我們還應(yīng)教會學(xué)生些什么──談?wù)劇读缪蚰镜瘛返慕虒W(xué)

1、我們還應(yīng)教會學(xué)生些什么談?wù)?羚羊木雕?的教學(xué)在新教材人教版初中語文第一冊中收入了張之路的?羚羊木雕?。不過，這倒不是一篇新課文，而是從舊教材中照搬過來的，連練習(xí)及其參考答案也沒有改正。課文的主要情節(jié)是這樣的：我一個小學(xué)生把爸爸從非洲帶回來送給我的一個羚羊木雕送給了好朋友萬芳，父母知道后，逼我去把木雕要了回來，使我對朋友反悔了，覺得自己做了一個不榮耀的事，內(nèi)心受到了極大的傷害。文章提出的問題是：應(yīng)怎樣尊重孩子的情感。從這點而言，文章對為人父母者應(yīng)是頗有教育意義的，值得大人們好好讀一讀。而對于小孩子來說，讀這文章的感受與大人恐怕就大不一樣了。文章所反映的這類事件還是有一定的代表性的，碰到類似事件時

2、像我父母這樣的做法也許是大多數(shù)父母的必然選擇。有類似經(jīng)歷的孩子讀這文章更是感同身受，更容易引起情感上的共鳴，他們自然而然地會把自己以往的經(jīng)歷與之對號入座，由人及已，因?qū)ξ业耐槎鵀樽约焊袀驅(qū)ξ腋改傅牟粷M而對自己的父母心生怨恨，這點，恐怕不是我們所希望得到的結(jié)果吧。因此，對他們的思想認(rèn)識進展一些合理的引導(dǎo)就顯得很有必要了。在?教師教學(xué)用書?的課文說明及練習(xí)參考答案中，反復(fù)提到是大人的狹隘、只知珍惜有價的羚羊，不知道珍惜孩子們的感情，重財輕義、固執(zhí)僵硬等不良行徑，這些說法，相對于作者寫作的意圖而言，還是根本相符的，可我們在教學(xué)中，光向孩子們說清這些就足夠了嗎？孩子們的心靈是天真純潔的，也是幼稚

3、的、容易走極端的。尤其是今天的獨生子女們，他們在百依百順中長大，是家里的小皇帝、小公主，他們往往習(xí)慣了以自己為中心，往往習(xí)慣了別人的遷就而不懂得去遷就別人，往往習(xí)慣了要求別人的理解卻不會去理解別人。而課文的評論似乎都在傳遞著這么一個信息：孩子們都是純潔無私的，而大人們往往卻庸俗勢利，孩子之間重感情正值得大人學(xué)習(xí)。這話對大人說，當(dāng)然沒有什么問題?？梢呛⒆觽兌即髦@一副有色眼鏡去看自己的父母，都以這一觀點去對待自己與父母的間的各種矛盾，對大人世界失去了應(yīng)有的信任，會有什么后果？在這件事中，父母的做法肯定是不妥的，這點已沒有論證的必要?？晌覀冊诮虒W(xué)中，光向?qū)W生指明這點是不夠的。當(dāng)孩子們自己面臨類似

4、情況時，我們希望他們怎樣去處理呢？是拿著這篇課文去找父母進展義正辭嚴(yán)的交涉，直斥他們重財輕義的不良行徑？對于有過類似經(jīng)歷的孩子們，我們該對他們說些什么呢？這就好比，雙方發(fā)生了不愉快，我們?nèi)窠?，要是我們光是說就是嘛！就是不對，怎么能這樣呢？這何異于火上澆油？這有助于問題的解決嗎？對于不同的對象，我們所說的話是否也應(yīng)有所不同？在這件事中，孩子做法上的一些欠妥之處，我們是否也應(yīng)向他們指出？是否還可以引導(dǎo)他們將事情處理得更好一些？是否還可以引導(dǎo)他們防止類似的事情再發(fā)生？當(dāng)父母的做法真的嚴(yán)重傷害了孩子的感情時，我們是否應(yīng)該引導(dǎo)他們不要因此而看不到父母對自己的一片愛心？當(dāng)孩子們抱怨父母不理解自己時，我們

5、是否也應(yīng)讓他們意識到自己是否嘗試過去理解自己的父母？更何況，平心而論，?教師教學(xué)用書?中的一些分析，其實是有些片面的，就如下面一段：課文中父母再三強調(diào)羚羊木雕的貴重，其實這是用這個砝碼去衡量孩子的情感在大人心目中的分量。在父母的心目中，孩子的情感并無分量。他們的話似乎也在理，但是他們根本不考慮尊重孩子的情感。奶奶就不同，她老人家懂得孩子的情感重于羚羊木雕，所以她對孩子父母的粗暴深為反感，忍不住要說lsquo;這多不好rsquo;。從語氣看，這話似乎更多像是寫給孩子們看的，要是真的是如此的話，那簡直就有點挑撥的嫌疑了。為此，在教學(xué)中，我除了讓學(xué)生認(rèn)識到父母做法的錯誤之外，還多設(shè)計了幾條考慮題，如

6、：父母不舍得羚羊木雕僅是因為它貴重嗎？父母真的一點也不知道珍惜孩子間的感情嗎？我在事件中有沒有做得不妥的地方？要是你遇到這樣的事情，你能處理更好一些嗎？要是你是父母，你認(rèn)為該如何處理這件事？我把父親送的羚羊送給了朋友，可以嗎？假設(shè)反過來，父母把你送的禮物轉(zhuǎn)送給別人，你會怎么想？設(shè)計這些考慮題。不外乎要學(xué)生設(shè)身處地地站在別人的角度想想，讓他們意識到：理解應(yīng)該是雙向的；當(dāng)我們要求別人的理解時，也應(yīng)該想想自己是否嘗試過去理解別人；當(dāng)我們批評別人時，也應(yīng)該想想自己是否也有應(yīng)該批評之處。從課堂討論和課后作業(yè)情況看，這些問題的提出收到了較好的教學(xué)效果，學(xué)生最終都能比較客觀、全面地去對待課文中的事件。也許在他們今后的生活中還會碰到類似的煩惱，但經(jīng)過這一課