九年級語文上冊第14課《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案(無答案)人教新課標(biāo)版

1、十四 應(yīng)有格物致知精神【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 、了解“格物致知” 的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性， 從整體上把握文章內(nèi)容。2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人?！緦W(xué)習(xí)重點】1 、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法?！緦W(xué)習(xí)難點】掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。【知識鏈接】1 、了解作者丁肇中 （1936） 美籍華裔物理學(xué)家。 1936 年 1 月 27 日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書， 后來到臺灣大學(xué)任教。 青少年時期， 丁肇中是在

2、祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)， 1959 年獲得工程學(xué)士學(xué)位， 1960 年獲得科學(xué)碩士學(xué)位， 1962 年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。 1963 年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作， 1964 年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。 1969 年提升為物理學(xué)教授。 1977 年被委任為核儀器與方法編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。2、寫作背景本文是作者在被瞭望周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是： “我非常榮幸地接受 臁望周

3、刊授予我的情系中華征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的。 我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育， 一部分是西方教育。 緬懷我的父親，我寫了懷念這篇文章。 ”3、 “格物致知”注釋補充格：推究。致：獲得。禮記大學(xué)：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。宋洪邁容齋隨筆舊序：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。 ”嚴(yán)復(fù)原強 ： “顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶 ?” （ 中國成語大詞典上海辭書出版社1986年【自主學(xué)習(xí)】1 、朗讀課文，積累詞語。(1) 注音肇 ( )埋沒 ( )彷徨 ()

4、(2) 理解詞義格物：致知：彷徨：修身：清談：誠意：正心：齊家：袖手旁觀：一帆風(fēng)順：2、速讀課文，對課文進(jìn)行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并找出本文論點，給課文劃分段落層次?！竞献魈骄俊?、 大學(xué)里“格物致知” 的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？4、傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？5、為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？6、判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？【精讀精練】聚焦論證方法，重點學(xué)習(xí)“擺事實”“講道理”相結(jié)合的說理方法。7 、提問：本文運用了哪幾種說理方法

5、？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析?！局黝}閱讀】世紀(jì)之交的科學(xué)隨想（節(jié)選）楊振寧今天，大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新。 “創(chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞，在報上經(jīng)?？梢钥吹健?究竟怎樣才能鼓勵創(chuàng)新呢？這 甲 是一個非常復(fù)雜的問題。 在這個問題上，我個人有深深的感受。因為我是在中國出生、成長，念完了中學(xué)、大學(xué)，還拿到了一個碩士學(xué)位之后才到美國去的； 博士學(xué)位是在美國拿的， 然后做研究、 教書， 到現(xiàn)在已經(jīng)五 十多年。 我覺得自己對中國、 美國的教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入的認(rèn)識。 這兩個教育哲學(xué)是相當(dāng)不一樣的，這兩個不同的教育哲學(xué)在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異，值得我們深思。到底這兩種教育哲學(xué)哪個好？這 乙

6、 又是一個非常復(fù)雜的問題， 要用辯證的方法來仔細(xì)了解。 我認(rèn)為， 這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵創(chuàng)新， 不過它們各自對不同類型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的。我覺得，美國的教育哲學(xué)對排在前面30%40%的學(xué)生明益的，因為這些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練， 他們可以跳躍式學(xué)習(xí)， 給了他自由， 他可以自己發(fā)展出很多東西， 當(dāng)然他的知識不可避免地會有很多漏洞， 但如果他真是很聰明的話， 將來他自己可以彌補這些漏洞。 所以這種學(xué)生受到美國式的教育訓(xùn)練，會比較快、 比較容易成功。 可是亞洲的教育哲學(xué)對排在后面30% 40%的學(xué)生有益處。為什么？因為這些學(xué)生通過按部就班的訓(xùn)練，可以成才， 而且成才之后可以跟比他聰明

7、的學(xué)生競爭；因為他有扎扎實實的知識， 可以 了解很多不是幾天就可以學(xué)會的東西。這方面我有親身的體驗。記得我剛到美國芝加哥大學(xué)念研究院， 兩三天后就看見很多同學(xué)都非常聰明， 隨便講什么題目好像都知道， 當(dāng)時我覺得美國的學(xué)生很厲害。 可是過了兩個月之后， 我發(fā)現(xiàn)不是那么一回事了，因為他們對名詞知道得很多，可是如果你連問他三個問題，他就回答不上來了。所以到了考試的時候，我們的分?jǐn)?shù)比他們的高得多?；氐絼偛拍莻€問題上， 究竟哪一種教育哲學(xué)比較好呢？或者說， 對于學(xué)生來講， 應(yīng)該著重哪一種教育哲學(xué)？我最后得出的結(jié)論是： 如果你討論的是一個美國的學(xué)生， 那就要鼓勵他多進(jìn)行一些有規(guī)則的訓(xùn)練； 如果你討論的是一

8、個亞洲學(xué)生， 他的教育是從亞洲開始的， 那么 就需要多鼓勵他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他太膽怯。8 、 文中兩處加點的 “這” 指代的內(nèi)容各是什么？ 甲處：乙 處：9、選取出對第選段中的兩個“相當(dāng)”理解正確的一切()(A)、八前者表示程度深，后者表示差別大。(B)、八前者表示差別大，后者表示程度深。(C)兩者都表示程度深。(D)兩者都表示差別大。10 、楊 振 寧 認(rèn) 為 中 國 和 美國 在 教育方 式上的 差異是：11 、作 者 在 第 段 中 寫 自 己 “ 親 身的體 驗” ，其 目的是：12 、 怎樣才能鼓勵創(chuàng) 新呢？ 作者最后得 出的結(jié)論 是： 既要 （）； 又要 （）。13 、 對 中國式

9、和美國式的教育， 你更喜歡哪一種？ 用一句話 說明理由?！就卣固嵘?4 、 閱讀下面短文， 請從文中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點， 寫一篇小議論文。丁肇中在中科院講故事在中國科學(xué)院建院50 周年中外著名學(xué)者學(xué)術(shù)報告會上， 丁肇中 我所經(jīng)歷的 20 世紀(jì)的實驗物理學(xué)的報告 尤為引人注目。他講了4個故事，談了4個體會 。第一個故事是測量電子半徑。根據(jù)量子電動力學(xué)，電子的半徑為零。 1964 年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進(jìn)行了哈佛一康奈爾實驗， 其實驗結(jié)果與這種理論不相符。 丁肇中認(rèn)為這個實驗很重要，他們于1966 年在德國用不同的方法重復(fù)了實驗，得到的結(jié)果則是電子確實小

10、到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結(jié)論。第二個故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。 1970 年，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為 3 種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終， 他們在美國布魯海文國家實驗宣開展了實驗， 發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。 由此得到的體會是：永遠(yuǎn)對自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。第三個故事是發(fā)現(xiàn)膠子。 光子傳播原子之間的力， 膠予傳播夸克之間的力。 丁肇中與中科院唐孝威等科學(xué)家合作，在 1979 年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會是：要對意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。第四個故事是尋找反物質(zhì)。 在地面上不可能