湖南省年中考歷史總復(fù)習(xí) 第一部分 教材知識梳理 模塊一 中國古代史 第九單元 中國古代的思想文化課件 岳麓

1、第九單元第九單元 中國古代的思想文化中國古代的思想文化第一部分 教材知識梳理模塊一 中國古代史 面對面”過“考點 一一 考考點點 1 1 漢字的演變漢字的演變甲骨文甲骨文 商代商代，刻寫在龜甲和獸骨上的文字刻寫在龜甲和獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。我國有文字可考的歷史從商朝開始。( (懷化懷化2017.262017.26；婁底；婁底2017.302017.30；湘；湘潭潭2015.21)2015.21)金文金文 金文金文( (商周時期，又叫鐘鼎文商周時期，又叫鐘鼎文) )小篆、小篆、隸書隸書( (秦朝秦朝) )楷書楷書(始于漢代始于漢代，代表人代表人物：唐朝的顏真卿、柳公權(quán)物：

2、唐朝的顏真卿、柳公權(quán))草書草書( (始于漢代，代表人物：唐朝的張旭、始于漢代，代表人物：唐朝的張旭、懷素懷素) )行書行書( (魏晉，王羲之魏晉，王羲之) )小篆、隸小篆、隸書書楷書楷書草書草書行書行書 一一 考考點點 2 2 孔子、老子及百家爭鳴孔子、老子及百家爭鳴( (理解理解) )孔子孔子( (懷化懷化2017.36)2017.36)1. 1. 孔子孔子簡介簡介：名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，：名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人， 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思，偉大的思想家、教育家。孔子的弟子根據(jù)他想家、教育家?？鬃拥牡茏痈鶕?jù)他的言行，編成的言行，編成論語論語一書。一書。 懷化懷

3、化2015.38(1)2015.38(1)思想主張思想主張：(1)政治主張政治主張：主張人們相互愛護，反對暴政；要求：主張人們相互愛護，反對暴政；要求 統(tǒng)治者實行統(tǒng)治者實行“仁政德治仁政德治”。儒家思想的核心是。儒家思想的核心是“仁仁”； 郴郴 州州2015.31(1)2015.31(1)；岳陽；岳陽2016.292016.29；懷化；懷化2015.38(1)2015.38(1)；邵陽；邵陽 2016.212016.21 (2)教育主張教育主張：主張：主張因材施教因材施教，教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要老實，教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要老實， “ “知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”；教育文化成就教育文

4、化成就：(1)相傳，整理了相傳，整理了詩經(jīng)詩經(jīng)等書，編訂了等書，編訂了春春 秋秋； ( (2)興辦私學(xué)，興辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面打破了學(xué)在官府的局面。 湘潭湘潭2016.33(2)2016.33(2)思想的影響思想的影響：在中國和世界史上享有重要地位。：在中國和世界史上享有重要地位。 (1)對人際關(guān)系對人際關(guān)系：強調(diào)人們要互相尊重對方，以禮待人，促進：強調(diào)人們要互相尊重對方，以禮待人，促進 了人際關(guān)系的和諧；了人際關(guān)系的和諧； (2)對統(tǒng)治者治國對統(tǒng)治者治國：要求統(tǒng)治者愛惜民力，施行仁政，：要求統(tǒng)治者愛惜民力，施行仁政， 防止暴防止暴 政的出現(xiàn)，促進民主社會的建立；政的出現(xiàn)，促進民主社會

5、的建立； (3)對教育對教育：把受教育的范圍擴大到平民，為中國教育的發(fā)展：把受教育的范圍擴大到平民，為中國教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；奠定了基礎(chǔ)；( (4)對社會對社會：促使人們提高道德修養(yǎng)，有利于社會秩序的穩(wěn)定及：促使人們提高道德修養(yǎng)，有利于社會秩序的穩(wěn)定及和諧、文明社會的建立；和諧、文明社會的建立；(5)對中國文化對中國文化：后來孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為封建社會的正統(tǒng)：后來孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為封建社會的正統(tǒng)思想思想(漢武帝時期漢武帝時期), 維護了封建社會的統(tǒng)治秩序，在中國傳統(tǒng)文維護了封建社會的統(tǒng)治秩序，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，塑造了化中占有重要地位，是中國傳

6、統(tǒng)文化的重要組成部分，塑造了后世中華民族的民族精神和文化，對后世影響深遠。后世中華民族的民族精神和文化，對后世影響深遠。2. 2. 老子老子簡介簡介：春秋時期楚國人，：春秋時期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想反映在，他的思想反映在 道德經(jīng)道德經(jīng)中。中。( (益陽益陽2017.12017.1；邵陽；邵陽2017.2)2017.2)思想主張思想主張：(1)認為認為“一陰一陽謂之道一陰一陽謂之道”，事事物都包含對立的兩物都包含對立的兩 方面，對立的雙方既相互依存，又相互轉(zhuǎn)化方面，對立的雙方既相互依存，又相互轉(zhuǎn)化，如難與易、，如難與易、 禍與福、強與弱等；禍與福、強與弱等； (2)政

7、治上主張政治上主張“無為而治無為而治”。影響影響：“無為而治無為而治”的思想成為漢初統(tǒng)治者的治國思想，促進的思想成為漢初統(tǒng)治者的治國思想，促進 漢朝經(jīng)濟的恢復(fù)，其思想對人們?yōu)槿颂幨?，修身養(yǎng)性具有漢朝經(jīng)濟的恢復(fù)，其思想對人們?yōu)槿颂幨?，修身養(yǎng)性具有 重要作用。重要作用。3 3百家爭鳴百家爭鳴概念概念戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生急劇變化社會發(fā)生急劇變化，許多思想許多思想家對此提出不同的看法家對此提出不同的看法，紛紛著書立說紛紛著書立說，宣傳自己的主張宣傳自己的主張，形成形成“百家爭鳴百家爭鳴”的局的局面。面。 岳陽岳陽2017.49(1)2017.49(1)；湘潭；湘潭2016.33(2) 2016.

8、33(2) 派派別別代表人代表人物物 思想主張思想主張 儒儒家家孟子孟子 (1)“民為貴民為貴”“”“君為輕君為輕”；(2)主張實行主張實行“仁政仁政”，要求要求統(tǒng)治者不要過分壓迫剝削人統(tǒng)治者不要過分壓迫剝削人民；民；(3)反對連年不斷的兼并戰(zhàn)爭。反對連年不斷的兼并戰(zhàn)爭。 荀子荀子 “制天命而用之制天命而用之”，認為人，認為人們能夠掌握自然規(guī)律，利用們能夠掌握自然規(guī)律，利用自然為人類服務(wù)。自然為人類服務(wù)。 派別派別代表代表人物人物 思想主張思想主張 道家道家 莊子莊子認為人不能戰(zhàn)勝自然認為人不能戰(zhàn)勝自然，對現(xiàn)實采取樂安天命的態(tài)度。對現(xiàn)實采取樂安天命的態(tài)度。法家法家 韓非韓非認為歷史是向前發(fā)展的

9、認為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)實需要進行改應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)實需要進行改革革，國家權(quán)力應(yīng)集中于君主手中；主張以法治國國家權(quán)力應(yīng)集中于君主手中；主張以法治國(按按照現(xiàn)實需要改革及以法治國思想具有現(xiàn)實意義照現(xiàn)實需要改革及以法治國思想具有現(xiàn)實意義)。 郴州郴州2015.31(2)2015.31(2)墨墨家家墨子墨子(1)要求人們互愛互利要求人們互愛互利，反對不義戰(zhàn)反對不義戰(zhàn)爭；爭；(2)主張選舉賢能的人治理國家；主張選舉賢能的人治理國家；(3)提倡節(jié)儉提倡節(jié)儉，批判貴族的奢侈浪費。批判貴族的奢侈浪費。兵兵家家孫臏孫臏孫臏兵法孫臏兵法中強調(diào)戰(zhàn)前一定要做中強調(diào)戰(zhàn)前一定要做好準備好準備，論述了以寡擊眾、以少勝論

10、述了以寡擊眾、以少勝多的作戰(zhàn)方法。多的作戰(zhàn)方法?！厩蓪W(xué)速記】【巧學(xué)速記】孔孟儒、行孔孟儒、行“仁政仁政”；道；道“無為無為”、老莊興；子、老莊興；子墨子，講墨子，講“非攻非攻”；韓非子，；韓非子，“法治法治”行。行。【地方特色】【地方特色】1. 1. 周敦頤，道州營道人，以儒家思想為核心、糅合道教、佛周敦頤，道州營道人，以儒家思想為核心、糅合道教、佛教的思想，形成自己的思想體系，開理學(xué)之先河，成為理學(xué)的教的思想，形成自己的思想體系，開理學(xué)之先河，成為理學(xué)的創(chuàng)始人。創(chuàng)始人。2. 2. 南宋時，胡安國和胡宏父子，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)南宋時，胡安國和胡宏父子，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)立了湖湘學(xué)派

11、。立了湖湘學(xué)派。3. 3. 王船山，名夫之，明清之際，衡陽縣人，湖南樸素唯物主王船山，名夫之，明清之際，衡陽縣人，湖南樸素唯物主義思想家。義思想家。【歸納總結(jié)】【歸納總結(jié)】儒家思想的現(xiàn)實意義。儒家思想的現(xiàn)實意義。(1)(1)孔子孔子“仁仁”“”“禮禮”等思想符合當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的主張，等思想符合當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的主張，啟示我們要以人為本，關(guān)心百姓生活，努力構(gòu)建人與人之間、啟示我們要以人為本，關(guān)心百姓生活，努力構(gòu)建人與人之間、個人與社會之間的和諧關(guān)系。個人與社會之間的和諧關(guān)系。(2)(2)國家應(yīng)大力普及義務(wù)教育，使每個人都能得到受教育的機國家應(yīng)大力普及義務(wù)教育，使每個人都能得到受教育的機會；學(xué)校

12、應(yīng)努力營造以人為本的寬松的課堂氣氛。會；學(xué)校應(yīng)努力營造以人為本的寬松的課堂氣氛。(3)(3)有利于社會的穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、建設(shè)社會主義精神有利于社會的穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、建設(shè)社會主義精神文明等。文明等。(4)(4)善于向別人學(xué)習(xí)，相互尊重等。善于向別人學(xué)習(xí)，相互尊重等。 一一 考考點點 3 3 佛教的傳入和道教的興起佛教的傳入和道教的興起( (識記識記) )1 1佛教的傳入佛教的傳入：佛教起源于古代印度佛教起源于古代印度，西漢末年由中亞經(jīng)，西漢末年由中亞經(jīng) 絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。 懷化懷化2015.62015.6；岳陽；岳陽 2015.49(1)2015.4

13、9(1)2 2道教的興起道教的興起：興起于東漢時期，奉老子為教主，是：興起于東漢時期，奉老子為教主，是我國我國 的本土宗教的本土宗教。 一一 考考點點 3 3 唐詩、宋詞、元曲、明清小說唐詩、宋詞、元曲、明清小說( (識記識記) )文文學(xué)學(xué)代表人物代表人物/ /作者作者朝代朝代代表作品代表作品風(fēng)格風(fēng)格/ /特點特點/ /其它其它唐唐詩詩李白李白(“詩詩仙仙”) 唐唐 蜀道難蜀道難望廬山望廬山瀑布瀑布行路難行路難( (邵陽邵陽2016.3)2016.3)主要歌頌國家的強盛、主要歌頌國家的強盛、河山的壯美河山的壯美，豪邁奔放豪邁奔放，想像豐富想像豐富，手法夸張。手法夸張。杜甫杜甫(“詩詩圣圣”)(

14、 (郴州郴州2015.5)2015.5)“三吏三吏”“”“三別三別”感情真摯感情真摯，沉郁雄渾沉郁雄渾，語言錘煉。語言錘煉。白居易白居易 長恨歌長恨歌琵琶行琵琶行通俗易懂通俗易懂，重在揭露社重在揭露社會黑暗。會黑暗。文學(xué)文學(xué)代表代表人物人物/ /作者作者朝代朝代代表作品代表作品風(fēng)格風(fēng)格/ /特點特點/ /其它其它宋詞宋詞 湘湘潭潭2015.2015.31(2)31(2)蘇軾蘇軾 北宋北宋念奴嬌念奴嬌赤赤壁懷古壁懷古開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，筆力縱橫筆力縱橫，雄渾壯觀雄渾壯觀，慷慨蒼涼?？犊n涼。文學(xué)文學(xué)代表人代表人物物/ /作作者者朝代朝代代表作品代表作品風(fēng)格風(fēng)格/ /特點特點/ /其它其

15、它宋詞宋詞 湘湘潭潭2015.2015.31(2)31(2)李清李清照照兩宋兩宋之際之際如夢令如夢令昨昨夜雨疏風(fēng)驟夜雨疏風(fēng)驟風(fēng)格委婉風(fēng)格委婉，感情真摯感情真摯，清新淡清新淡雅雅，明白如話明白如話。( (株洲株洲2015.6)2015.6)辛棄辛棄疾疾南宋南宋破陣子破陣子醉醉里挑燈看劍里挑燈看劍繼承并發(fā)揚了蘇軾的詞風(fēng)。繼承并發(fā)揚了蘇軾的詞風(fēng)。文學(xué)文學(xué)代表人物代表人物/ /作者作者朝代朝代代表作代表作品品風(fēng)格風(fēng)格/ /特點特點/ /其它其它元曲元曲關(guān)漢卿關(guān)漢卿元代元代竇娥竇娥冤冤元曲是元雜劇與散曲的合稱。元曲是元雜劇與散曲的合稱。明清小明清小說說羅貫中羅貫中元末元末明初明初三國三國演義演義以以東漢

16、末年到三國東漢末年到三國時期的歷史為題材時期的歷史為題材，糅糅合民間傳合民間傳說和民間藝人創(chuàng)作的戲曲等，加說和民間藝人創(chuàng)作的戲曲等，加工創(chuàng)作而成。是我國優(yōu)秀的長篇歷史小說。工創(chuàng)作而成。是我國優(yōu)秀的長篇歷史小說。文學(xué)文學(xué)代表人物代表人物/ /作者作者朝代朝代代表作代表作品品風(fēng)格風(fēng)格/ /特點特點/ /其它其它明清明清小說小說施耐庵施耐庵和和羅貫中羅貫中元末元末明初明初水水滸傳滸傳是一部描寫民眾反抗斗爭的長篇小是一部描寫民眾反抗斗爭的長篇小說說，以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山農(nóng)梁山農(nóng)民起義民起義為素材為素材，經(jīng)藝術(shù)加工而成。經(jīng)藝術(shù)加工而成。是我國英雄傳奇中最杰出的作品。是我國英雄傳奇

17、中最杰出的作品。文學(xué)文學(xué)代表代表人物人物/ /作者作者朝朝代代代表作品代表作品風(fēng)格風(fēng)格/ /特點特點/ /其它其它明清明清小說小說吳承吳承恩恩明明西游記西游記( (邵陽邵陽2015.5)2015.5)是一部有浪漫主義色彩的神魔小說是一部有浪漫主義色彩的神魔小說，根據(jù)民間流傳的根據(jù)民間流傳的唐僧唐僧到西天取經(jīng)的故到西天取經(jīng)的故事加工而成。事加工而成。 岳陽岳陽2017.49(2)2017.49(2)文學(xué)文學(xué)代表代表人物人物/ /作者作者朝朝代代代表作品代表作品風(fēng)格風(fēng)格/ /特點特點/ /其它其它明清明清小說小說曹雪曹雪芹芹清清紅樓紅樓夢夢以以林黛玉林黛玉、賈寶玉賈寶玉的愛情悲劇為主的愛情悲劇為主

18、線線，描寫了貴族官僚家庭賈府的榮描寫了貴族官僚家庭賈府的榮辱盛衰辱盛衰，代表了代表了明清小說的最高成明清小說的最高成就就。它不僅是中國文學(xué)史上的瑰寶。它不僅是中國文學(xué)史上的瑰寶，而且在世界文學(xué)寶庫中也占有重要而且在世界文學(xué)寶庫中也占有重要地位。地位。 考考點點 5 5史學(xué)著作史學(xué)著作( (識記識記) )作品作品 作者作者朝代朝代 體裁體裁內(nèi)容及地位內(nèi)容及地位史記史記司馬司馬遷遷西漢西漢紀傳體紀傳體通史通史敘述了敘述了從黃帝到漢武帝時期從黃帝到漢武帝時期3 000多年多年的歷史。是我國第一部紀傳體通史的歷史。是我國第一部紀傳體通史，是一部不朽的史學(xué)巨著是一部不朽的史學(xué)巨著，也是一部優(yōu)也是一部優(yōu)秀

19、的文學(xué)作品。秀的文學(xué)作品。( (郴州郴州2016.212016.21；湘西；湘西2015.52015.5；婁底；婁底2016.342016.34；湘潭；湘潭2016.21)2016.21)作品作品作者作者朝代朝代體裁體裁內(nèi)容及地位內(nèi)容及地位資治資治通鑒通鑒司馬光司馬光 北宋北宋編年體編年體通史通史是我國第一部編年體通史巨著是我國第一部編年體通史巨著。記述了從戰(zhàn)國到五代記述了從戰(zhàn)國到五代1 300多年多年的歷史的歷史。取材廣泛。取材廣泛，考證嚴密考證嚴密，敘事明晰敘事明晰，文筆生動文筆生動，是我國古是我國古代史書的典范。代史書的典范?！局R圖解】 考考點點 6 6書法、繪畫、雕塑書法、繪畫、雕塑

20、( (識記識記) )類類別別人物人物 朝代朝代成就成就/ /特點特點/ /代表作代表作書書法法王羲之王羲之( (湘西湘西2012016 63)3) 東東晉晉“書圣書圣”，行行書、草書流暢瀟書、草書流暢瀟灑，灑，“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”。蘭亭序蘭亭序號稱號稱天下行書第一天下行書第一。( (郴州郴州2015.5)2015.5) 顏真卿顏真卿唐唐楷書楷書，多寶塔多寶塔。字體飽滿。字體飽滿，用筆肥厚粗拙用筆肥厚粗拙，內(nèi)含筋力。內(nèi)含筋力。類類別別人物人物朝朝代代成就成就/ /特點特點/ /代表作代表作書書法法柳公權(quán)柳公權(quán) 唐唐 楷書楷書，玄秘塔碑玄秘塔碑。法度嚴謹。法度嚴謹，棱角分明棱角

21、分明，以以骨力勁健著稱骨力勁健著稱，與顏真卿合稱與顏真卿合稱“顏筋柳骨顏筋柳骨”。張旭張旭 創(chuàng)造了創(chuàng)造了“狂草書狂草書”。書法變化自如。書法變化自如，表現(xiàn)出開闊表現(xiàn)出開闊的胸懷和豐富的想像力的胸懷和豐富的想像力，人們稱他為人們稱他為“草圣草圣”。懷素懷素草書草書，自敘帖自敘帖。書書法法 懷素懷素自敘帖自敘帖( (局部局部) ) 顏真卿顏真卿多寶塔多寶塔( (局部局部) )( (郴州郴州2017.3) 2017.3) 柳公權(quán)柳公權(quán)玄秘玄秘塔碑塔碑( (局部局部) )蘭亭序蘭亭序( (摹本摹本局部局部) )( (益陽益陽2017.2)2017.2)繪繪畫畫顧愷之顧愷之東東晉晉擅長人物畫；擅長人物畫

22、；女史箴圖女史箴圖洛洛神賦圖神賦圖。閻立本閻立本唐唐初初以人物故事畫著名；以人物故事畫著名；步輦圖步輦圖。吳道子吳道子盛盛唐唐“畫圣畫圣”；人物畫和山水畫造詣；人物畫和山水畫造詣很高；很高；天王送子圖天王送子圖。張擇端張擇端北北宋宋風(fēng)俗畫代表風(fēng)俗畫代表清明上河圖清明上河圖，描描繪繪北宋東京汴北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁河沿岸的風(fēng)光和繁榮景象榮景象。 益陽益陽2015.42015.4；湘潭；湘潭2015.31(2)2015.31(2)繪繪畫畫趙孟頫趙孟頫( (郴州郴州2012015 55)5)元元朝朝畫山水、人物、花鳥、鞍馬生動畫山水、人物、花鳥、鞍馬生動傳神傳神，意趣盎然；名作有意趣盎然；名作有

23、秋郊秋郊飲馬圖飲馬圖。女史箴圖女史箴圖( (摹本摹本局部局部) )洛神賦圖洛神賦圖( (摹摹本本局部局部) )清明上河圖清明上河圖雕塑雕塑秦秦秦始皇陵兵馬俑秦始皇陵兵馬俑 北朝北朝云岡石窟云岡石窟(今山西大同西北今山西大同西北)和和龍門石窟龍門石窟(今洛陽今洛陽市南市南)，代表了當(dāng)時石窟藝術(shù)的最高成就。，代表了當(dāng)時石窟藝術(shù)的最高成就。 以唐為主以唐為主莫高窟莫高窟(千佛洞千佛洞)，是是我國最大的石窟藝術(shù)群我國最大的石窟藝術(shù)群，也是世界藝術(shù)的瑰寶也是世界藝術(shù)的瑰寶 【地方特色】【地方特色】書法藝術(shù)成就書法藝術(shù)成就1. 1. 懷素，長沙人，以草書著名，與張旭并稱懷素，長沙人，以草書著名，與張旭并稱

24、“顛張醉素顛張醉素”。書帖有書帖有自敘帖自敘帖等，李白盛贊懷素等，李白盛贊懷素“草書天下獨步草書天下獨步”。2. 2. 歐陽詢，譚州歐陽詢，譚州( (今長沙今長沙) )人，形成獨具一格的人，形成獨具一格的“歐體歐體”，其傳世的碑刻楷書有其傳世的碑刻楷書有九成宮醴泉銘九成宮醴泉銘皇甫誕碑皇甫誕碑。3. 3. 何紹基，清代道州營道人，因其執(zhí)筆懸肘，若開勁弩，何紹基，清代道州營道人，因其執(zhí)筆懸肘，若開勁弩，稱他為稱他為“猿臂翁猿臂翁”。 材料研讀1. 材料材料“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。岳麓版岳麓版中國古代史中國古代史七上七上設(shè)問設(shè)問上述材料體現(xiàn)了哪一思想學(xué)派的哪一思想？有何現(xiàn)實上述材料體現(xiàn)了哪一思想學(xué)派的哪一思想？有何現(xiàn)實意義？意義？儒家學(xué)派。儒家學(xué)派?！叭嗜省薄３蔀槲覀儸F(xiàn)在處理人際關(guān)系的基本準則。成為我們現(xiàn)在處理人際關(guān)系的基本準則。2. 2. 材料材料“一陰一陽謂之道一陰一陽謂之道”，事物包含對立的兩方面，事物包含對立的兩方面，對立的雙方既相互依存，又相互轉(zhuǎn)化，如難于易、禍與福、