議論文材料選擇與運(yùn)用高中作文實(shí)用

1、論據(jù)材料（事實(shí)論據(jù)）的論據(jù)材料（事實(shí)論據(jù)）的搜集和使用搜集和使用南溪中學(xué)南溪中學(xué) 周廣周廣先來(lái)看下面的語(yǔ)段，想想各存在什么問(wèn)題？先來(lái)看下面的語(yǔ)段，想想各存在什么問(wèn)題？ 文段文段1 1：胸懷博大的人能夠接受別人：胸懷博大的人能夠接受別人的意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。胸懷博大的人是可以看出這個(gè)人的不足。胸懷博大的人是可以看出這個(gè)人的本領(lǐng)，是有本事的人所具備的條件。為的本領(lǐng)，是有本事的人所具備的條件。為什么這么說(shuō)，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上只有胸什么這么說(shuō)，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號(hào)！胸懷博大懷博大的，才能得到贏家稱號(hào)！胸懷博大會(huì)帶著

2、你走向成功，走向未來(lái)。會(huì)帶著你走向成功，走向未來(lái)。 沒(méi)有論據(jù)，材料貧乏沒(méi)有論據(jù)，材料貧乏 文段文段2 2：胸懷博大的人能夠接受別人的意見(jiàn)，：胸懷博大的人能夠接受別人的意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。就像酒有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。就像酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見(jiàn)，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提意見(jiàn)，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意見(jiàn)，這樣你才會(huì)改善自己的煮菜方式，彌出的意見(jiàn)，這樣你才會(huì)改善自己的煮菜方式，彌補(bǔ)自己的不足，才能有所進(jìn)步，有利于事業(yè)。也補(bǔ)自己的不足，才能有所進(jìn)步，有利于事業(yè)。也有的人比

3、較小氣，不愿接受別人的意見(jiàn)，覺(jué)得別有的人比較小氣，不愿接受別人的意見(jiàn)，覺(jué)得別人說(shuō)他做的不好，在批評(píng)他，其實(shí)不是你所想的人說(shuō)他做的不好，在批評(píng)他，其實(shí)不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見(jiàn)就是你想進(jìn)步，并不那樣的。別人肯給你提意見(jiàn)就是你想進(jìn)步，并不是在批評(píng)你，如果沒(méi)有別人的意見(jiàn)，你不會(huì)對(duì)自是在批評(píng)你，如果沒(méi)有別人的意見(jiàn)，你不會(huì)對(duì)自己所做的事情有改善，就不會(huì)有進(jìn)步，這樣只會(huì)己所做的事情有改善，就不會(huì)有進(jìn)步，這樣只會(huì)害了你自己。可見(jiàn)，胸懷博大的人能夠接受別人害了你自己?？梢?jiàn)，胸懷博大的人能夠接受別人的意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。的意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。 編造論據(jù)，不具

4、典型性編造論據(jù)，不具典型性 文段文段3 3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見(jiàn)，有利：胸懷博大的人能夠接受別人的意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。生活就像寬于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。生活就像寬闊的大海，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)驚濤駭浪，沒(méi)有闊的大海，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)驚濤駭浪，沒(méi)有胸懷博大的包容，就海納不了萬(wàn)種的生物，沒(méi)有胸懷博大的包容，就海納不了萬(wàn)種的生物，沒(méi)有胸懷博大的決心，就看不到光明的避風(fēng)港口，領(lǐng)胸懷博大的決心，就看不到光明的避風(fēng)港口，領(lǐng)略不了驚濤駭浪過(guò)后的風(fēng)平浪靜。北宋時(shí)期著名略不了驚濤駭浪過(guò)后的風(fēng)平浪靜。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家蘇東坡，在朝廷當(dāng)官時(shí)，遭受小人的陷的文學(xué)家蘇東坡，在朝

5、廷當(dāng)官時(shí)，遭受小人的陷害，遭受當(dāng)時(shí)朝廷的不公平的待遇，在他經(jīng)歷害，遭受當(dāng)時(shí)朝廷的不公平的待遇，在他經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”后，仍成為后，仍成為“豪放派豪放派”的代表人物，的代表人物，在他的人生道路上創(chuàng)作出無(wú)數(shù)的佳作。面對(duì)人生在他的人生道路上創(chuàng)作出無(wú)數(shù)的佳作。面對(duì)人生中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受，為自己中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受，為自己的人生創(chuàng)作了最輝煌的時(shí)刻，面對(duì)人生中的起伏，的人生創(chuàng)作了最輝煌的時(shí)刻，面對(duì)人生中的起伏，應(yīng)該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對(duì)的瀟灑。應(yīng)該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對(duì)的瀟灑。 論據(jù)與論點(diǎn)油水分離論據(jù)與論點(diǎn)油水分離文段文段4 4：胸懷博大的能夠接受別人的

6、意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也胸懷博大的能夠接受別人的意見(jiàn)，有利于事業(yè)，也能夠彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。胸懷博大就是胸襟博大，洞悉世能夠彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。胸懷博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然開(kāi)闊坦蕩，而且胸襟博大也證明你氣度非凡。北事胸襟自然開(kāi)闊坦蕩，而且胸襟博大也證明你氣度非凡。北宋大臣呂夷簡(jiǎn)聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，宋大臣呂夷簡(jiǎn)聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，要朝廷重用。仁宗說(shuō)：要朝廷重用。仁宗說(shuō)：“他曾反對(duì)你啊！他曾反對(duì)你啊！”呂夷簡(jiǎn)誠(chéng)懇地說(shuō)：呂夷簡(jiǎn)誠(chéng)懇地說(shuō)：“他雖然反對(duì)過(guò)我，但我的確有缺點(diǎn)，況且他這是為國(guó)著他雖然反對(duì)過(guò)我，但我的確有缺點(diǎn)，況且他這是為國(guó)著想。想?！笔潞笏稳?/p>

7、宗采納了呂夷簡(jiǎn)的意見(jiàn)，將范仲淹提升為學(xué)事后宋仁宗采納了呂夷簡(jiǎn)的意見(jiàn)，將范仲淹提升為學(xué)士，任參政知事。到任后，范仲淹向皇帝提出士，任參政知事。到任后，范仲淹向皇帝提出1010條建議，如條建議，如建立嚴(yán)密的任官制度、注重農(nóng)桑、推行法制、整頓裝備、減建立嚴(yán)密的任官制度、注重農(nóng)桑、推行法制、整頓裝備、減輕徭役等，很受仁宗的賞識(shí)。朝廷紛紛議論：輕徭役等，很受仁宗的賞識(shí)。朝廷紛紛議論：“呂夷簡(jiǎn)不記呂夷簡(jiǎn)不記舊仇誠(chéng)懇推薦范仲淹，可謂高風(fēng)亮節(jié)。舊仇誠(chéng)懇推薦范仲淹，可謂高風(fēng)亮節(jié)?！狈吨傺椭雷约旱梅吨傺椭雷约旱靡允┱共拍埽瓿蓺w功于呂夷簡(jiǎn)的推薦后，心里無(wú)限感激，以施展才能，完成歸功于呂夷簡(jiǎn)的推薦后，心里無(wú)限感

8、激，坐立不安，即刻登門(mén)拜訪，向呂夷簡(jiǎn)請(qǐng)罪說(shuō)：坐立不安，即刻登門(mén)拜訪，向呂夷簡(jiǎn)請(qǐng)罪說(shuō)：“我多次指責(zé)我多次指責(zé)你，你還叫皇帝重用我。你，你還叫皇帝重用我。” ” 呂夷簡(jiǎn)說(shuō)：呂夷簡(jiǎn)說(shuō)：“大家都為國(guó)著想大家都為國(guó)著想?。“。　毙貞烟故?，凡事三思而后行，勿讓仇恨、敵意蒙蔽了胸懷坦蕩，凡事三思而后行，勿讓仇恨、敵意蒙蔽了你雙眼，應(yīng)用平常心去衡量是非，這樣你就會(huì)平步青云。你雙眼，應(yīng)用平常心去衡量是非，這樣你就會(huì)平步青云。 論據(jù)太過(guò)詳盡，削弱文體特征論據(jù)太過(guò)詳盡，削弱文體特征一、議論文常見(jiàn)毛病一、議論文常見(jiàn)毛病 1、論點(diǎn)、論點(diǎn)+論據(jù)論據(jù)+結(jié)論結(jié)論 缺少分析缺少分析 2、分析抓不住實(shí)質(zhì)，不會(huì)分析、分析抓不住實(shí)質(zhì)

9、，不會(huì)分析 3、分析不能一以貫之，緊扣一個(gè)中心展開(kāi)，、分析不能一以貫之，緊扣一個(gè)中心展開(kāi)，東扯西拉，信馬由疆，不著邊際。東扯西拉，信馬由疆，不著邊際。 4、是在一個(gè)平面上兜圈子，缺乏層次性。、是在一個(gè)平面上兜圈子，缺乏層次性。 5、在分析中偷換概念。、在分析中偷換概念。 6、在分析中縮小了論題。、在分析中縮小了論題。二、尋找素材二、尋找素材1源自課本。源自課本。 例如：例如： 古往今來(lái)，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知事物古往今來(lái)，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。的事例不勝枚舉。李牧李牧一心為國(guó)，一心為國(guó)，“大破林胡，大破林胡，開(kāi)地千里，遁逃匈奴開(kāi)地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙，

10、可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國(guó)的大王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國(guó)的大好江山。好江山。諸葛亮諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心臣心”，卻因?yàn)閷?duì)馬謖的過(guò)分信任而誤下軍令，卻因?yàn)閷?duì)馬謖的過(guò)分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟滿襟”。李白李白才氣超人，才氣超人，“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬酬可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由感可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

11、情的親疏引起的。 2源自經(jīng)典名著源自經(jīng)典名著 例如：例如： 孔夫子孔夫子一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出“理理性至上性至上”；諸葛斬馬謖諸葛斬馬謖，忍痛割?lèi)?ài)，忍痛割?lèi)?ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊!海明威海明威獨(dú)守大海般的憂傷，獨(dú)守大海般的憂傷，梵高梵高獨(dú)具向日葵獨(dú)具向日葵般的孤單，般的孤單，冉冉阿讓阿讓受折磨一生，卻大受折磨一生，卻大度地饒恕對(duì)自己窮追不舍的對(duì)頭。度地饒恕對(duì)自己窮追不舍的對(duì)頭。 湖北湖北捕捉理性的靈光捕捉理性的靈光3源自報(bào)刊、媒體源自報(bào)刊、媒體 例如：例如： 看見(jiàn)過(guò)這樣一幅動(dòng)人的漫畫(huà)：椰樹(shù)下，一位飽看見(jiàn)過(guò)這樣一幅動(dòng)人的漫畫(huà)：椰樹(shù)下，一位飽經(jīng)滄桑的老

12、人慈愛(ài)地望著吊床上并排躺著的三個(gè)經(jīng)滄桑的老人慈愛(ài)地望著吊床上并排躺著的三個(gè)嬰兒，對(duì)上帝祈求：嬰兒，對(duì)上帝祈求：“上帝啊上帝啊! !我愛(ài)他們，請(qǐng)每天我愛(ài)他們，請(qǐng)每天賜他們一碗飯吧賜他們一碗飯吧! !別給他們罪惡。別給他們罪惡?！?” 這位老人就是韓國(guó)前總統(tǒng)金大中。我們可以想這位老人就是韓國(guó)前總統(tǒng)金大中。我們可以想像獲悉三個(gè)兒子涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪時(shí)這位老人心中的像獲悉三個(gè)兒子涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪時(shí)這位老人心中的悲痛。但他沒(méi)有利用自己的職權(quán)為兒子開(kāi)脫，反悲痛。但他沒(méi)有利用自己的職權(quán)為兒子開(kāi)脫，反而勇敢地走上電視臺(tái)向全國(guó)人民道歉。而勇敢地走上電視臺(tái)向全國(guó)人民道歉。 浙江浙江揮刀斬索揮刀斬索 搭橋渡人搭橋渡人 4 4

13、源自生活源自生活 如湖北一考生在如湖北一考生在莫把情云遮莫把情云遮慧眼慧眼中引用了一個(gè)年輕的女職員中引用了一個(gè)年輕的女職員為了愛(ài)而貪污公款，最終入獄：一為了愛(ài)而貪污公款，最終入獄：一位母親，抱著身患絕癥的兒子踏上位母親，抱著身患絕癥的兒子踏上黃泉路；一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，講哥兒黃泉路；一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，講哥兒們義氣，幫朋友藏贓款，稀里糊涂們義氣，幫朋友藏贓款，稀里糊涂地便成了窩犯地便成了窩犯5源自典故源自典故 例如：例如： 呂覽呂覽去私去私篇載：晉平公讓大夫祁篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：說(shuō)：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。叫解狐去當(dāng)，他

14、一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問(wèn)道：晉平公驚訝地反問(wèn)道：“你說(shuō)的是解狐嗎你說(shuō)的是解狐嗎? ?他不是你的仇敵嗎他不是你的仇敵嗎?”?”祁黃羊笑了笑說(shuō)：祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)我誰(shuí)是我您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)我誰(shuí)是我的仇敵呀的仇敵呀! !當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好，因此才推薦他。能干得很好，因此才推薦他。”果然，解果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令 吉林考生吉林考生怎一個(gè)怎一個(gè)“情情”字了字了得得 三、論據(jù)運(yùn)用的原則三、論據(jù)運(yùn)用的原則 1 1明確的目的性明確的目的性 論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立

15、論點(diǎn)的理論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一由，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點(diǎn)，這就是通常說(shuō)的全支撐論點(diǎn)，這就是通常說(shuō)的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一一”。如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒(méi)有。如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒(méi)有說(shuō)服力，反而會(huì)成為文章的累贅，甚至?xí)枞恼f(shuō)服力，反而會(huì)成為文章的累贅，甚至?xí)枞恼碌乃悸贰Ｓ^點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基章的思路。觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。本的要求。 這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求，

16、即：無(wú)論是這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求，即：無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。如果達(dá)不到這個(gè)目的，你的事實(shí)論據(jù)再典論點(diǎn)。如果達(dá)不到這個(gè)目的，你的事實(shí)論據(jù)再典型，你的理論論據(jù)再精辟，也是沒(méi)有價(jià)值的。型，你的理論論據(jù)再精辟，也是沒(méi)有價(jià)值的。事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說(shuō)用作論據(jù)的事事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說(shuō)用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無(wú)誤的，實(shí)必須是準(zhǔn)確無(wú)誤的，不能胡編亂造不能胡編亂造；如；如果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實(shí)可靠，致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)就令人

17、信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成論點(diǎn)就令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成了空中樓閣，對(duì)此，我們絲毫馬虎不得。了空中樓閣，對(duì)此，我們絲毫馬虎不得。2選擇的典型性選擇的典型性 典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。生活中的明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。在我們的身邊，有

18、許許多多的典型的材料謬誤。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)。可以作為論據(jù)。 從同一個(gè)角度舉出來(lái)的論據(jù)再多，再貼切，從同一個(gè)角度舉出來(lái)的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個(gè)方面普遍意義。如能多角度、多也只能代表一個(gè)方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，典型性和信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，會(huì)令人耳目一新。會(huì)令人耳目一新。3運(yùn)用的精練性運(yùn)用的精練性 論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，寫(xiě)議論文占用材料要多多益善，而選

19、用材料要沙寫(xiě)議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。 敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，要突出重點(diǎn)敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，要突出重點(diǎn)和精華，要注意取舍。和精華，要注意取舍。有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說(shuō)就行了。它應(yīng)該只是敘述而不那個(gè)部分、側(cè)面說(shuō)就行了。它應(yīng)該只是敘述而不描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)；摘取描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)；摘取事件的一點(diǎn)，舍

20、棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，這是事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定很重要的一點(diǎn)。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。4材料的新穎性材料的新穎性 在議論文的寫(xiě)作中，我們則可以通過(guò)論據(jù)的新來(lái)使文在議論文的寫(xiě)作中，我們則可以通過(guò)論據(jù)的新來(lái)使文章增添新意。章增添新意。 論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料一是所引用的材料是新的是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻

21、，都是老生常談，如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感和說(shuō)服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅(jiān)，就和說(shuō)服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅(jiān)，就寫(xiě)到張海迪，一談到革命紀(jì)律性，就寫(xiě)邱少云，這些英雄寫(xiě)到張海迪，一談到革命紀(jì)律性，就寫(xiě)邱少云，這些英雄人物固然不錯(cuò)，但用得太多太俗，就會(huì)影響文意的表達(dá)，人物固然不錯(cuò)，但用得太多太俗，就會(huì)影響文意的表達(dá)，所以使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色，要有新鮮感，要在所以使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色，要有新鮮感，要在“新新”字上下功夫。字上下功夫。二是舊材

22、料的新作法二是舊材料的新作法。有時(shí)，我們找不到新。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過(guò)的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過(guò)程中要力求用舊材料寫(xiě)出新意，讓人感到材料雖然是熟悉程中要力求用舊材料寫(xiě)出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。四、論據(jù)運(yùn)用的四、論據(jù)運(yùn)用的方法方法（一）、把素材運(yùn)用得與眾不同（一）、把素材運(yùn)用得與眾不同 上面幾種方法能夠把素材用準(zhǔn)、用好，但我們還上面幾種方法能夠把素材用準(zhǔn)、用好，但我們還要對(duì)素材有獨(dú)特的感悟與加工能力，做出個(gè)性化要對(duì)素材有獨(dú)特的感悟與加

23、工能力，做出個(gè)性化的分析，使其與眾不同。的分析，使其與眾不同。 思考：下列片斷各從哪些方面做出了個(gè)性化分析？思考：下列片斷各從哪些方面做出了個(gè)性化分析？ 1、“劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚韯钪猿删颓锎髽I(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。有一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中，好的在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無(wú)可抵擋。張良的智慧、樊噲的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無(wú)可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密，組成了一支力挽狂瀾、絕處勇猛、劉邦的縝密，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通、人心渙逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通、人心渙散，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、

24、范增怒言相散，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向?！?（1）從現(xiàn)實(shí)切入。）從現(xiàn)實(shí)切入。 就是用就是用現(xiàn)代人的眼光現(xiàn)代人的眼光去審視已有的素去審視已有的素材，對(duì)素材進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的分析，來(lái)材，對(duì)素材進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的分析，來(lái)完成文章觀點(diǎn)的闡發(fā)。這位學(xué)生從現(xiàn)完成文章觀點(diǎn)的闡發(fā)。這位學(xué)生從現(xiàn)代人團(tuán)隊(duì)理念切入，寫(xiě)出劉邦成就千代人團(tuán)隊(duì)理念切入，寫(xiě)出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。秋大業(yè)的原因。 2、“莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。莊子因找到了適合自己的

25、路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見(jiàn)一葉扁舟，一位老人正持竿垂茫茫大霧中，依稀看見(jiàn)一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，釣，他就是放棄楚相的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清楚自己不是當(dāng)官的人選，并且當(dāng)臉上掛著微笑，他清楚自己不是當(dāng)官的人選，并且當(dāng)官也不是自己所長(zhǎng)，要不然，今天所看到的莊子將是官也不是自己所長(zhǎng)，要不然，今天所看到的莊子將是一位官場(chǎng)中的莊子。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)一位官場(chǎng)中的莊子。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)他走適合自他走適合自己的路，過(guò)著淡泊寧?kù)o的幸福生活。己的路，過(guò)著淡泊寧?kù)o的幸福生活。”（闡述（闡述“全面全面誠(chéng)可貴，適合價(jià)更高誠(chéng)可貴，適合價(jià)更高”這一主題

26、）這一主題） 合理演繹合理演繹 有很多素材所寫(xiě)的人物往往是粗線條的，對(duì)這些有很多素材所寫(xiě)的人物往往是粗線條的，對(duì)這些素材，我們可以在忠實(shí)原文的前提下，運(yùn)用想象，合素材，我們可以在忠實(shí)原文的前提下，運(yùn)用想象，合理演繹，以表述文章的觀點(diǎn)。例如莊子，他的故事有理演繹，以表述文章的觀點(diǎn)。例如莊子，他的故事有“鼓盆而歌鼓盆而歌”“”“莊周夢(mèng)蝶莊周夢(mèng)蝶”“”“濠梁之辯濠梁之辯”“”“釣于濮釣于濮水水 ”等，我們可以依據(jù)文章的主旨，靈活變通素材等，我們可以依據(jù)文章的主旨，靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫(xiě)、議論，達(dá)到應(yīng)有的目的。這位考并進(jìn)行敘述、描寫(xiě)、議論，達(dá)到應(yīng)有的目的。這位考生在闡述生在闡述“全面誠(chéng)可貴，適合

27、價(jià)更高全面誠(chéng)可貴，適合價(jià)更高”這一主題時(shí)，這一主題時(shí)，演繹了演繹了“釣于濮水釣于濮水”這則素材。這則素材。（2）一材多用 例如例如燭之武退秦師燭之武退秦師一文，可一文，可以多角度切入：以多角度切入： 是金子總會(huì)發(fā)光的。是金子總會(huì)發(fā)光的。 燭子武是塊燭子武是塊“金子金子”，年輕時(shí)精力旺，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒(méi)幾十年而黯然盛，才華橫溢，但被埋沒(méi)幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，勸說(shuō)秦伯退兵，挽救重任，出使秦國(guó)，勸說(shuō)秦伯退兵，挽救國(guó)家于危難之間，向世人充分展示了自國(guó)家于危難之間，向世人充分展示了自己的聰明才智。己的聰明才智。

28、千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和扶植。 這個(gè)伯樂(lè)就是佚之孤，千里馬就是燭之武。這個(gè)伯樂(lè)就是佚之孤，千里馬就是燭之武。如果沒(méi)有佚之孤對(duì)燭之武的充分認(rèn)識(shí)和極如果沒(méi)有佚之孤對(duì)燭之武的充分認(rèn)識(shí)和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒(méi)有施展力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，其結(jié)果是的機(jī)會(huì)，其結(jié)果是“祗辱于奴隸人之手，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間”。 隱私憤，識(shí)大體，明大義，國(guó)家的隱私憤，識(shí)大體，明大義，國(guó)家的利益高于一切。利益高于一切。 燭之武年輕時(shí)未被任用，難免流燭之武年輕時(shí)未被任用，難免流露出委屈和不滿，但國(guó)難當(dāng)頭，他不露出委屈和不滿，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩

29、怨，毅然出使秦國(guó)。計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。 堅(jiān)強(qiáng)勇敢堅(jiān)強(qiáng)勇敢 在秦晉兩大強(qiáng)國(guó)大軍壓境，兵臨城下在秦晉兩大強(qiáng)國(guó)大軍壓境，兵臨城下的危急關(guān)頭，燭之武置個(gè)人安危于度的危急關(guān)頭，燭之武置個(gè)人安危于度外，外，“夜縋而出夜縋而出”，只身赴難，表現(xiàn)，只身赴難，表現(xiàn)出超乎尋常的堅(jiān)定和勇敢。出超乎尋常的堅(jiān)定和勇敢。 只有真才實(shí)學(xué)才能報(bào)效祖國(guó)。只有真才實(shí)學(xué)才能報(bào)效祖國(guó)。 燭之武出使秦國(guó)，面對(duì)咄咄逼人的秦燭之武出使秦國(guó)，面對(duì)咄咄逼人的秦伯，燭之武面不改色心不跳，憑借他伯，燭之武面不改色心不跳，憑借他的機(jī)慧和機(jī)巧言辭，使秦伯怡然退兵，的機(jī)慧和機(jī)巧言辭，使秦伯怡然退兵，從而挽救了鄭國(guó)。從而挽救了鄭國(guó)。 責(zé)己恕人，勇于

30、認(rèn)錯(cuò)，包容別人的責(zé)己恕人，勇于認(rèn)錯(cuò)，包容別人的牢騷。牢騷。 面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒(méi)有表現(xiàn)面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的不滿，也沒(méi)有給燭之武什么出絲毫的不滿，也沒(méi)有給燭之武什么安慰和許諾，而是深深自責(zé)，連說(shuō)安慰和許諾，而是深深自責(zé)，連說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也人之過(guò)也”。一材多用一材多用-蘇武蘇武 蘇武簡(jiǎn)介蘇武簡(jiǎn)介 人物類(lèi)作文經(jīng)典素材及使用范例人物類(lèi)作文經(jīng)典素材及使用范例蘇武蘇武 蘇武（公元前蘇武（公元前140前前60），以盡忠守），以盡忠守節(jié)而聞名的西漢大臣。字子卿，杜陵（今節(jié)而聞名的西漢大臣。字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝天漢元

31、年（前陜西西安東南）人。武帝天漢元年（前100年）以中郎將出使匈奴，后被困于北海年）以中郎將出使匈奴，后被困于北海（今俄羅斯貝加爾湖），以牧羊?yàn)樯ＬK（今俄羅斯貝加爾湖），以牧羊?yàn)樯ＬK武在匈奴前后十九年。武在匈奴前后十九年。人物事略人物事略 1、出使匈奴、出使匈奴 公元前公元前100年，且靼剛剛立為單于，惟恐受年，且靼剛剛立為單于，惟恐受到漢的襲擊，于是說(shuō)：到漢的襲擊，于是說(shuō)：“漢皇帝，是我的漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩。”全部送還了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。全部送還了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)派遣蘇

32、武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官常惠等，加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百常惠等，加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。多人一同前往。 2 2、意外事變、意外事變 當(dāng)蘇武完成任務(wù)，準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候，當(dāng)蘇武完成任務(wù)，準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候，適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反，而漢使張勝參與了密謀活動(dòng)。部謀反，而漢使張勝參與了密謀活動(dòng)。然而，謀反失敗。張勝聽(tīng)到這個(gè)

33、消息，然而，謀反失敗。張勝聽(tīng)到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā)，便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。蘇武發(fā)，便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。蘇武說(shuō)：說(shuō)：“事情到了如此地步，這樣一定事情到了如此地步，這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！對(duì)不起國(guó)家！”便想自殺殉國(guó)。便想自殺殉國(guó)。 3、自殺未遂、自殺未遂 單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)?；菡f(shuō)：武對(duì)常惠說(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！呢！”說(shuō)著拔刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚

34、，說(shuō)著拔刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。常扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。?；莸热丝奁烟K武拉回營(yíng)帳。單惠等人哭泣著，把蘇武拉回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。 4 4、怒斥衛(wèi)律、怒斥衛(wèi)律 衛(wèi)律本是漢臣，投降了匈奴，單于讓他衛(wèi)律本是漢臣，投降了匈奴，單于讓他來(lái)勸降蘇武，說(shuō)：來(lái)勸降蘇武，說(shuō)：“我也是不得己才投降我也是不得己才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)仔倥?，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f(wàn)名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。萬(wàn)名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華

35、。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地蘇武怒氣沖沖地站起來(lái)，說(shuō)：站起來(lái)，說(shuō)：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣子。你忘恩負(fù)義，背叛了父做了漢朝的臣子。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無(wú)恥地做了漢奸，母，背叛了朝廷，厚顏無(wú)恥地做了漢奸，還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話？我決不會(huì)投降，還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話？我決不會(huì)投降，怎么逼我也沒(méi)有用。怎么逼我也沒(méi)有用。” 5 5、窖中受饑、窖中受饑 匈奴單于見(jiàn)蘇武不投降，便把匈奴單于見(jiàn)蘇武不投降，便把他關(guān)在一個(gè)陰冷的地窖里，這時(shí)候他關(guān)在一個(gè)陰冷的

36、地窖里，這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧一把雪蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧一把雪止渴：餓了，扯一些皮帶、羊皮片止渴：餓了，扯一些皮帶、羊皮片啃著充饑，才免于餓死?？兄漯嚕琶庥陴I死。 6 6、流放北海、流放北海 蘇武拒不投降，單于又把他流放到北蘇武拒不投降，單于又把他流放到北海（今俄羅斯貝加爾湖），單于給了海（今俄羅斯貝加爾湖），單于給了他一群公羊，說(shuō)要等公羊生下羊羔，他一群公羊，說(shuō)要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去！蘇武遷移到北海后，才放蘇武回去！蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)

37、來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)都拿著，以致系在節(jié)上的牦羊，睡覺(jué)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。牛尾毛全部脫盡。 7 7、蘇武歸國(guó)、蘇武歸國(guó) 蘇武被扣在匈奴十九年后，于漢昭蘇武被扣在匈奴十九年后，于漢昭帝始元六年（前帝始元六年（前81年）春回到長(zhǎng)年）春回到長(zhǎng)安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟，任命蘇武拜謁武帝的陵墓和祠廟，任命蘇武做典屬國(guó)。蘇武活到八十多歲，于做典屬國(guó)。蘇武活到八十多歲，于漢宣帝神爵二年（前漢宣帝神爵二年（前60年）病亡年）病亡 名家點(diǎn)評(píng)名家點(diǎn)評(píng) （漢）班固：孔子稱（漢）班固：孔子稱“志士仁人

38、，有殺身以成仁，無(wú)求志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁生以害仁”，“使于四方，不辱爵命使于四方，不辱爵命”，蘇武有之矣。，蘇武有之矣。 （唐）李白：蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)，白雁上林飛，（唐）李白：蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)，白雁上林飛，空傳一書(shū)札。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑空傳一書(shū)札。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（淚成血。（蘇武蘇武） （唐）溫庭筠：蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。（唐）溫庭筠：蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非

39、甲帳，去云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。（蘇武廟蘇武廟） （元）張養(yǎng)浩：為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。（元）張養(yǎng)浩：為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒。（試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒。（蘇武蘇武）適用話題適用話題 話題話題1 1：遭遇挫折和放大痛苦：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工：材料加工： 快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選痛苫，而有的人卻常常夸大

40、挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦?；ǎ椭挥兄泵娲煺?，而不是放大痛苦。 當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下

41、了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。 人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。 （高考滿分作文（高考滿分作文生命是一朵常開(kāi)不敗的花生命是一朵常開(kāi)不敗的花節(jié)選）節(jié)選） 話題話題2 2：相信自己和聽(tīng)取別人意見(jiàn)：相信自己和聽(tīng)取別人意見(jiàn) 材料加工：材料加工： 蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群

42、在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連歸返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。山豎。 他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無(wú)限的他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無(wú)限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。的祖國(guó)。 他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子

43、的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話都不聽(tīng)，他用他的堅(jiān)持的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話都不聽(tīng)，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。塑造了他自己。 一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光，的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無(wú)恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄他的棄妻，他的群羊無(wú)恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（的是悲憤？還是凄涼？（女神女神節(jié)選）節(jié)選） 話題話題3 3：心靈的選擇：心靈的選擇 材料加工：材料加工： 荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持荒涼

44、的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。立著一座漢朝不倒的豐碑。 漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？怎么還有這么固執(zhí)的人？”他他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！傲！ 在生命

45、的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。 （浙江高考優(yōu)秀作文（浙江高考優(yōu)秀作文與永恒拔河與永恒拔河節(jié)選）節(jié)選） 話題話題4 4：自尊與他尊：自尊與他尊 材料加工：材料加工： 蘇武傳蘇武傳中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面

46、對(duì)單于的誘惑和威逼，使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇以常理推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（不勝枚舉。（蘇武的尊

47、嚴(yán)蘇武的尊嚴(yán)節(jié)選）節(jié)選）話題話題5：道德與名節(jié)：道德與名節(jié) 材料加工：材料加工： 中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持的文人即使在百般困頓之中，依舊保持“人人淡似菊淡似菊”的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴飲渴飲雪，饑吞氈雪，饑吞氈”，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志。凜然持漢節(jié)而不改其志?！皶r(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史一一

48、垂青史”。所有這些，都留下了具有。所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話。中國(guó)特色的佳話。 （道德與名節(jié)道德與名節(jié)節(jié)選）節(jié)選） 話題話題6：信念：信念 材料加工：材料加工： 在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命屈節(jié)辱命”。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，

49、他從容處之。在受審時(shí)，他甚至水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)“劍斬虞常劍斬虞常”以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國(guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然更以兩國(guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是

50、還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。 （信念信念節(jié)選）節(jié)選） （二）、用富有文采的語(yǔ)（二）、用富有文采的語(yǔ)言運(yùn)用素材言運(yùn)用素材 巧妙地運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言對(duì)巧妙地運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言對(duì)素材進(jìn)行闡釋。語(yǔ)言一旦亮起來(lái)，素材進(jìn)行闡釋。語(yǔ)言一旦亮起來(lái)，文章一定會(huì)異常耀眼，與眾

51、不同。文章一定會(huì)異常耀眼，與眾不同。 思考：下面議論文片斷在語(yǔ)言方面有什么思考：下面議論文片斷在語(yǔ)言方面有什么特點(diǎn)特點(diǎn)? 1、一位考生在闡述、一位考生在闡述“適合自身才是王道適合自身才是王道”這一主題時(shí)，列舉了這一主題時(shí)，列舉了史蒂芬史蒂芬霍金、巴爾扎克、霍金、巴爾扎克、司馬遷三個(gè)人。司馬遷三個(gè)人。他寫(xiě)道他寫(xiě)道：“一部一部時(shí)間簡(jiǎn)史時(shí)間簡(jiǎn)史詮釋了史蒂芬詮釋了史蒂芬霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個(gè)生命歷程，一部整個(gè)生命歷程，一部人間喜劇人間喜劇演繹了巴爾演繹了巴爾扎克這位孤獨(dú)而熱烈老人的全部心聲，一部扎克這位孤獨(dú)而熱烈老人的全部心聲，一部史記史記升華了司馬遷這位受宮刑老人的

52、尊嚴(yán)，升華了司馬遷這位受宮刑老人的尊嚴(yán)，他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功。他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功。” (優(yōu)秀作文優(yōu)秀作文適合自身才是道適合自身才是道) 排比列舉排比列舉 。用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實(shí)實(shí)“勝于雄辯勝于雄辯”。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不但會(huì)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出內(nèi)容，加重感情，而且會(huì)更有力度地但會(huì)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出內(nèi)容，加重感情，而且會(huì)更有力度地表達(dá)自己的觀點(diǎn)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 2、一位考生在闡述、一位考生在闡述“拼搏方能成功拼搏方能成功”時(shí)，舉了鐵人王進(jìn)喜的例子，他這樣寫(xiě)道：時(shí)，舉了鐵人王

53、進(jìn)喜的例子，他這樣寫(xiě)道：“是誰(shuí)，讓自己的畫(huà)像和雷峰、焦裕祿等是誰(shuí)，讓自己的畫(huà)像和雷峰、焦裕祿等名人并列在一起？是誰(shuí)，讓一代偉人毛澤名人并列在一起？是誰(shuí)，讓一代偉人毛澤東在外國(guó)友人面前多次提起自己的名字？東在外國(guó)友人面前多次提起自己的名字？是誰(shuí)，連續(xù)打破鉆井的記錄？是他，號(hào)稱是誰(shuí)，連續(xù)打破鉆井的記錄？是他，號(hào)稱鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的。取得的?！?妙用設(shè)問(wèn)。運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式自問(wèn)自答，既妙用設(shè)問(wèn)。運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式自問(wèn)自答，既能有力突顯文章的觀點(diǎn)，又給人耳目一新能有力突顯文章的觀點(diǎn)，又給人耳目一新之感，收到良好效果。之感，收到良好效果。 3、一位考生在闡

54、述、一位考生在闡述“擁有豪邁慷慨的雙擁有豪邁慷慨的雙翼去飛翔翼去飛翔”主題時(shí)這樣寫(xiě)：主題時(shí)這樣寫(xiě)：“豪邁慷慨的人生豪邁慷慨的人生態(tài)度讓人生充實(shí)、快樂(lè)。但凡有名留世者，無(wú)態(tài)度讓人生充實(shí)、快樂(lè)。但凡有名留世者，無(wú)不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度。不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度。天生我材必有天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)用，千金散盡還復(fù)來(lái)是李白自信的豪邁慷慨是李白自信的豪邁慷慨；黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還是王昌是王昌齡殺敵報(bào)國(guó)的豪邁慷慨齡殺敵報(bào)國(guó)的豪邁慷慨：胡未滅，鬢先秋，胡未滅，鬢先秋，塵暗舊貂裘塵暗舊貂裘是陸游壯志未酬的豪邁慷慨是陸游壯志未酬的豪邁慷慨：指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞

55、土當(dāng)年萬(wàn)戶侯指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯是是毛澤東英雄人生的豪邁慷慨毛澤東英雄人生的豪邁慷慨這些彪炳史冊(cè)這些彪炳史冊(cè)的人，哪一個(gè)不是擁有豪邁慷慨的人生態(tài)度？的人，哪一個(gè)不是擁有豪邁慷慨的人生態(tài)度？ 名句串聯(lián)。就是將一些名言名句、詩(shī)詞歌賦按名句串聯(lián)。就是將一些名言名句、詩(shī)詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)。有一點(diǎn)要注意，只能作后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)。有一點(diǎn)要注意，只能作為一種必要的輔助形式，要把為一種必要的輔助形式，要把“引引”與與“證證”結(jié)結(jié)合起來(lái)，光合起來(lái)，光“引引”不不“證證”，會(huì)使文章成為經(jīng)典，會(huì)使文章成為

56、經(jīng)典言論的堆砌。言論的堆砌。 引用引用 引用名言來(lái)論證，有直接引證和間接引證兩種，或稱引用名言來(lái)論證，有直接引證和間接引證兩種，或稱明引和暗引。直接引證，就是照錄原文，把原文用引號(hào)括明引和暗引。直接引證，就是照錄原文，把原文用引號(hào)括起來(lái)；間接引證，就是敘述原文的大意，但不加引號(hào)，或起來(lái)；間接引證，就是敘述原文的大意，但不加引號(hào)，或只引個(gè)別重要詞語(yǔ)。不管是明引還是暗引都要忠于原意，只引個(gè)別重要詞語(yǔ)。不管是明引還是暗引都要忠于原意，不可斷章取義或改換原義。還有一點(diǎn)要注意，進(jìn)行議論，不可斷章取義或改換原義。還有一點(diǎn)要注意，進(jìn)行議論，穿插引用名言名句能為文章添彩，創(chuàng)出新意，但也只能作穿插引用名言名句能

57、為文章添彩，創(chuàng)出新意，但也只能作為一種必要的輔助形式，要把為一種必要的輔助形式，要把“引引”與與“證證”結(jié)合起來(lái)，結(jié)合起來(lái)，光光“引引”不不“證證”，會(huì)使文章成為經(jīng)典言論的堆砌，反而，會(huì)使文章成為經(jīng)典言論的堆砌，反而會(huì)失去應(yīng)有的色彩。請(qǐng)看考場(chǎng)佳作會(huì)失去應(yīng)有的色彩。請(qǐng)看考場(chǎng)佳作自信人生二百年自信人生二百年中中的精彩用據(jù)展示：的精彩用據(jù)展示： 自信指相信自己。莎士比亞說(shuō)過(guò)：自信指相信自己。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己都不信，對(duì)自己都不信，還會(huì)信什么真理。還會(huì)信什么真理?！笨梢?jiàn)自信的重要性。班超的可見(jiàn)自信的重要性。班超的“不入虎不入虎穴，焉得虎子穴，焉得虎子”；李白的；李白的“天生我材必有用天生我材必有用

58、”“”“我輩豈是我輩豈是蓬蒿人蓬蒿人”；李大釗的；李大釗的“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界界”；毛澤東的；毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”；阿基米德的阿基米德的“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起整個(gè)地球給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起整個(gè)地球”無(wú)不無(wú)不是自信的有力見(jiàn)證。因此，自信是人的一種十分重要的精是自信的有力見(jiàn)證。因此，自信是人的一種十分重要的精神力量。神力量。其實(shí)前三種方法都運(yùn)用了其實(shí)前三種方法都運(yùn)用了“一線一線”的方式的方式 與歸納后升華相反，把很多具有共同內(nèi)涵與歸納后升華相反，把很多具有共同內(nèi)涵先提煉出來(lái)，作為一條線，串起簡(jiǎn)潔的事先

59、提煉出來(lái)，作為一條線，串起簡(jiǎn)潔的事例，使之成為一組句式整齊的排比句或排例，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。征服閱卷老師。 一線：一線：試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)樵囅耄瑥墓胖两?，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能，選賢用能，“兼聽(tīng)兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。平盛世。 事例如下：事例如下： 周公一飯三吐哺，天下終歸心；周公一飯三吐哺，天下終歸心；劉備劉備三顧茅廬，終有三國(guó)鼎立；三顧茅廬，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多而又有多少帝

60、王因?yàn)檩p信讒言，少帝王因?yàn)檩p信讒言，“偏聽(tīng)偏聽(tīng)”，而使國(guó)，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途；怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥,終致國(guó)破身終致國(guó)破身亡。亡。這樣的例子歷史上還少嗎？這樣的例子歷史上還少嗎？ 一線：一線：是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類(lèi)這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就洗掉了人類(lèi)這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又