?shù)貥O具地域性的藝術(shù)圖案元素來建立起長沙窯本土設(shè)計的視覺識別系統(tǒng)。我們設(shè)計最重要的目的就是將歷史文化、藝術(shù)性等抽象概念轉(zhuǎn)換為視覺語言，同時為長沙銅官窯區(qū)域自身的建立和運(yùn)營服務(wù)。再深一步看，在銅官窯與來訪者的溝通關(guān)系中，設(shè)計對銅官窯文化的價值是不言而喻的。

9、一個好的導(dǎo)視設(shè)計能夠突出長沙銅官窯文化的特點，并將銅官窯的多個方面融合在一起，最終到達(dá)傳播銅官窯地域文化的效果。當(dāng)來訪者初步踏進(jìn)銅官窯地區(qū)時，視覺識別系統(tǒng)與來訪者就存在著孔必定的聯(lián)系。因為來訪者需要借助視覺識別系統(tǒng)來了解這個生疏的空間。同時，導(dǎo)視系統(tǒng)要滿足始終訪者傳達(dá)必需的服務(wù)信息這一最基本的要求。除了最基本的指路導(dǎo)向的功能之外，長沙銅官窯文化也可以通過導(dǎo)視系統(tǒng)始終訪者進(jìn)行可視化傳達(dá)。換句話說，在來訪者置身于長沙銅官窯的這段時間內(nèi)，銅官窯需要通過各種方式將其特色和內(nèi)涵滲透給來訪者，導(dǎo)視系統(tǒng)正是其中最為直接且不行或缺的，營造一個整體的氣氛，與來訪者快速建立聯(lián)系，改善其心理上的游離狀態(tài)，只有這樣才能更有利于地域文化的傳播和銅官窯文化自身的進(jìn)展。四、結(jié)語每個地方都擁有各自的文化背景和獨(dú)有的地域特點，而設(shè)計者就是當(dāng)?shù)匚幕腿藗儨贤ǖ臉蛄?。所以作為設(shè)計師的我們要更加深入探究討論長沙窯地域文化，使其曾經(jīng)輝煌的地域文化要素充分運(yùn)用到當(dāng)?shù)貙?dǎo)視標(biāo)識的設(shè)計和應(yīng)用中。在表達(dá)社會人文環(huán)境的協(xié)調(diào)性的同時，呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?。另外，銅官窯圖形符號的設(shè)計應(yīng)與整體導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)相統(tǒng)一，與長沙窯文化氣質(zhì)相協(xié)調(diào)，設(shè)計中要遵循美的形式和規(guī)律，把握住最有代表性的地域元素。通過藝術(shù)化的形式進(jìn)行表現(xiàn)，給來訪者身臨其境到地方文化中的視覺感染力，并且增添人們對長沙窯導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)中信息的閱讀和信