宋明理學(xué)課件]學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1宋明理學(xué)課件宋明理學(xué)課件第一頁，共21頁。第1頁/共21頁第二頁，共21頁。 三教三教(sn jio)圖圖 （清）丁云鵬（清）丁云鵬王朝的短暫與分裂王朝的短暫與分裂，使得人們飽經(jīng)戰(zhàn)，使得人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，從而逐漸亂之苦，從而逐漸對所謂的對所謂的“君臣君臣”秩序失去信心，轉(zhuǎn)秩序失去信心，轉(zhuǎn)而求神拜佛、煉丹而求神拜佛、煉丹成仙，以求精神解成仙，以求精神解脫，來世幸福脫，來世幸福第2頁/共21頁第三頁，共21頁。第3頁/共21頁第四頁，共21頁。第4頁/共21頁第五頁，共21頁。第5頁/共21頁第六頁，共21頁。第6頁/共21頁第七頁，共21頁。閱讀下列材料閱讀下列材料, ,歸納程朱理歸納程

2、朱理學(xué)的主要內(nèi)容學(xué)的主要內(nèi)容材料一材料一 宇宙之間一理而宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為其張之為三綱，其紀(jì)之為五常五常(w chn)(w chn)，蓋皆此，蓋皆此理之流行，無所適而不在理之流行，無所適而不在。程顥像程顥像第7頁/共21頁第八頁，共21頁。程頤像程頤像第8頁/共21頁第九頁，共21頁。朱熹朱熹(zh (zh x)x)像像第9頁/共21頁第十頁，共21頁。第10頁/共21頁第十一頁，共21頁。第11頁/共21頁第十二頁，共21頁。材料材料(cili

3、o)一一 王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友指著山中開花的樹木問：王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關(guān)？你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關(guān)？”王守仁回答：王守仁回答：“你不來看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白過來，就說明此花不在你的心外。你不來看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白過來，就說明此花不在你的心外?！?第12頁/共21頁第十三頁，共21頁。第13頁/共21頁第十四頁，共21頁。課堂活動(dòng)課堂活動(dòng)2 2 評價(jià)宋明理學(xué)評價(jià)宋明理學(xué)材料材料

4、1 1 朱熹：朱熹：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而遏人欲而存天理存天理”。材料材料2 2：朱熹：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信夫婦有別，長幼有序，朋友有信”； 材料材料3 3：程頤：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大餓死事小，失節(jié)事大”材料材料4 4：張載：張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平，為萬事開太平”；顧炎武：；顧炎武：“天下興亡，

5、匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)(p (p f yu z)”f yu z)”。根據(jù)以上材料說明宋明理學(xué)的主張有哪些消極和積極的地方根據(jù)以上材料說明宋明理學(xué)的主張有哪些消極和積極的地方？我們今天對宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？我們今天對宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？第14頁/共21頁第十五頁，共21頁。消極：消極：用三綱五常維系封建用三綱五常維系封建(fngjin)專制制度，壓抑、專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。扼殺人們的自然欲求。積極積極 塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；注重氣節(jié)、道德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)強(qiáng)調(diào)人的

6、社會(huì)(shhu)(shhu)責(zé)任和歷史使命；責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)。凸顯人性的莊嚴(yán)。( (長幼有序，憐貧恤寡，長幼有序，憐貧恤寡，勤儉節(jié)約，恪守本分等）勤儉節(jié)約，恪守本分等）第15頁/共21頁第十六頁，共21頁。內(nèi)容內(nèi)容影響影響扼殺人們的欲求扼殺人們的欲求,有助于專制統(tǒng)治有助于專制統(tǒng)治(tngzh),對塑造中華民族嚴(yán)格的道德對塑造中華民族嚴(yán)格的道德性起積極作用性起積極作用.第16頁/共21頁第十七頁，共21頁。異異理是外在的，獨(dú)理是外在的，獨(dú)立立(dl)于人存在于人存在的；的；格物致知格物致知(g w zh zh)內(nèi)心反省內(nèi)心反省客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義第17頁/共21頁第十八頁，共21頁。1.1.朱熹提出朱熹提出“存天理存天理，滅人欲，滅人欲”，其中，其中“天理天理”主要是指主要是指A.A.天體運(yùn)行法則天體運(yùn)行法則B.B.社會(huì)社會(huì)(shhu)(shhu)發(fā)展發(fā)展規(guī)律規(guī)律C.C.封建道德規(guī)范和等封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序級(jí)秩序D.“D.“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”理論理論第18頁/共21頁第十九頁，共21頁。2.2.程朱理學(xué)認(rèn)為把程朱理學(xué)認(rèn)為把握握(bw)“(bw)“理理”的的方法是方法是A.A.接受經(jīng)驗(yàn)接受經(jīng)驗(yàn)B.B.學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論C.C.實(shí)踐感悟?qū)嵺`感悟D.D.內(nèi)心反省內(nèi)心反