賞析影片《虛妄之冠之亨利五世》-2019年文檔

1、賞析影片?虛妄之冠之亨利五世?虛妄之冠之亨利五世?(HenryV)是BBC2T2021年推出的歷史電影系列?虛妄之冠?(TheHollowCrown)的第4部c作為倫敦文化奧運(yùn)的重點(diǎn)推薦影片,?虛妄之冠之亨利五世?由著名舞臺劇導(dǎo)演TheaSharrock執(zhí)導(dǎo)、奧斯卡最正確導(dǎo)演SamMendes監(jiān)制、著名演員ThomasW川iamHiddleston主演.?虛妄之冠?是包括?理查二世?亨利四世?(上、下)和?亨利五世?的四部系列電影,展現(xiàn)了英國從查理二世到亨利五世統(tǒng)治期間的時代變遷.其中,?亨利五世?是?虛妄之冠?系列的最后一部,以描寫亨利五世在英法百年戰(zhàn)爭著名以少勝多的阿金庫爾戰(zhàn)役(Batai

2、lledAzincourt)中的英勇事跡為切入點(diǎn),將前三部影片中默默鋪陳的亨利五世光芒燦爛卻短暫的一生集中展現(xiàn)給了觀眾.影片中,亨利五世已經(jīng)由?亨利四世?中的放縱王子成長為了成熟國王,有著過人的才華、深得部屬的愛戴,遠(yuǎn)征法國并最終贏得勝利、簽下和約,迎娶了法國公主并實(shí)際限制了法國.一、三組對話鋪陳出整場戰(zhàn)爭背景的精髓電影通過內(nèi)容簡潔和看似隨意的三組對話便鋪陳出了整場戰(zhàn)爭背景的精髓,鋪陳出了整場戰(zhàn)爭勝利結(jié)局的原因一一亨利五世具有文韜武略和王者風(fēng)范.這都表達(dá)了導(dǎo)演高超的敘事技巧.首先,通過大主教與大臣的閑談,說明了亨利五世具備政治和軍事素養(yǎng)一一聽他討論國家大事,你會說,原來這是他畢生的研究,聽他暢

3、談兵法,仿佛可怕的戰(zhàn)爭變成了柔和的音樂；說明了亨利五世具備統(tǒng)籌全局的水平一一能夠利用派別矛盾獲取國家利益,亨利五世對下議院侵犯教會利益的提案,“他好似是中立,或者說,他傾向我們這邊.由于依據(jù)宗教大會決議,我已向陛下捐獻(xiàn)了一筆巨款.然后,通過亨利五世與大臣們的對話,說明了亨利五世的理智一一先是在接見法國使者之前制訂對法戰(zhàn)略目標(biāo),在召見他們之前,我們得先決定,盤桓在我們腦間的那些,我們和法國之間的事,又在確定要發(fā)動戰(zhàn)爭之前,認(rèn)真確認(rèn)了戰(zhàn)爭的公正性,“要公正地,虔誠地講,我是否能憑著良心,提出這要求.“每一滴血都是一滴哀嚎.記著這祈求,說吧,大主教,我會傾聽且注意,并衷心相信,你說的話都在你的良心里

4、洗滌過,如同原罪被洗禮過那樣純潔,認(rèn)真確認(rèn)了戰(zhàn)爭的可行性,“他們知道陛下有名義、有財力、有兵力、陛下萬事俱備.最后,通過亨利五世與法國使者的對話,說明了亨利五世的機(jī)智一一將受嘲弄的網(wǎng)球變成了團(tuán)結(jié)人民保衛(wèi)自尊的宣言,“告訴那個幽默的太子,這番嘲弄已經(jīng)把網(wǎng)球變成了炮彈,他的靈魂將受到深重的災(zāi)難,由于橫禍將隨著炮彈飛來我就要以上帝的名義來為自己復(fù)仇,并向一件神圣的事業(yè)伸出我的正義之手告訴太子,這玩笑開的有多愚蠢,為了一兩聲笑聲就哭壞了千萬人二、三處取舍傳達(dá)出整部電影推崇的精神電影將亨利五世定位為人文主義式的理想君主,塑造了一個將國家利益置于至高無上地位的英主形象.但是這一形象并不完全忠于亨利五世的史

5、實(shí),也就是說,電影創(chuàng)作者是在尊重根本史實(shí)的根底上,對亨利五世進(jìn)行了一定程度上的美化.為此,電影創(chuàng)作者對照史實(shí)進(jìn)行了三處情節(jié)上的取舍.第一處“舍的是亨利五世發(fā)動戰(zhàn)爭的因果緣由,通過“舍來突出戰(zhàn)爭的正義性.電影中的亨利五世,是先收取教會資助后由教會建議下決定發(fā)動戰(zhàn)爭的,而歷史上的亨利五世從開始就有著非常明確的戰(zhàn)略目標(biāo)一一奪回法國王位,然后才通過協(xié)調(diào)議院和教會取得了大筆戰(zhàn)爭撥款.“處心積慮的形象顯然不符合“英國式理想君主形象,也會影響電影形象塑造的流暢性,所以被修改了.第二處“舍的是亨利五世發(fā)動戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備工作,通過“舍來突出君主的人文特征.電影中的亨利五世,是招募了全國的英勇國民后直接出發(fā)作戰(zhàn)的,而

6、歷史上的亨利五世那么沒那么多理想主義的熱忱,反而有政治家的老謀深算一一先是以處死了三名貴族的手段安定了國內(nèi)局勢,后又派人到法國與法王和談,展開外交攻勢、提出領(lǐng)土要求,在法王實(shí)在是不讓步的情況下才出兵法國.對內(nèi)部叛亂苗頭的血腥鎮(zhèn)壓手段也不符合“英國式理想君主形象,被創(chuàng)作者舍棄了,而“到法國與法王和談的歷史被“遭遇法國王子羞辱的劇情所代替,更加彰顯了戰(zhàn)爭的正義性,美化了亨利五世的形象和征戰(zhàn)法蘭西之舉,襯托出亨利五世為了民族尊嚴(yán)奮勇而戰(zhàn)的民族英雄形象,讓他成了近于馬基里維亞式的理想王子.第三處“取的是一段傳說,即細(xì)描了法國公主學(xué)英語和亨利五世對法國公主的求婚的情節(jié).電影先是安排了凱瑟琳公主學(xué)英語一一

7、“我剛剛教你的忘了沒有？“沒有,我這就背給你聽：hand,fingers,nails“小姐,是nails“nails,arm,就這樣,法國公主整整學(xué)了五分半鐘電影時長的單詞.這種看似無聊的情節(jié)并非電影創(chuàng)作上的瑕疵,也不是電影中場休息時間,而是亨利五世向法國公主求婚的鋪陳一一她的英語自然是為亨利五世而學(xué)的,一是說明了公主在亨利五世表白以前就知道自己可能會嫁給亨利五世,二是說明了公主對這段姻緣的態(tài)度是很積極的.電影最后安排了亨利五世對法國公主求婚,大段的柔情表白和主演溫柔的眼神都為這段政治聯(lián)姻營造了浪漫主義的氣息,刻畫了“你情我愿的浪漫君主的愛情,在細(xì)節(jié)上豐富了亨利五世的人文主義君主形象.電影之所

8、以這樣取舍,是出于整個電影系列的主題表現(xiàn)的需要.創(chuàng)作者在前三部電影中揭露、批判專制君主之后,需要在最后一部電影中向全世界展現(xiàn)一個有代表性的英國式理想君主形象,完成藝術(shù)上的塑造要求.因此,電影這樣取舍,對歷史的處理根本上“公平合理,把“內(nèi)容上不盡符合歷史的真實(shí)而造成的電影真實(shí)性和說服力削弱影響盡量降低,把“充滿了真正的熾熱的愛國主義的原著精神盡量保存.三、三處情節(jié)勾勒出亨利五世的道德形象在戰(zhàn)亂頻發(fā)、動亂不安的社會歷史背景下,亨利四世憑借老練陰險的政治手腕實(shí)現(xiàn)了政治野心,登上了王位的寶座、平息了大貴族叛亂.但從道德角度而言,亨利四世只是理想的才干家,亨利五世才是理想的君主.這是由于,亨利五世具備他

9、父親所欠缺的帝王之德：仁厚寬宏的秉性與胸懷.電影傳達(dá)了這樣一種理念：只有基督式的上帝博愛才能蕩滌污濁、消除邪惡,治國安邦.與此相順承的,電影中描述亨利五世仁厚寬宏的秉性與胸懷的人性化情節(jié)比比皆是,我們選取三處主要情節(jié)進(jìn)行分析.第一處情節(jié)是亨利五世與士兵化干戈為玉帛.兩場戰(zhàn)役中間,英國士兵對即將到來的戰(zhàn)爭持悲觀態(tài)度.此時,亨利五世喬裝夜訪營地,遭到不知情的年輕士兵對國王和戰(zhàn)爭的連番反對質(zhì)疑.年輕士兵對國王人格的質(zhì)疑讓亨利五世憤怒了,與士兵交換了信物,約定了戰(zhàn)后算賬一一“把你的手套給我,我會戴起來,你假設(shè)敢來對質(zhì),我倆便吵個痛快,士兵說,“憑我這只手起誓,我就要給你一耳光.在戰(zhàn)爭結(jié)束后,面對士兵的

10、解釋,亨利五世贊揚(yáng)了他直言的勇氣并給了他擁抱和獎勵一一“來,營長,把這只手套裝滿銀幣,送給這個家伙,拿著吧,小伙子,把它戴在帽子上當(dāng)作榮譽(yù).這場戲表現(xiàn)了亨利五世的寬闊胸懷和對人民的尊重與熱愛.第二處情節(jié)是亨利五世在哈弗婁城門做經(jīng)典演講.亨利五世在久攻不下的哈弗婁城門前鼓舞士兵一一“在太平年月,做個大丈夫,首先要講斯文、講謙遜；可一旦戰(zhàn)爭的號角在耳邊響起,就要效法猛虎,讓筋脈噴張,讓血?dú)庵睕_,化善良天性為騰騰殺氣.讓我們發(fā)誓對得起自己的血統(tǒng)由于你們中沒有卑劣軟弱的人.亨利五世在人群中單膝跪地,用自尊和自信去鼓舞戰(zhàn)士的勇氣,拽著戰(zhàn)士們的衣襟,仿佛要把每字每句都敲進(jìn)每個人的心里,鼓勵失去斗志的年輕士

11、兵時的幾句話更是溫和深沉,如父輩,如手足,孔武有力又柔和溫暖.這段情節(jié)描寫那么傳達(dá)了創(chuàng)作者對人文主義的另一面理解,即戰(zhàn)爭條件下的人文主義.但創(chuàng)作者的理解明顯不止于此.亨利五世在攻下哈弗婁后的殘忍勸降演說中說,“我何必在乎,那邪惡的戰(zhàn)神,魔王一般渾身冒著火焰,露出一張烏黑的臉,四處燒殺消滅？我何必在乎,你們咎由自取.這段演說不僅嚇到了守城的總督,也嚇到了亨利五世身邊的隨從,揭示了戰(zhàn)爭的殘忍本質(zhì),說明了“不分析戰(zhàn)爭的社會根源,不區(qū)別戰(zhàn)爭的性質(zhì),通過宣傳和說教,或建立國際法庭進(jìn)行調(diào)解,就能消除戰(zhàn)爭的和平主義者理論的幼稚,將19世紀(jì)初誕生于英國基督教新教的和平主義與亨利五世的人文主義做了鮮明的區(qū)分.第

12、三處情節(jié)是亨利五世在阿金庫爾戰(zhàn)役后的表現(xiàn).名垂千古的阿金庫爾戰(zhàn)役后,面對英國士兵的鮮血和約克公爵的犧牲、戰(zhàn)爭局勢的不明朗讓亨利五世產(chǎn)生玉石俱焚的憤怒,下令處決了全部俘虜一一“落在我們手里只有死,別想讓我們對一個俘虜開恩,叫士兵把俘虜全殺了！去傳令全軍！亨利五世的這個命令并不理智,是戰(zhàn)爭和鮮血的壓力讓亨利五世失去了人文主義的理智,但幸運(yùn)的是,勝利到來了.法軍被徹底擊垮了,當(dāng)法軍死亡人數(shù)超過1萬與英軍死亡人數(shù)25人的結(jié)果出現(xiàn)后,亨利五世緊繃的戰(zhàn)爭之弦終于松懈了,從戰(zhàn)爭的魔鬼地獄的邊緣游走回了道德君主的正途一一“讓我們合唱：耶和華,榮耀不屬于我們,鄭重把死者安葬這個在人性邊緣游走一遭的情節(jié)描寫,讓這位神勇國王走下了神壇,作為一個常人,展現(xiàn)出了他的掙扎、煎熬、瞬間的軟弱、面對神明的謙卑以及失去理智的恐怖.但這無損于亨利五世光芒燦爛的戰(zhàn)爭榮耀和人文主義理想君主形象,因?yàn)橹挥欣斫饪謶?、心存敬畏的人才稱得上真正的勇敢.四、結(jié)語傳統(tǒng)英國電影在世界電影寶庫中占有重要地位,現(xiàn)代英國電影雖