(完整word版)陋室銘知識點梳理

1、陋室銘知識點梳理-%><一、文學(xué)常識1、本文選自全唐文。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有劉賓客集。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴二、字詞積累1、給下列加點字注音。經(jīng)、形、亭韻母是：ing惟吾德馨（xTn）苔（詢）痕鴻儒（"）案牘（dd）2、解釋加點的字。有仙則名（出名）有龍則靈（成為靈異的水）斯是陋室

2、惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白?。]有學(xué)問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）（未加裝飾的）閱金經(jīng)閱覽）（佛經(jīng)）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛廬草廬）3、詞類活用。山不在高，有仙則名。（出名名詞用作動詞）水不在深，有龍則靈（成為靈異的水名詞用作動詞）惟吾德馨（香氣，這里指品德高尚名詞用作形容詞）無絲竹之亂耳（使受到擾亂形容詞使動用法）無案牘之勞形（使感到勞累動詞是動用法）不蔓不枝（生長枝蔓，生長枝節(jié)名詞用作動詞）4、“之”字的用法。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形用在主謂之間，取

3、消句子獨立性，無實意何陋之有助詞，賓語前置的標志，不譯三、整體把握。1、文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2、陋室銘開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。3、陋室銘在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與

4、古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調(diào)自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。4、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學(xué)家揚雄。運用類比，以古代名賢自況，表明“陋室的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全5、全文分三層。 開頭到“惟吾德馨”，點明全

5、文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚 從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度。 從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”，總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。、典型題例。1、用原文語句答：（1）、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，（2）、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒往來無白?。?）、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（4）、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”（5）、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是孔子云：“何陋之有？

6、”（6）、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（7）、描寫陋室主人情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)8）、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭9）、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈（10）中運用對偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁(11) 作者認為陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨(12) 陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(13) 以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈(14) 從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之

7、勞形(15) 從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(16) 文中寫室內(nèi)、外景物的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青2、本文運用的修辭方法為： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比 苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人 談笑有鴻儒，往來無白??；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶孔子云：“何陋之有？”：引用、反問3、問答題。南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？答：以比興起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。(2)文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？答：用山水作

8、襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。"山不在高"，"水不在深"類比什么？"有仙則名"、"有龍則靈"暗喻什么？答：前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。你認為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。(3分)答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚。本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。“苔痕上階綠，草

9、色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使r?rA景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是幽靜，雅致。陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。答：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）與作者交往的人有何特點？答：鴻儒，無白?。ㄑ牛┳髡呱砭勇业纳钍鞘裁?？有何特點？答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安貧樂道）作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環(huán)境清幽雅致交往人物高雅脫俗日常生活清雅安適（竹）“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了

10、室主人怎樣的情感？答：用虛實結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。（作者既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）（、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。（、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。（、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運用類比的手法。

11、用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。（16）、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合。（、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了（18）歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。19）首尾句有何關(guān)系？答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。20）本文題目為"陋室銘"，文

12、章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。（21）縱觀全文，我們可以看出作者是一個什么樣的人？答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度的名士。（23）寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛實結(jié)合的手法，試具體說明。答：交往人物：實寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.室中生活：實寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（24）本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋

13、”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇銘文，多用對偶句，請你根據(jù)對本文的理解，擬一組不少于五言的對偶句，表達你對本文的看法。答：人雅無須室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜歡的對偶句。答：談笑有鴻儒，往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形南陽諸葛廬，西蜀子云亭4、拓展延伸發(fā)揮題： 請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。 作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度?答：安貧樂道