新人教版語(yǔ)文必修5第四單元檢測(cè)試卷(1)

1、單元檢測(cè)試卷（四）（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）一、論述類文本閱讀（24分）（一）閱讀下面的文字，完成13題。月球誕生新說(shuō)蔣葳關(guān)于月球起源的爭(zhēng)論由來(lái)已久，不久前來(lái)自南非和荷蘭的兩位科學(xué)家提出新的看法，認(rèn)為月球曾是地球的一部分，在約45億年前的一次大型核爆炸中與地球分離，并逐漸演變成地球的一顆衛(wèi)星。此次大爆炸的強(qiáng)度相當(dāng)于400億顆在廣島投下的原子彈。兩位科學(xué)家是根據(jù)一種裂變理論提出這種觀點(diǎn)的，這種裂變理論早在19世紀(jì)初就有科學(xué)家描述過(guò)。該理論認(rèn)為，地球和月球都來(lái)自宇宙中同一旋轉(zhuǎn)的熔巖，后來(lái)一部分分離出去形成了如今的月球。然而，除了碰撞原因以外，19世紀(jì)初的科學(xué)家無(wú)法用其他理由來(lái)解釋形成月球的

2、那一部分熔巖是如何分離出去的。目前，關(guān)于月球形成，主流科學(xué)界中最流行的就是這種大碰撞學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，地球在形成初期曾遭到火星體大小的外星體撞擊，而月球就是在此次碰撞中形成的。然而，不久前芝加哥大學(xué)的研究人員重新對(duì)月球巖石進(jìn)行了化學(xué)分析，他們發(fā)現(xiàn)月球和地球擁有相同的氧、硅和鉀等同位素元素，這表明兩個(gè)星體有可能具備相同的起源，月球的物質(zhì)組成應(yīng)當(dāng)僅僅源自地球。因?yàn)樘?yáng)系進(jìn)化的模型顯示，地球的化學(xué)組成和撞擊天體的化學(xué)組成不可能是同樣的。如果地月同源的話，只有大型核爆炸才有能力將地球物質(zhì)噴射到太空中從而形成新的星體。此前有關(guān)地球內(nèi)部構(gòu)造的傳統(tǒng)理論認(rèn)為，地球的內(nèi)核是由部分結(jié)晶的鐵和鎳鐵合金組成的，內(nèi)核外

3、面是由液態(tài)的鐵、鎳和一種或多種較輕的元素組成的流體核。從1940年以來(lái)，這一理論在地球物理學(xué)領(lǐng)域一直處于支配地位。最近美國(guó)的地球物理學(xué)家亨頓經(jīng)過(guò)多年的研究提出了核地球的新觀點(diǎn)。亨頓認(rèn)為，在我們腳下6500千米深的地方，有一個(gè)由鈾和钚構(gòu)成的直徑達(dá)8千米的巨大的核反應(yīng)堆內(nèi)核，正在不斷地進(jìn)行核反應(yīng)，從而產(chǎn)生了地球磁場(chǎng)并為火山和大陸板塊運(yùn)動(dòng)提供能量。這正好可以解釋傳統(tǒng)地球構(gòu)造理論難于解釋的神秘現(xiàn)象：地球磁場(chǎng)平均每20萬(wàn)年發(fā)生一次磁場(chǎng)極性倒轉(zhuǎn)，且磁場(chǎng)強(qiáng)度周期性變?nèi)趸蜃儚?qiáng)。這個(gè)天然的反應(yīng)堆形成之初體積應(yīng)該較小，但是隨著放射性元素等能產(chǎn)生爆炸的物質(zhì)逐漸增加，在核心區(qū)域附近形成了巨大的液態(tài)物質(zhì)聚集區(qū)，巖石中的

4、放射性物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，當(dāng)其與足夠的燃料相混合的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生巨大的爆炸。這一理論恰好也能解釋地球所釋放出的能量要高于所接收到的太陽(yáng)能的現(xiàn)象。南非和荷蘭的兩位科學(xué)家相信，在地球形成初期，造成月球從地球分離出去并進(jìn)入軌道的能量是由地球地幔邊界的一種超臨界反應(yīng)堆所產(chǎn)生。這種反應(yīng)堆產(chǎn)生足夠的熱量使得地球上的硅酸鹽等物質(zhì)蒸發(fā)并被噴射出去。他們認(rèn)為，要想證明這一理論，需要依靠未來(lái)的月球探測(cè)任務(wù)帶回月球更深內(nèi)部的物質(zhì)樣本。（有刪改）1.關(guān)于月球起源，下列理解不正確的一項(xiàng)是（4分）（）A. 主流學(xué)界認(rèn)為，地球外一個(gè)巨型天體與地球相撞，使地球的一部分分離出去慢慢形成了月球。B. 近期有科學(xué)家認(rèn)為，月球是地球地幔邊

5、界的超級(jí)核爆炸將地球的部分物質(zhì)噴射出去后形成的。C. 除了地球外天體碰撞說(shuō)和核爆炸說(shuō)以外，關(guān)于月球起源還有多種說(shuō)法，但都受到人們的質(zhì)疑。D. 所有關(guān)于月球起源的說(shuō)法都是人們的主觀假說(shuō)，至今為止，還沒(méi)有相應(yīng)的觀測(cè)數(shù)據(jù)等客觀證據(jù)。答案D解析根據(jù)文本內(nèi)容，應(yīng)是有相應(yīng)的客觀證據(jù)，比如地球和月球的組成成分，還有地球磁場(chǎng)的變化等。2.下列有關(guān)表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（4分）（）A. 月球和地球的同位素元素完全相同，因此它們可能具備相同的起源，月球物質(zhì)應(yīng)當(dāng)僅僅源自地球。B. 地球磁場(chǎng)會(huì)發(fā)生極性倒轉(zhuǎn)，強(qiáng)度有周期性變化，這可能是因?yàn)榈厍騼?nèi)核存在巨大的核反應(yīng)堆。C. 只有發(fā)生巨大的核爆炸，才可能將月球這么大的一

6、塊固體物質(zhì)拋射到太空從而形成新的星體。D. 傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被推翻，地核作為一個(gè)不斷成長(zhǎng)的核反應(yīng)堆，達(dá)到臨界點(diǎn)就會(huì)爆炸。答案B解析A項(xiàng)根據(jù)文意，“月球和地球的同位素元素完全相同”表述絕對(duì)。C項(xiàng)“月球這么大的一塊固體物質(zhì)”錯(cuò)，不是將地球一整塊物質(zhì)拋射到太空，而是先讓它們蒸發(fā)。D項(xiàng)“傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被推翻”于文無(wú)據(jù)。3. 下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（4分）（）A. 如果月球是由于外部力量的撞擊而從地球分離出去的話，那么它除了地球物質(zhì)外，還可能有撞擊天體的某些物質(zhì)。B. 最新的核爆炸誕生月球的說(shuō)法其實(shí)并不新鮮，早在19世紀(jì)初就有過(guò)這種類似的描述，只是當(dāng)時(shí)人們沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。C

7、. 美國(guó)科學(xué)家亨頓的鈾钚地核觀點(diǎn)突破了地球內(nèi)部構(gòu)造中傳統(tǒng)的鐵鎳地核理論，這為月球誕生新說(shuō)奠定了一定的基礎(chǔ)。D. 之所以地球釋放的能量高于所接收到的太陽(yáng)能，可能是因?yàn)榈厍虻暮朔磻?yīng)堆內(nèi)核在不斷釋放巨大的能量。答案B解析19世紀(jì)的“裂變理論”不是核爆炸學(xué)說(shuō)。（二）閱讀下面的文字，完成46題。生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新的理論。它結(jié)合當(dāng)前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和手段，開(kāi)拓出了一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。他認(rèn)為，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，而不是一個(gè)技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是創(chuàng)新，只有當(dāng)它被用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，才成為“創(chuàng)新”。我國(guó)著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉思華由此

8、將生態(tài)創(chuàng)新定義為：“指包括生態(tài)系統(tǒng)本身的變革、創(chuàng)造新的人工系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)，即社會(huì)生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)、再生產(chǎn)，各個(gè)環(huán)節(jié)生態(tài)化過(guò)程。”生態(tài)創(chuàng)新這一社會(huì)理論的形成與當(dāng)下的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)緊密相關(guān)。當(dāng)前，由于環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題日趨嚴(yán)重，如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)。生態(tài)創(chuàng)新的最終目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論的核心在于取得代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平包括一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國(guó)家之間的公平，它強(qiáng)調(diào)資源的有效利用，要求單位資源消費(fèi)量為人口創(chuàng)造的福利最大化；同時(shí)，它又排斥平均主義，過(guò)度的平均不利于資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高。代際公平涉及的是稀缺資

9、源在不同代人之間的合理配置的問(wèn)題，具體體現(xiàn)在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。單就環(huán)境與資源而言，不公平問(wèn)題還可上升到更深的層次。首先，在不同階層之間，一方面生活在貧困線以下的人們會(huì)更多地關(guān)心生存問(wèn)題，對(duì)保護(hù)環(huán)境資源認(rèn)識(shí)不夠，從而導(dǎo)致了廣泛的掠奪性開(kāi)發(fā)和普遍的短期行為。其次，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)環(huán)境資源的過(guò)度使用，本質(zhì)上是對(duì)其他國(guó)家環(huán)境權(quán)益的剝奪，而發(fā)展中國(guó)家則陷入了保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的兩難之中。很顯然，這些問(wèn)題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。當(dāng)然，生態(tài)創(chuàng)新也并非萬(wàn)用萬(wàn)靈，需要決策者們依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活應(yīng)對(duì)處理。狹隘人類中心主義統(tǒng)治了地球長(zhǎng)達(dá)200多年。它是眾多造成當(dāng)代

10、環(huán)境問(wèn)題根源中的深層根源。所以，要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務(wù)就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，改變傳統(tǒng)的主奴關(guān)系，確立尊重與愛(ài)護(hù)自然的觀念。其次，環(huán)境質(zhì)量具有消費(fèi)性，因此在評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的時(shí)候，必須要將環(huán)境質(zhì)量考慮進(jìn)去。對(duì)公眾而言，除了學(xué)法、懂法、守法外，更重要的是建立社區(qū)公益性的環(huán)保組織或協(xié)會(huì)，維護(hù)自身環(huán)境利益。最后，在生態(tài)創(chuàng)新前提下，人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性，財(cái)富觀也應(yīng)更新為生態(tài)財(cái)富觀。這是與工業(yè)文明時(shí)代的價(jià)值財(cái)富觀的本質(zhì)區(qū)別。（摘編自高文杰等生態(tài)創(chuàng)新的幾個(gè)基本問(wèn)題）4. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（4分）（）A. 生態(tài)創(chuàng)新是結(jié)合生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和

11、手段創(chuàng)建的新的社會(huì)理論。B. 任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題。C. 平均意識(shí)不利于資源開(kāi)發(fā)和提高經(jīng)濟(jì)效率，所以可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)的代內(nèi)公平排斥平均主義。D. 在稀缺資源配給的數(shù)量質(zhì)量上，后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代有增長(zhǎng)，就是代際公平的底線。答案A解析B項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。原文是“如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)”，由此并不能得出“任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決問(wèn)題”的結(jié)論。C項(xiàng)擴(kuò)大范圍。原文是“過(guò)度的平均不利于資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高”，而非“平均意識(shí)不利于資源開(kāi)發(fā)和提高經(jīng)濟(jì)效率”。D項(xiàng)曲解文意?！昂蟠说臉?biāo)準(zhǔn)較前代有增長(zhǎng)”錯(cuò)，結(jié)合文意，應(yīng)

12、為“后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代持平”。5. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（4分）（）A. 文章以熊彼特等人對(duì)“生態(tài)創(chuàng)新”的理解論證了生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新理論的觀點(diǎn)。B. 文章認(rèn)為生態(tài)創(chuàng)新的目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是代內(nèi)代際公平。C. 文章從階層、國(guó)家兩個(gè)維度挖掘出了環(huán)境資源不公平問(wèn)題的深層表現(xiàn)及相關(guān)后果。D重新認(rèn)識(shí)定位人與自然的關(guān)系，是進(jìn)一步談?wù)撋鷳B(tài)創(chuàng)新具體做法的一個(gè)重要前提。答案A解析A項(xiàng)混淆關(guān)系。原文第一段中引述熊彼特等人的言論，主要是為了追溯“生態(tài)創(chuàng)新”的歷史源流，而非論證“生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新理論”。選項(xiàng)混淆了論據(jù)與觀點(diǎn)的邏輯關(guān)系。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

13、（4分）（）A“生態(tài)理論”得以形成并最終提出的重要的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)是：生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡化。B生態(tài)創(chuàng)新理論并非是“包治百病”的萬(wàn)能理論，需要依據(jù)現(xiàn)實(shí)具體情況靈活處理。C. 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)包含了和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建、生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)等內(nèi)容的系統(tǒng)。D. 是否倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念成了當(dāng)下與工業(yè)文明時(shí)代在價(jià)值財(cái)富觀中的重要區(qū)別。答案D解析D項(xiàng)偷換概念。原文是“人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性的本質(zhì)區(qū)別”，意為“倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念是本質(zhì)區(qū)別”，而非“是否提倡可持續(xù)發(fā)展理念是本質(zhì)區(qū)別”。二、實(shí)用類文本閱讀（24分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。沒(méi)有天堂趙鑫珊在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外某個(gè)地方有一個(gè)天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒(méi)有塵世的種種苦難或悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒(méi)有其他任何星球可