高二哲學(xué)第三單元唯物辯證法復(fù)習(xí)

1、第三單元第三單元唯物辯證法唯物辯證法復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)重點(diǎn)剖析重點(diǎn)剖析一、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)一、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)展的觀點(diǎn) 1聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn) (1)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。有一個事物是孤立存在的。 方法論要求方法論要求：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(2)聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：聯(lián)系是

2、客觀的，聯(lián)系是事物本：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 方法論要求方法論要求：聯(lián)系的客觀性要求我們要聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。隨意性。聯(lián)系的客觀性并不是說人們在聯(lián)系的客觀性并不是說人們在聯(lián)系面前無能為力，人們可以根據(jù)事物固聯(lián)系面前無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(3)堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：整體與部分相互區(qū)別。整體居于

3、主導(dǎo)整體與部分相互區(qū)別。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分服從和服務(wù)于整體。整體與部分相互聯(lián)系、整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整密不可分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，整體的功能狀態(tài)及其變

4、化也會影響到起決定作用，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。部分。 方法論要求：方法論要求：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。到整體功能大于部分功能之和的理想效果。必須必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。體的發(fā)展。 強(qiáng)調(diào)整體的原理：強(qiáng)調(diào)整體的原理：在整體和部分的關(guān)在整體和部分的關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率系中，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；著部

5、分，具有部分所不具備的功能；部分服從和服務(wù)于整體。我們應(yīng)當(dāng)樹部分服從和服務(wù)于整體。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)標(biāo) 。 強(qiáng)調(diào)部分的原理：強(qiáng)調(diào)部分的原理：整體和部分相互聯(lián)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。部分的功能及其變化系、密不可分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作及其變化甚至對整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，用局部的用。必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。發(fā)展推動整體的發(fā)展。 (4)系

6、統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)優(yōu)化方法 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。向。 方法論要求：方法論要求：要著眼于事物的整體性。要著眼于事物的整體性。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要用要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。綜合的思維方式來認(rèn)識事物。2發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)(1)發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì) 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：世

7、界上一切事物都處在永不停：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的息的變化發(fā)展之中。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。滅亡。 方法論要求方法論要求：我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。：我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(2)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性(事物發(fā)展的總趨勢事物發(fā)展的總趨勢) 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明的，道：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。性的統(tǒng)一。 方法論要求方法論要求：既要對未來充滿信心，熱既要對未來充滿信心，

8、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大。成長壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。挫折與考驗(yàn)。(3)發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)(事物發(fā)展的狀態(tài)事物發(fā)展的狀態(tài)) 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)：任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開

9、辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如此事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 方法論要求方法論要求：要注意量的積累，為質(zhì)變要注意量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。創(chuàng)造條件。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。事物的飛躍和發(fā)展。典型試題典型試題1、物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞、物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣

10、泡。他能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了由此發(fā)明了“氣泡室氣泡室”，成功探測出高能粒子的運(yùn)，成功探測出高能粒子的運(yùn)行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明表明()。 間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的互作用下形成的 A B C D2、下列與漫畫蘊(yùn)

11、含的哲理相近的詩句有、下列與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有()。 時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高沉舟側(cè)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春畔千帆過，病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉，芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波流水前波讓后波勸君莫惜金縷衣，勸君惜取勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)少年時(shí) A B C D二、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)二、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律律1矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本

12、動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律揭示了事物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認(rèn)發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。識世界和改造世界的根本方法。2、矛盾的觀點(diǎn)及矛盾分析的方法、矛盾的觀點(diǎn)及矛盾分析的方法（1）矛盾就是對立統(tǒng)一原理：）矛盾就是對立統(tǒng)一原理：原理內(nèi)容原理內(nèi)容：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。矛盾斗：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。矛盾斗爭性是相互排斥、相互對立屬性；矛盾同爭性是相互排斥、相互對立屬性；矛盾同一性是矛盾雙方相互依賴、相互貫通，即一性是矛盾雙方相互依

13、賴、相互貫通，即相互滲透，相互包容，在一定條件下相互相互滲透，相互包容，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化。方法論方法論：用一分為二（對立統(tǒng)一、矛盾）的：用一分為二（對立統(tǒng)一、矛盾）的觀點(diǎn)看問題。觀點(diǎn)看問題。矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系：矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系：內(nèi)容內(nèi)容：（：（1）同一性以差別和斗爭為前提：沒）同一性以差別和斗爭為前提：沒有斗爭，就沒有矛盾雙方的相互依存和相有斗爭，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展?；ヘ炌?，事物就不能存在和發(fā)展。 （2）斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制）斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒有同一性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的約：沒有同一

14、性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。方法論方法論：用一分為二（對立統(tǒng)一、矛盾）的：用一分為二（對立統(tǒng)一、矛盾）的觀點(diǎn)看問題。觀點(diǎn)看問題。（2）矛盾的普遍性原理）矛盾的普遍性原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容：矛盾存在于一切事物中，并貫穿：矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。盾、時(shí)時(shí)有矛盾。方法論方法論：（：（1）在任何時(shí)候，對任何事物，我）在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。盾，積極尋找正

15、確的方法解決矛盾。（2）用一分為二（對立統(tǒng)一、矛盾）的觀點(diǎn)）用一分為二（對立統(tǒng)一、矛盾）的觀點(diǎn)看問題。看問題。（3）矛盾的特殊性原理）矛盾的特殊性原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容： 不同事物具有不同的矛盾。不同事物具有不同的矛盾。 同一事物在發(fā)展不同過程和不同階段各有同一事物在發(fā)展不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)。不同的特點(diǎn)。 同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。不同方面也各有特殊性。方法論：方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析。堅(jiān)持具體問題具體分析。（4）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容：（1）兩者相

16、互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊）兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面特殊性也離殊性就沒有普遍性；另一方面特殊性也離不開普遍性。不開普遍性。（2）在一定條件下，兩者可以相互轉(zhuǎn)化。）在一定條件下，兩者可以相互轉(zhuǎn)化。方法論方法論：堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，：堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在矛盾普遍性的指導(dǎo)下做到具體問題具體在矛盾普遍性的指導(dǎo)下做到具體問題具體分析，做到共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)分析，做到共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。一。（5）主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理）主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系

17、原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容：主要矛盾在事物的發(fā)展過程中：主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用。處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用。主、次矛盾相互依賴相互影響，并且在主、次矛盾相互依賴相互影響，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論方法論：要求我們想問題辦事情要善于抓：要求我們想問題辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾要求我住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾要求我們想問題辦事情又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次們想問題辦事情又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾要矛盾 。（6）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理原理 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：矛盾的主

18、要方面在事物內(nèi)部矛：矛盾的主要方面在事物內(nèi)部矛盾主要方面居于支配地位，起主導(dǎo)作用。盾主要方面居于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)是有矛盾的主要方面決定的。事物的性質(zhì)是有矛盾的主要方面決定的。二者既相互排斥，又相互依賴，并一定二者既相互排斥，又相互依賴，并一定條件下相互轉(zhuǎn)化。條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論方法論：要求我們看問題時(shí)既要全面，又要：要求我們看問題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。 （ 7） 綜合以上兩者：我們應(yīng)該堅(jiān)綜合以上兩者：我們應(yīng)該堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問題，持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住辦事情，

19、既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和均衡論。重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和均衡論。典型試題典型試題1、某中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)、某中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動之星等獎項(xiàng)，有針對性地評價(jià)學(xué)生，之星、勞動之星等獎項(xiàng)，有針對性地評價(jià)學(xué)生，從而營造了從而營造了“人人有才、個個成才人人有才、個個成才”的校園文化氛的校園文化氛圍。該校的評價(jià)實(shí)踐表明圍。該校的評價(jià)實(shí)踐表明()。 具體問題具體分析是解決矛

20、盾的關(guān)鍵，是科學(xué)具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評價(jià)學(xué)生的前提評價(jià)學(xué)生的前提矛盾是事物發(fā)展的動力，科矛盾是事物發(fā)展的動力，科學(xué)評價(jià)是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)學(xué)評價(jià)是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)矛盾特殊性原矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個性通過矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個性通過不同的評價(jià)來表現(xiàn)不同的評價(jià)來表現(xiàn) A B C D2、右圖漫畫、右圖漫畫如此修理如此修理給人們的哲學(xué)啟示給人們的哲學(xué)啟示是是()。 A意識活動具有創(chuàng)造性意識活動具有創(chuàng)造性 B要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) C要著重抓住事物的

21、主要矛盾要著重抓住事物的主要矛盾 D要著重把握矛盾的主要方面要著重把握矛盾的主要方面三、創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步三、創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 1辯證否定觀辯證否定觀(1)含義：含義： 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特征：特征：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。(3)實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。(4)方法論要求：方法論要求： 樹立創(chuàng)新意識，樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯不唯上

22、，不唯書，只唯實(shí)；實(shí)；要尊重書本，尊重權(quán)威，但不迷信要尊重書本，尊重權(quán)威，但不迷信權(quán)威；權(quán)威；要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。是，與時(shí)俱進(jìn)。2辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)辯證法，按其本質(zhì)來說，它是批判的、辯證法，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。革命的和創(chuàng)新的。 (2)辯證法的革命精神和批判性思維要求我辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善

23、于提后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。開拓新境界。3創(chuàng)新的社會作用創(chuàng)新的社會作用 (1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 (2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。 (3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。典例試題典例試題 1、“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。在一起，你卻在玩手機(jī)?！庇腥艘?yàn)槭褂檬钟腥艘驗(yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了機(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷手雷”，嚴(yán)重影響，

24、嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該身心健康。對此，我們應(yīng)該()。 正視手機(jī)控制社會的事實(shí)正視手機(jī)控制社會的事實(shí)適度使用，適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化防止矛盾的轉(zhuǎn)化辯證否定手機(jī)功能的辯證否定手機(jī)功能的拓展拓展創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn) A B C D2、我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)、我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。的知識予以說明。能力突破以唯物辯證法為答題范圍的主觀題的解答以唯物辯證法為答題范圍的主觀題的解答【

25、例例】 發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。加發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地頂天立地”?！绊旐斕焯臁?，就是要著眼于長遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技，就是要著眼于長遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占術(shù)和基礎(chǔ)研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；有重要位置；“立地立地”，就是要立足我國基本國情，就是要立足我國基本國情，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，力堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，力爭把爭把“論文寫在大

26、地上、成果留在農(nóng)民家論文寫在大地上、成果留在農(nóng)民家”。 結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。1、漫畫和成語往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，與右、漫畫和成語往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，與右邊漫畫邊漫畫木桶理論木桶理論反映的哲理相近的成反映的哲理相近的成語是語是()。 A人無遠(yuǎn)慮，必有近憂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 B一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸 C失之東隅，收之桑榆失之東隅，收之桑榆 D千里之行，始于足下千里之行，始于足下2、勵志公式、勵志公式1.0136537.8和和0.993650.03，受到網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友解讀為

27、：每天進(jìn)受到網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，窮酸一年變富帥；每天退步一步一點(diǎn)點(diǎn)，窮酸一年變富帥；每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，富美一年變挫矮。下列與這一公式點(diǎn)點(diǎn)，富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊(yùn)含哲理一致的是蘊(yùn)含哲理一致的是()。 A小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 B乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 C積跬步而至千里，積怠惰以致深淵積跬步而至千里，積怠惰以致深淵 D從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜3、“馬特萊法則馬特萊法則”(又稱又稱80 20法則法則)，它的含義是，它的含義是把把80 20作為確定比值，主張企業(yè)

28、經(jīng)營者經(jīng)營管作為確定比值，主張企業(yè)經(jīng)營者經(jīng)營管理企業(yè)不必面面俱到，而應(yīng)側(cè)重于關(guān)鍵的理企業(yè)不必面面俱到，而應(yīng)側(cè)重于關(guān)鍵的20%，再以這再以這20%的少數(shù)帶動的少數(shù)帶動80%的多數(shù)。的多數(shù)?！榜R特萊法則馬特萊法則”給我們的哲學(xué)啟示是給我們的哲學(xué)啟示是()。 A要在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性要在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性 B要善于抓住主要矛盾，以此帶動次要矛盾的要善于抓住主要矛盾，以此帶動次要矛盾的解決解決 C要先試驗(yàn)后推廣，從事物的個性中概括出事要先試驗(yàn)后推廣，從事物的個性中概括出事物的共性物的共性 D要在矛盾雙方的同一性中把握矛盾雙方的斗要在矛盾雙方的同一性中把握矛盾雙方的斗爭性

29、爭性4、楚王上山打獵，進(jìn)入獵區(qū)后，他發(fā)現(xiàn)一只鹿，、楚王上山打獵，進(jìn)入獵區(qū)后，他發(fā)現(xiàn)一只鹿，正要放箭，忽然，又看見右邊樹林里奔出四只大正要放箭，忽然，又看見右邊樹林里奔出四只大象，他急轉(zhuǎn)箭頭，卻又見一只天鵝從頭上飛過。象，他急轉(zhuǎn)箭頭，卻又見一只天鵝從頭上飛過。此刻，楚王眼花繚亂，不知射什么好，待他定下此刻，楚王眼花繚亂，不知射什么好，待他定下神來，獵物早已逃得精光。神來，獵物早已逃得精光。 這個故事告誡人們這個故事告誡人們() A辦事情要抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要辦事情要抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾矛盾 B認(rèn)識事物時(shí)要分清主次矛盾與矛盾的主次方認(rèn)識事物時(shí)要分清主次矛盾與矛盾的主次方面面

30、 C做事情要有發(fā)展的眼光，防止把事情靜止化做事情要有發(fā)展的眼光，防止把事情靜止化 D堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，注重統(tǒng)籌兼顧堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，注重統(tǒng)籌兼顧5、“人肉搜索人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索網(wǎng)絡(luò)信息搜索(機(jī)器搜索機(jī)器搜索)為人找人、人問人的網(wǎng)為人找人、人問人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動。由于其在暴露社會某些黑暗面的同絡(luò)社區(qū)活動。由于其在暴露社會某些黑暗面的同時(shí)也暴露了某些人的隱私，江蘇省某市曾立法禁時(shí)也暴露了某些人的隱私，江蘇省某市曾立法禁止止“人肉搜索人肉搜索”，引起一片嘩然。下列對，引起一片嘩然。下列對“人肉搜人肉搜索索”現(xiàn)象認(rèn)識正確的有現(xiàn)象

31、認(rèn)識正確的有()。 從當(dāng)今時(shí)代的社會條件來說，從當(dāng)今時(shí)代的社會條件來說，“人肉搜索人肉搜索”有有其存在的理由對其存在的理由對“人肉搜索人肉搜索”不能簡單地全盤不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定否定，但可以全盤肯定“人肉搜索人肉搜索”具有暫時(shí)具有暫時(shí)性，最終會讓位于更高階段的事物對性，最終會讓位于更高階段的事物對“人肉人肉搜索搜索”的否定純粹是人為的外力的作用的否定純粹是人為的外力的作用 A B C D6、右邊漫畫蘊(yùn)含的哲理有、右邊漫畫蘊(yùn)含的哲理有()。 要有革命的批判精神和創(chuàng)新意識要有革命的批判精神和創(chuàng)新意識 發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就要懷疑一切發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就要懷疑一切 大師的認(rèn)識在一定歷史時(shí)

32、期是真理大師的認(rèn)識在一定歷史時(shí)期是真理 發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物代替舊事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物代替舊事物 AB CD7、按照十二屆全國人大一次會議批準(zhǔn)的國務(wù)、按照十二屆全國人大一次會議批準(zhǔn)的國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案，國家繼續(xù)支院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案，國家繼續(xù)支持鐵路建設(shè)發(fā)展，加快推進(jìn)鐵路投融資體持鐵路建設(shè)發(fā)展，加快推進(jìn)鐵路投融資體制改革和運(yùn)價(jià)改革，建立健全規(guī)范的公益制改革和運(yùn)價(jià)改革，建立健全規(guī)范的公益性線路和運(yùn)輸補(bǔ)貼機(jī)制，繼續(xù)深化鐵路企性線路和運(yùn)輸補(bǔ)貼機(jī)制，繼續(xù)深化鐵路企業(yè)改革。深化鐵路企業(yè)改革的哲學(xué)依據(jù)是業(yè)改革。深化鐵路企業(yè)改革的哲學(xué)依據(jù)是 ()。 A辯證的否定是一事物對另一事物的否定辯證

33、的否定是一事物對另一事物的否定 B否定是對舊事物的保留否定是對舊事物的保留 C事物的否定是對舊事物的克服事物的否定是對舊事物的克服 D辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 國務(wù)院總理李克強(qiáng)于國務(wù)院總理李克強(qiáng)于2013年年3月月20日上午主日上午主持召開新一屆國務(wù)院第一次全體會議，并發(fā)表重持召開新一屆國務(wù)院第一次全體會議，并發(fā)表重要講話。據(jù)此回答要講話。據(jù)此回答89題。題。8、會議指出，做工作不是、會議指出，做工作不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，要干對當(dāng)前有用、對長遠(yuǎn)有利的事情。要注重，要干對當(dāng)前有用、對長遠(yuǎn)有利的事情。要注重發(fā)揮體制機(jī)制的作用，機(jī)制的建

34、立要符合長遠(yuǎn)的發(fā)揮體制機(jī)制的作用，機(jī)制的建立要符合長遠(yuǎn)的方向，不能今天建明天改，不能使今天的改革成方向，不能今天建明天改，不能使今天的改革成為明天改革的障礙。這啟示我們要堅(jiān)持為明天改革的障礙。這啟示我們要堅(jiān)持()。 整體和部分的統(tǒng)一聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一整體和部分的統(tǒng)一聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一 共性與個性的統(tǒng)一肯定與否定的統(tǒng)一共性與個性的統(tǒng)一肯定與否定的統(tǒng)一 A B C D9會議強(qiáng)調(diào)，各部門要抓住矛盾最集中、群會議強(qiáng)調(diào)，各部門要抓住矛盾最集中、群眾最關(guān)心的事情，圍繞國務(wù)院工作全局，眾最關(guān)心的事情，圍繞國務(wù)院工作全局，突出重點(diǎn)，力爭一年解決幾個關(guān)鍵問題，突出重點(diǎn)，力爭一年解決幾個關(guān)鍵問題，積跬步至千里，讓人民

35、群眾心中有希望。積跬步至千里，讓人民群眾心中有希望。這一做法的哲學(xué)依據(jù)有這一做法的哲學(xué)依據(jù)有()。 主次矛盾辯證關(guān)系主次矛盾辯證關(guān)系 矛盾主次方面辯證關(guān)系矛盾主次方面辯證關(guān)系 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系量變與質(zhì)變辯證關(guān)系 前進(jìn)性和曲折性辯證關(guān)系前進(jìn)性和曲折性辯證關(guān)系 A B C D10漫畫漫畫雪崩雪崩所揭示的哲理是所揭示的哲理是()。 有了量變就會有質(zhì)變有了量變就會有質(zhì)變 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 事物運(yùn)動是有規(guī)律的事物運(yùn)動是有規(guī)律的 人為事物的聯(lián)系是偶然的人為事物的聯(lián)系是偶然的 A B C D11、材料一材料一新聞宣傳部門在總結(jié)推廣某地新聞宣傳部門在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的步驟是先深入到該地調(diào)查了解，取得祥實(shí)步驟是先深入到該地調(diào)查了解，取得祥實(shí)的資料；再進(jìn)行抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)的資料；再進(jìn)行抽象總結(jié)后