古詩(shī)妾薄命_葉落風(fēng)不起翻譯賞析

1、古詩(shī)妾薄命葉落風(fēng)不起翻譯賞析?妾薄命葉落風(fēng)不起?作者為宋朝詩(shī)人陳師道。其古詩(shī)全文如 下： 葉落風(fēng)不起，山空花自紅。 捐世不待老，惠妾無(wú)其終。 一死尚可忍，百歲何當(dāng)窮。 天地豈不寬，妾身自不容。 死者 如有知，殺身以相從。 向來(lái)歌舞地，夜雨鳴寒蛩?！厩把浴?妾薄命二首? 是北宋詩(shī)人陳師道創(chuàng)作的五言古詩(shī)組詩(shī)。 這首詩(shī)以一 位侍妾悲悼主人的口吻抒寫(xiě)了自己對(duì)老師曾鞏的悼念。 第二首是第一 首的繼續(xù)，純是抒情，表達(dá)夫主去世后女子感到極端地孤寂慘痛，誓 愿殺身相報(bào)。整首詩(shī)平淡典雅，精煉濃縮，寫(xiě)得感情真摯動(dòng)人。 【注 釋】11捐世：猶棄世。12死尚可忍：?三國(guó)志魏書(shū)明帝紀(jì)?注引?魏氏春秋?：魏明帝臨死執(zhí)宣王

2、手目太子曰： “死乃復(fù)可 忍，朕忍死待君。13百歲：指活著的人剩下的歲月。何當(dāng)窮：怎么打發(fā)。圍殺身以相從：謂自殺后得以在陰世相從。15寒蛩：秋天的蟋蟀。 【翻譯】 殘葉落地，秋風(fēng)再也不能把它吹 回故枝；空曠的山野中，花兒寂寞地開(kāi)放，一片慘紅。你撒手西歸還 不待年老，我受到你的恩惠，卻已是無(wú)盡無(wú)窮。死亡的痛苦還能夠忍 受，茍活世上的慘味， 何時(shí)能夠告終？誰(shuí)說(shuō)天不高地不廣？只不過(guò)我 自己不能與世相容。 死去的人如果有知覺(jué)， 我一定會(huì)殺身到地下相從。 先前歌舞繁華之地，如今是一派荒涼，只有瀟瀟夜雨，把凄涼的蟋蟀 鳴聲伴送。 【賞析】 第二首是組詩(shī)第一首的主題的延伸，表 達(dá)了殺身相從的意愿， 二首一氣

3、貫注。 故范大士?歷代詩(shī)發(fā)? 評(píng)價(jià)說(shuō)： “琵琶不可別抱，而天地不可容身，雖欲不死何為？二詩(shī)脈理相承， 最為融洽。 “葉落二句以寫(xiě)景起興，然意味無(wú)窮，詩(shī)人的用 意至少有三層：此二句承上文“相送南陽(yáng)阡而來(lái)，故寫(xiě)墓園景象， 且興起下文，此其一；又寫(xiě)墓地凄慘之狀，以飄零之落葉與絢爛之紅 花相襯，愈見(jiàn)山野的空曠寂寥，寫(xiě)景狀物頗能傳神，并襯托出蒼涼凄 迷的氣氛，故任淵說(shuō)：“兩句曲盡丘源凄慘意象。 此其二；此二句寫(xiě) 景起興中又帶有比喻意，落葉指已逝之人，而紅花喻主人公自己。但 落葉飄敗，花的嬌艷，徒成空無(wú)。 潘岳?悼亡詩(shī)? 說(shuō)：“落葉委埏側(cè)， 枯荄帶墳隅。這首詩(shī)以落葉比喻人的長(zhǎng)逝，然而寓意的深刻遠(yuǎn)不及 陳師

4、道此詩(shī)，故陳模盛贊?妾薄命?中這兩句說(shuō)： “陳后山葉落風(fēng) 不起，山空花自紅'，興中寓比而不覺(jué)，此真得詩(shī)人之興而比者也。 ?懷古錄?此其三。 在此景起興后，詩(shī)一瀉而下，沉痛之極。 “捐世不待老，惠妾無(wú)其終 ，說(shuō)夫主不待年老，便棄世而去，而對(duì) 自己的恩惠，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法報(bào)答，又遺憾恩惠中斷， 沒(méi)能有始有終。 ?詩(shī)林廣記?引謝枋得語(yǔ)說(shuō)： “二句無(wú)限意味。后山亦自嘆南豐曾 鞏引雖力而未遂，不期南豐死之速也。 “一死尚可忍，百歲何當(dāng)窮， 承上兩句，說(shuō)一死還可以忍受，但茍活在世，這無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，又 如何能了結(jié)呢？由此，她感慨“天地豈不寬，妾身自不容 ，表示無(wú) 處立足，比孟郊“出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地

5、寬句更加沉痛。詩(shī)中的女 子上下求索著，最終，她下定了決心，發(fā)出了鏗鏘的誓言，愿意殺身 相從于地下。這幾句，層層推進(jìn)，步步深入，正如清范大士?歷代詩(shī) 發(fā)?所說(shuō)：“琵琶不可別抱，而天地不可容身，雖欲不死何為？而 必死的信念，又與上一首“死者恐無(wú)知，妾身長(zhǎng)自憐遙遙照應(yīng)，表 達(dá)自己知恩必報(bào)。 當(dāng)然，詩(shī)的主題仍然是通過(guò)對(duì)侍妾的忠貞的贊揚(yáng)表 達(dá)詩(shī)人自己對(duì)老師的感謝之情，所以任淵說(shuō)： “殺身'一語(yǔ)，未知有 幾人道得。并認(rèn)為“師死而遂背之，讀此詩(shī)亦少知愧矣 。 至此 感情的劇烈已無(wú)以復(fù)加，全詩(shī)外表上應(yīng)戛然而止了，然而“向來(lái)二 句，轉(zhuǎn)以哀婉的情調(diào)結(jié)束：那以前歌聲鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留 下夜雨的淅瀝和

6、蟋蟀的悲鳴， 由此表達(dá)了盛時(shí)不再、 人去樓空的感慨， 一變前文率直奔放的激情，遂令詩(shī)意深遠(yuǎn)，防止了一覽無(wú)余。這末尾 的“歌舞幾句，正與組詩(shī)第一首的開(kāi)頭“十二樓首尾相應(yīng)，也表 現(xiàn)了作者的匠心。 ?妾薄命?向來(lái)是被認(rèn)為是陳師道的代表作， 故?后山詩(shī)集? 以此為冠，其原因便在于此詩(shī)集中表達(dá)了陳師道詩(shī)的 風(fēng)格。陳師道詩(shī)的佳處在于高古而具有真情，鍛煉而以淡雅出之。這 首詩(shī)造語(yǔ)極平淡，外表上沒(méi)有用典故，不作艱深之語(yǔ)，只是直陳胸臆， 實(shí)際上卻幾乎無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。任淵評(píng)價(jià)說(shuō)： “或苦后山之詩(shī)非一過(guò)可 了，迫于枯淡，彼其用意，直追?騷? 、?雅?。意謂他的詩(shī)須細(xì)細(xì)品 味，不是一讀即可明白其中用意的，這正說(shuō)明，陳師

7、道的詩(shī)在平淡的 背后，有著慘淡經(jīng)營(yíng)的苦心。 除了平淡典雅，精煉濃縮也是陳師 道詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，如此詩(shī)中“葉落風(fēng)不起，山空花自紅等語(yǔ)， 都以極簡(jiǎn)練的字句表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)，如前人所評(píng)，有“以少許勝多 多許的特點(diǎn)，故劉塤?隱居通議?說(shuō)，陳師道“得費(fèi)長(zhǎng)房縮地之法， 雖尋丈之間，固自有萬(wàn)里山河之勢(shì) 。 然而此詩(shī)最突出之處還在 于用比興象征的手法，以男女之情寫(xiě)師生之誼，別具風(fēng)范。這種手法可追溯到?詩(shī)經(jīng)?中的比興， ?楚辭?中的美人香草。這在古典詩(shī)詞 中是屢見(jiàn)不鮮的，因?yàn)槟信樽钜赘腥?。正如明人郝敬所說(shuō)： “情 欲莫甚于男女，聲音發(fā)于男女者易感，故凡托興男女者，和動(dòng)之音， 性情之始，非盡男女之事也。 陸以謙?詞林紀(jì)事序?引托喻男女 之情而實(shí)寄君臣、朋友、師生之誼的作品歷代都有，但與陳師道此詩(shī) 有明顯血緣關(guān)系的可推張籍的 ?節(jié)婦吟寄東平李司空師道? ，詩(shī)中說(shuō)： “君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅繻。妾家高樓連 苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明 珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 此詩(shī)是張籍為推辭李師古之聘而作， 與