2019-2020年高二語文中國建筑的特征教案

1、2019-2020年高二語文中國建筑的特征教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)1. 引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2. 幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。2. 通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。三、德育滲透目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。四、美育滲透目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：1. 引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地

2、學(xué)習(xí)和借鑒。難點(diǎn)：1. 幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。2. 通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)步驟一、明確目標(biāo)1. 引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2. 幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。3學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。二、整體感知1.導(dǎo)入新課北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章中國建筑的特征(板書課題)。2. 作者

3、簡介梁思成(19011972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、19

4、47年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國建筑學(xué)會(huì)副理事長、北京土建學(xué)會(huì)理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長等職，1972年1月9日病逝于北京。

5、梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程1

6、. 感知課文，明確本文的整體寫作思路。（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。（2）小組交流討論?！久鞔_】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。作者首先指出了中國建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，

7、即空間和時(shí)間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：（一）（二）說明中國建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。（三）至（五）說明中國建筑的結(jié)

8、構(gòu)特點(diǎn)。（三）從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。（四）說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。（五）說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯?。（六）至（九）介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。（六）介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。（七）從著色方面介

9、紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。（八）介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。（九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn),既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面；

10、又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，倉U造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的'文章”'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。最后，作者提出了“各民族的建筑之間的'可譯性'的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。2. 研讀課文，討論問題。

11、（1）如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論；中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明；然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。（2）作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)

12、？【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。（3）怎樣理解作者提出的“中國建筑的'文法'”？【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的'文法'”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)

13、成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。（4）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。布置作業(yè)完成“研討與練習(xí)一、二、三”。2019-2020年高二語文為世界工作粵教版（一）導(dǎo)入：在傳記選讀的第一個(gè)單元里面，我們近距離地接觸了中國現(xiàn)

14、當(dāng)代的一些名人。這個(gè)單元我們把視線伸得更遠(yuǎn)一些，漂洋過海去認(rèn)識(shí)世界其他地方的一些人，感受不同的文化，不同的人生。第一篇課文為世界工作傳主是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師馬克思。他創(chuàng)立了馬克思主義、領(lǐng)導(dǎo)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。他的思想他的實(shí)踐改變了世界，影響了歷史的進(jìn)程。對于這樣一個(gè)偉大的人物，他一生的豐功偉績很顯然不是三言兩語可以說完的，那么作者是抓住他的哪些方面來寫的呢。下面請大家先閱讀課文，概括一下全文主要從哪些方面來寫馬克思？（二）整體感知：1、傳記可以是選取傳主一生來進(jìn)行創(chuàng)作，也可以選取傳主某個(gè)時(shí)期來作傳，本文主要選取馬克思哪個(gè)時(shí)期進(jìn)行介紹？明確：本文主要是對馬克思的晚年進(jìn)行了介紹。2、這篇傳記在

15、選材方面有什么特點(diǎn)？跟同是寫革命工作者的鐵肩擔(dān)道義有什么不同？明確：鐵描述的李大釗所從事的革命事業(yè)，馬克思雖然也是一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)人，但作者并沒有從這個(gè)角度出發(fā)，而主要是通過描繪他的日常生活細(xì)節(jié)、生活片斷來體現(xiàn)他的精神品質(zhì)。就是從一個(gè)普通人的角度來表現(xiàn)馬克思的偉人風(fēng)范。與哪一課類似？（布依總統(tǒng)孫中山）作者呈現(xiàn)給我們的馬克思不是一個(gè)神圣化的偶像，而是一個(gè)有血有肉的活人，作者應(yīng)用馬克思的話“人所固有的我無不具有”。日常生活的描寫正把他作為一個(gè)“人”的一面展現(xiàn)了出來。他的偉大，不是脫離世俗、不食人間煙火，而是立足于日常生活中，在平凡所孕育的偉大。3、主要從生活哪些方面來寫？明確：第一方面：主要講述晚年馬

16、克思的健康狀況以及他本人對這個(gè)問題的態(tài)度（為了革命工作忘我的獻(xiàn)身精神）第二方面：主要介紹馬克思對文學(xué)、數(shù)學(xué)的愛好與看法。（興趣廣泛，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)深厚）第三方面：描述馬克思獨(dú)特的人際交往方式：遠(yuǎn)離所謂的社交生活，但與家人、朋友有著良好的互動(dòng)。（談笑自若的俗世的人、嫉惡如仇、冷靜、專注、自我克制意志堅(jiān)強(qiáng)）第四方面：簡單交代1875年的馬克思遷居以后的情況。（三）重點(diǎn)研讀：1、作者在開頭就說：“馬克思生命的最后十年曾被稱為慢性死亡'”，但他接著又說“這是過分夸張了？”作者為什么這么說？從文章看，馬克思是怎樣對待自己的身體健康的？明確：馬克思在自己生命的最后十年，身體健康十分糟糕，幾乎無法挽回

17、，這確實(shí)是走向死亡。但馬克思在這十年里仍然在為人類的解放事業(yè)而工作，這又絕不能說是一種慢性死亡的狀態(tài)。馬克思對自己的身體健康的態(tài)度是以工作需要為準(zhǔn)的。為了工作，他會(huì)盡量鍛煉身體，保持體力；但同樣也是為了工作，他又無暇顧及身體健康，過度工作以致?lián)p害了身體健康。2、文中說，“他經(jīng)常從事的唯一的體育活動(dòng)是散步。他能一面談話，一面連續(xù)行走幾個(gè)小時(shí)，或是攀登小山，而絲毫不感到疲乏。但是他通常也只是為了整理自己的思想才表現(xiàn)出這種能力來。”從這些生活細(xì)節(jié)看，馬克思是如何處理工作與休息的關(guān)系的。明確：從課文所說的細(xì)節(jié)來看，馬克思的體質(zhì)本來是很好的，有一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)壯的身體，而且他自己也很懂得休息的作用以及如何休息

18、，并絕不缺乏這樣的能力。但在他心里，革命事業(yè)才是第一位的，工作的重要性壓倒一切，他讓自己的身體健康與休息都服從工作的需要。（從這一部分，我們可以看到他為了革命工作忘我的獻(xiàn)身精神。）3、除了這一點(diǎn)之外，從其他的方面你們覺得馬克思還具有哪些特點(diǎn)？明確：（1）從第二部分，我們可以看到馬克思的另一面，他有著廣泛的興趣，有著深厚的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。他精通上至中世紀(jì)的德國文學(xué)，對法國文學(xué)、英國文學(xué)都有著很精到的認(rèn)識(shí)。他評(píng)判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和他的革命思想緊密聯(lián)系著。比如對狄德羅的重視，對拜倫和雪萊的不同評(píng)價(jià)。（3）從第三部分，我們從他獨(dú)特的人際交往方式中，我們可以看到一個(gè)“談笑自若的俗世的人”。4、文中說，“他盛怒時(shí)

19、的激動(dòng)同他轉(zhuǎn)而闡述自己對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)事件時(shí)的寧靜態(tài)度恰成鮮明的對照。他毫不費(fèi)力地從預(yù)言家和猛烈的譴責(zé)者一變而為寧靜的哲學(xué)家”。從這種態(tài)度的轉(zhuǎn)換中可以看出人物怎樣的個(gè)性？明確：馬克思談到自由黨及它的愛爾蘭政策也就是英國資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨以及它的殖民地政策時(shí)的盛怒與激動(dòng)，是他作為個(gè)革命者、戰(zhàn)士，對敵人嫉惡如仇的表現(xiàn)。這也說明他性格熱烈、富于感性，表明馬克思也是個(gè)有七情六欲的普通人。而闡釋當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)事件時(shí)的寧靜，則表現(xiàn)了他作為學(xué)者和科學(xué)家所具有的冷靜、沉著、專注乃至癡迷的品格。而他從盛怒時(shí)的激動(dòng)輕而易舉地轉(zhuǎn)換為哲學(xué)家的寧靜，則說明他雖然性格熱情，但能夠自我克制，這是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能擁有的素質(zhì)。四、怎樣理

20、解標(biāo)題“為世界工作”的含義？明確：這是馬克思的名言，也是他的自我寫照。馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，他的一生是為了解放全人類而奮斗的，他不僅僅屬于德國，他屬于整個(gè)世界和全人類。另外，他的工作是為活生生的具體的現(xiàn)實(shí)生活而工作，這也是馬克思有別于一般學(xué)者的地方,也就是說馬克思不是做遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的抽象的研究,而是直接面對現(xiàn)實(shí)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。全文主要體現(xiàn)他“為世界工作”的博大胸懷和為人類解放事業(yè)奮斗終身的忘我精神。五、延伸思考：在古今中外，象馬克思這樣為了事業(yè)而不惜犧牲健康、忘我工作的事例實(shí)在是太多了。我們?yōu)樗麄兊倪@種精神所打動(dòng)，但也有人提出了一些看法，他們

21、認(rèn)為愛惜自己的健康才能更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。那么對于“事業(yè)與健康”兩者的關(guān)系你們是怎么看的呢？請以此話題寫一篇議論文。六、參考文章：1、為什么不宣傳袁隆平愛惜身體一一時(shí)間:2002-2-20來源：中國青年報(bào)胡永球被科學(xué)界譽(yù)為“中國雜交水稻之父”的袁隆平，2月6日到武漢市硚口區(qū)與中小學(xué)生面對面交流。一個(gè)中學(xué)生說，他看過一篇報(bào)道，說袁院士累倒在稻田里還不放棄研究，非常敬仰。袁隆平連忙澄清：“千萬別受誤導(dǎo)，累倒還工作不值得提倡。身體才是最重要的。另外，我也從來沒有累倒在田里，那是耍筆桿子的人杜撰”（楚天金報(bào)2月7日）讀了這條消息，我對袁院士的敬仰又增了幾分。他不愧是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，對于強(qiáng)加在身上的“

22、光彩”堅(jiān)決推開，而且有分寸地否定了不顧身體只管工作的做法。這段話值得我們所有的宣傳工作者好好思考。我感受最強(qiáng)烈的一個(gè)問題是：科學(xué)家在幾十年如一日從事艱苦繁重的科研過程中，又注意愛護(hù)身體，這是一件很有意義的事情，也是一條極具價(jià)值的新聞。這幾年關(guān)于袁隆平的報(bào)道那么多，有的是全方位報(bào)道，為什么就沒有提到老科學(xué)家愛惜身體？是記者們疏忽了，還是知道了而不寫？也許兩種情況都有。不過可以肯定，出現(xiàn)這個(gè)遺漏，并且編造他累倒的“事跡”，絕對不是偶然的。長期以來，在典型宣傳中有一種固定的模式，先進(jìn)人物一定是不顧家庭不顧身體，工作努力一定是廢寢忘食，科研入迷就是走路撞到電線桿上，勤奮敬業(yè)最好是累倒或病倒在崗位上，如

23、果沒有這樣的事編也要編出來。至于先進(jìn)典型愛惜身體，照顧家庭，要么閉口不提，要么一筆帶過（宣傳家庭美德的典型除外）。杜撰袁隆平累倒在稻田的記者就是出于上述心理。在他看來，像袁隆平這樣攻克重重難關(guān)，作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，累倒累病才是合情合理的，如果寫他愛惜身體，那就有損科學(xué)家的形象。這種思維定勢指導(dǎo)下的典型宣傳害處很多。一是使典型可敬不可學(xué)。他們太高大太完美了，超出人之常情。二是敗壞了典型的名聲。宣傳失實(shí)，典型周圍的人往往以為那些拔高的情節(jié)是典型自己為沽名釣譽(yù)而提供的。典型宣傳中屢見不鮮的墻內(nèi)開花墻外香現(xiàn)象與此大有關(guān)系。三是袁院士批評(píng)的“誤導(dǎo)”。比如那位佩服袁隆平的中學(xué)生，他以后走上科研崗位，可能

24、就認(rèn)為只有累倒了才能取得出色成就，才是先進(jìn)的行為。現(xiàn)在許多中青年科學(xué)家忽視體育鍛煉，身體狀態(tài)堪憂，不能否認(rèn)，與長期以來宣傳奉獻(xiàn)精神中的片面性有一定關(guān)系。個(gè)人、家庭利益與集體、國家利益，既有一致性，也有矛盾。當(dāng)兩者矛盾的時(shí)候，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集體和國家利益。但是我們更應(yīng)當(dāng)看到，兩種利益在多數(shù)人群中、大多數(shù)情況下是一致的，是可以兼顧也應(yīng)當(dāng)兼顧的。先進(jìn)人物在繁忙工作中，應(yīng)當(dāng)抽出一定時(shí)間照顧家庭，孝敬父母，教育子女，盡可能每天拿出一點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體。家庭和睦身體健康，有利于工作和多作貢獻(xiàn)，有利于人民利益。不是非常必要的情況下，廢寢忘食工作累倒累病不宜提倡。在特定情況下，先進(jìn)人物不得不犧牲個(gè)人利益乃至生命

25、，在報(bào)道他們的先進(jìn)事跡和獻(xiàn)身精神時(shí)，必須說明非這樣做不可的背景，以免造成誤導(dǎo)。在和平時(shí)期，應(yīng)當(dāng)提倡珍惜生命和健康。袁隆平的實(shí)踐證明，科技工作者能夠做到既勤奮工作，同時(shí)又愛惜身體，保持旺盛的精力和干勁。如果把袁隆平院士處理好兩者關(guān)系的事跡和經(jīng)驗(yàn)原汁原味報(bào)道出來，這種報(bào)道給讀者的啟示，較之編造他累倒在稻田里的虛假情節(jié)，不知強(qiáng)多少倍。2、陳逸飛之死與輕傷要下火線一一廣州日報(bào)xx.04.12聞過著名畫家、導(dǎo)演陳逸飛逝世消息傳出后，引發(fā)一片惋惜之聲，因?yàn)樗?9歲。與中國人目前72歲的平均壽命相比，他走得太早了。最能說明社會(huì)對陳逸飛之死看法的是網(wǎng)絡(luò)上正在進(jìn)行的調(diào)查：您覺得陳逸飛逝世與他的導(dǎo)演工作有何關(guān)系

26、？超過八成的人回答是，絕對有關(guān)，他是勞累而死的。對陳逸飛因勞累英年早逝的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對他生前取得的藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)。陳逸飛身邊的一位工作人員這樣告訴媒體“：陳逸飛先生玩命地干，常常連續(xù)幾日不休不眠。他前段時(shí)間就曾發(fā)生過胃穿孔，后來又一直感冒發(fā)燒，但他一直堅(jiān)持，實(shí)在挺不住了，才進(jìn)了醫(yī)院?！币粋€(gè)典型的輕傷不下火線的知識(shí)分子，就這樣倒下去了?！拜p傷要下火線”。在鐘南山院士不久前提出這一觀點(diǎn)后，很快就成了廣州的一句流行語。鐘院士的理由很簡單，我們是在和平時(shí)期，輕傷下火線，養(yǎng)好身體，才能對國家和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)?！案傊饦s勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內(nèi)。”這是被后世推為“醫(yī)圣”的東漢名醫(yī)張仲景所描述的人的生存狀況。大意是，為了外在的名與利，人們忘記了最為根本的健康和生命。放眼當(dāng)今社會(huì)，“本”“末”倒置的現(xiàn)象，在現(xiàn)代職場和生意場上司空見慣。為了賺更多的錢，為了謀更大的利，或者為了升遷，或是為了保住飯碗，太多的人都在玩命地干?！皭燮床艜?huì)贏”成為許多人信奉的人生信條。別說輕傷下火線，有病也要硬撐著干下去，這種