我眼中的莊子作文800字

1、我眼中的莊子作文800字【第1篇】一點(diǎn)星辰，照亮了星空回家的道路，內(nèi)心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰悠閑中舒適彈奏著驪歌？哦，莊周吧!想象著，那個(gè)風(fēng)度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷？是啊，我想，莊子就像天上的白云，與大道并生之人也。人人都知道莊子想著烽火連天的戰(zhàn)國動(dòng)蕩年代中獨(dú)處一邊悠然自得的形象。在我看來，莊子是一個(gè)真正窺見大道之人。古時(shí)候，恐怕最時(shí)髦的詞便是這個(gè)“道”了?？墒怯钟卸嗌偃苏嬲w會(huì)到了呢？老子云：“道可道，非常道?！敝蟊汶S著笛聲而悠揚(yáng)而去，千古之謎，我想，莊周夢(mèng)蝶便是窺見了，此間妙處，他不會(huì)將自己的內(nèi)心隨著外物的改變而改變，在他看來，人與蝶又有怎樣的區(qū)別呢？不

2、過，都是道的產(chǎn)物，借助道來相互轉(zhuǎn)換罷了。此間便是天道吧，使其淡泊，使其逍遙，我想我們還鄙視以深入地去挖掘吧。來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考I，也許，會(huì)有貧窮之時(shí)，但，我想莊子應(yīng)是逍遙之人。人人都知道，莊子拒絕當(dāng)官，卻風(fēng)餐露宿，保持自己內(nèi)心之高潔。這或許便是他逍遙之處。莊子開篇就是“北冥有魚，其名鰥鵬”等等云者。這足以見其精神已超越世俗之境，獨(dú)往與天地之間的逍遙了吧。確實(shí)如此,這有可以給我們多少借鑒呢？當(dāng)今社會(huì)之壓力，若是有莊周者的浩瀚,豁達(dá)之意境，不就更好了嗎？莊周乃我國之偉大哲人也。說起如此，是他繼承了老子的“自然無為”之思想吧。所以，在我看來，莊子是一個(gè)自然清靜無為之人。當(dāng)然，這里并不是貶義

3、詞。官方說法是“無為而無所不為"，在此，便想先解釋解釋另外的一種意思。我想，莊子的無為，應(yīng)該是保持其本心，即“天地與我并生，萬物與我為一”之境界，摒棄一切世俗之妄為已達(dá)到的境界。是讓萬物自然之發(fā)展而不動(dòng)用人為來破壞的境界。那樣，便是可以聽到大地呼吸之聲，樹木彼此嬉戲之聲?！叭?，魚相處于陸，相峋以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！边@幾句話，便是能有所體現(xiàn)的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考I，所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達(dá)到無為之境界。古今中外之哲人,又有幾人能夠如此呢？最后，我覺得，莊子應(yīng)該是一個(gè)會(huì)放棄之人。放棄，對(duì)于許多人來說是很容易的，其實(shí)

4、不然。我想，如果有人問我“放棄與堅(jiān)持哪個(gè)難？”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認(rèn)為生與死不過是一種形式上的轉(zhuǎn)換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢？對(duì)于莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什么人，對(duì)月當(dāng)歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧?！镜?篇】相濡以沫，不如相忘于江湖。題記故事講完了，莊子轉(zhuǎn)過身，隔著雨，留給世人一抹淡淡的背影。我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣逍遙。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期的“道家”學(xué)來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考I，派的發(fā)揚(yáng)人，著有逍遙游，一生逍遙自得，無拘無束。

5、“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮?！北闶撬簧詈玫膶懻?。在百家爭鳴的年代，每個(gè)人都力求能做高官，能得到君王的賞識(shí)，但莊子始終追求逍遙自得，自由勝于一切，正如他認(rèn)為的，人就像生在“游于羿之轂中”一般。君王們拿起利刃，肆意地?cái)貧⒃?jīng)的朋友，臣子與親人，伴君如伴虎，窮盡一生去追求功名利祿，不如游遍大江南北，賞四時(shí)美景，一生逍遙自得。我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣真誠。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動(dòng)是那般合乎禮儀，一言一行是那般政治仁愛，但拿去面具后呢？莊子始終認(rèn)為“人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！比诵牡纳谱冏屒f子無法再信任君主，無法忍受這個(gè)虛偽的時(shí)代，他只有獨(dú)善其身，不主張需要什么，不主張追

6、求什么，只希望能忘記些什么，拋棄些什么。一切的人為都應(yīng)當(dāng)摒棄，人為就是一個(gè)“偽”字。如果儒家是百家中的一個(gè)極端，那道家就是另一個(gè)極端，對(duì)立中有種平衡。他批評(píng)儒家“以仁心攝人之心”。確實(shí)，儒家的一切“仁”均是為了來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考I，進(jìn)一步地剝削民眾，使天下大亂。就如同冬的雪寂然飄落，人生的暮年回望這段時(shí)光，未免會(huì)覺得無趣。但莊子用他真誠的心感動(dòng)著一代又一代的人，沒有城府，不再阻隔，沒有封建禮儀的說教，飄然出世,何樂而不為？我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣思想深刻。我總隱隱認(rèn)為，即使時(shí)光走過了這么多年，他的思想依舊未老，甚至現(xiàn)在我們都尚難以理解透徹。在一個(gè)無事的下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問其故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問自我是什么，莊子便陷入了沉思，在跨越時(shí)空間隔的思考中，他嘆道人生的迷茫，他不知“自我”可否是實(shí)質(zhì)，不知是否人人都覺得迷茫，我曾經(jīng)也有類似的想法，不出半月，便將其遺忘了，甚至覺得當(dāng)時(shí)的想法好笑，如今想來，人生本就是迷茫，但莊子在千年前就意識(shí)到了，可見其思想超群。莊周夢(mèng)蝶，夢(mèng)出了思想的升華，夢(mèng)出了莊子的偉大，而“不如相忘于江湖”更是被世人傳誦千年，轟轟烈烈的愛情，還不如在江湖中忘