2020年中考復(fù)習(xí)專(zhuān)題13文言文閱讀3.2課外文言文名題集訓(xùn)答案版

1、【備考2020】統(tǒng)編版中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題13文言文閱讀3.2課外文言文名題集訓(xùn)答案版（一）（2019 武漢中考改編）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。晉侯之弟揚(yáng)干亂行于曲梁，魏絳 戮其仆。晉侯怒，謂羊舌赤曰：“合諸侯，以為榮也。揚(yáng)干為戮，何辱如之？必殺魏絳，無(wú)失也！"對(duì)曰：“絳無(wú)貳志，事君不辟難，有罪不逃刑。其將來(lái)辭，何辱命焉？”言終，魏絳至，授仆人書(shū)，將伏劍。士魴、張老止之。公讀其書(shū),曰：“臣聞師眾以順為武，軍事有死無(wú)犯為敬。君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執(zhí)事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚(yáng)干，無(wú)所逃罪。不能致訓(xùn)，至于用鉞。臣之罪重敢有不從以怒君心請(qǐng)歸死于司寇?！惫卸觯唬骸肮讶酥?/p>

2、，親愛(ài)也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓(xùn)，寡人之過(guò)也。子無(wú)重寡人之過(guò),敢以為請(qǐng)?！睍x侯以魏絳為能以刑佐民矣，與之禮食，使佐新軍。（選自中華書(shū)局左傳，有刪節(jié)）【注釋】魏絳：晉國(guó)中軍司馬，主管軍法。仆：指駕車(chē)的人。羊舌赤：與后文的士魴、 張老同為晉國(guó)大臣。公：指晉侯。禮食：國(guó)君在太廟宴請(qǐng)臣子。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)失也（耽誤）B.其將來(lái)辭.（陳說(shuō)）C.吾子之討（處罰）D.子無(wú)重寡人之過(guò)（看重）D【點(diǎn)撥】重：形容詞用作動(dòng)詞，意為“加重”。4.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉侯在曲梁舉行盟會(huì)，大會(huì)諸侯，揚(yáng)干擾亂了軍隊(duì)行列，魏絳殺了他的車(chē)夫。B.魏絳不懼

3、晉侯問(wèn)罪，主動(dòng)來(lái)見(jiàn)晉侯，卻遭將士伏擊，幸得士魴、張老二人解救。C.魏絳認(rèn)為軍中將士要服從命令，寧死也不應(yīng)觸犯軍紀(jì)，所以一定要從嚴(yán)治軍。D.晉侯了解了魏絳的心意后，承認(rèn)了自己的過(guò)失，不但沒(méi)有殺魏絳，還重用他。B【點(diǎn)撥】“卻遭將士伏擊”錯(cuò)，原文意為“就要用劍自殺。士魴、張老勸阻了他。（二）（2019 長(zhǎng)沙）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。石奢者，楚昭王相也。行縣 ，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政 ，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死。 ” 王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上

4、惠 也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。李離者，晉文公之理也。過(guò)聽(tīng)殺人，自拘當(dāng)死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過(guò)， 非子之罪也。"李離曰:“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽(tīng)殺人， 傅其罪下吏，非所聞也?！鞭o不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪耶？”李離 曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽(tīng)微決疑 ，故使為理。今過(guò)聽(tīng)殺人，罪當(dāng)死?！?遂不受令，伏劍而死。（史記循吏列傳）【注釋】行縣：出行屬縣。以父立政：以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)。子其治事矣：你還是 去治理國(guó)事吧?；荩憾骰?。聽(tīng)：偏聽(tīng)，偏信。居官：擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾?。不與吏讓位：不 曾把官位讓給下屬。

5、傅：推諉。聽(tīng)微決疑：聽(tīng)察細(xì)微隱情，決斷疑難案件。1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）A.”其父而還自系焉（越過(guò)）B.不私其父，非孝子也（偏袒）C.過(guò)聽(tīng)殺人，自拘當(dāng)死（經(jīng)過(guò)）D.辭不受令（言辭）B【點(diǎn)撥】A項(xiàng)，放走；C項(xiàng)，錯(cuò)誤地；D項(xiàng)，推辭。2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：公以 臣能聽(tīng)微決疑，故使為理A.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也B.卷石底以出C.屬予作文以記之D.咨臣以當(dāng)世之事A【點(diǎn)撥】例句中“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?，表原因；A項(xiàng)，因?yàn)椋碓?；B項(xiàng)，連詞，表修飾，不譯；C項(xiàng)，來(lái)，表目的；D項(xiàng)，介詞，拿，用。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句

6、子。官有貴賤，罰有輕重。下吏有過(guò)，非子之罪也。官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責(zé)。4 .文段中石奢和李離兩個(gè)人物形象的共同特點(diǎn)是什么？這些共同特點(diǎn)具體表現(xiàn)在哪些方面？ 請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。共同特點(diǎn)是守法（或擔(dān)當(dāng)責(zé)任）。具體表現(xiàn)：石奢認(rèn)為放走了犯罪的父親， 應(yīng)該受到法律懲罰， 于是以自殺的形式伏法。李離因?yàn)閷徟邪盖橛姓`而枉殺人命，于是伏劍自刎而死。（三）（2019 德州）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題?；蹜c寺玉蘭記戴名世玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物?；ㄩ_(kāi)時(shí)，茂密繁多，望之如雪?；⑶鹨嘤杏裉m一株，為人所稱(chēng)?；⑶鸱比A之地,游人雜沓，花易得名，其實(shí)不及慧慶遠(yuǎn)甚。然

7、非朱先生以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去,寺門(mén)晝閉，無(wú)復(fù)有人為看花來(lái)者。余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無(wú)事，獨(dú)行野外，因叩門(mén)而入。時(shí)玉蘭方開(kāi)，茂密如曩時(shí)。余嘆花之開(kāi)謝，自有其時(shí)，其氣機(jī)各適其所自然，原與人世無(wú)涉，不以人之知不知而為盛衰也。今虎丘之玉蘭,意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見(jiàn)虛名之不足恃，而幽潛者之可久也?；m微，而物理 有可感者，故記之?！咀⑨尅恐煜壬褐钢煲妥?，清初文學(xué)家，曾任史官。幽潛：指幽居避世。物理：事物盛衰的道理。1 .下列與“不以.人之知不知而為盛衰也”句中“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德B,以其境過(guò)清，不可

8、久居C.雖乘奔御風(fēng)，不以 疾也D.野馬也，塵埃也，生物之以 息相吹也B點(diǎn)撥】例句中“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?。A項(xiàng)，連詞，來(lái)；B項(xiàng)，因?yàn)?；C項(xiàng)，介詞，比；D項(xiàng)，介詞，用。2 .下列句子與“為人所稱(chēng)”句式相同的一項(xiàng)是（）A.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。B.無(wú)復(fù)有人為看花來(lái)者。C.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。D.天子為動(dòng)，改容式車(chē)。D【點(diǎn)撥】“為人所稱(chēng)”與 D項(xiàng)都是被動(dòng)句。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。然非朱先生以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。如果不是朱先生因?yàn)椋ɑ驊{借）太史的身份（或名望）而成為貴客的話(huà)，那么慧慶寺的玉蘭， 終 究沒(méi)有人知道。4 .文中寫(xiě)兩處玉蘭花，表達(dá)了作者怎樣的人生感悟

9、？通過(guò)兩處玉蘭花的對(duì)比， 表達(dá)了不要被虛名迷惑， 要靠自己的觀(guān)察體悟來(lái)認(rèn)識(shí)事物，以及只有潛心鉆研，憑借真才實(shí)學(xué)才能走得久遠(yuǎn)的感悟。（四）（2019 江西）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。季布司馬遷孝惠時(shí)，（季布）為中郎將。單于嘗為書(shū)嫂 呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊 噲日：“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布日：“樊噲可斬也！ 夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事於胡， 陳勝等起。于今創(chuàng)痍未度 ,噲又面諛，欲搖動(dòng)天下?！笔菚r(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議 擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有

10、言其勇，使酒難近。至，留邸一月。見(jiàn)罷 。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必 有以臣欺陛下者。今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。 夫陛下以一人之譽(yù)而召臣， 一人之毀而去臣。臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也。”上默然慚，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡， 故特召君耳。”（節(jié)選自史記季布樂(lè)布列傳）【注釋】娛（ma n）:侮辱。攜（ch o u）:（傷、?。┤Ｊ咕齐y近：愛(ài)喝酒使性子，令 人難以親近。見(jiàn)罷：文帝見(jiàn)過(guò)就不理他了。股肱：這里是“重要”的意思。1 .下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A.單于/嘗為書(shū)嫂呂后B.欲/以為御史大夫C.上默/然慚 D .故/特召君耳C【點(diǎn)撥】“

11、上默然慚”這句話(huà)的主語(yǔ)是“上”，代指皇上，根據(jù)主謂斷開(kāi)的原則，節(jié)奏劃分應(yīng) 該是“上/默然慚”。2 .解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）是（）（2）賢（）恐（）這品德高尚，賢能擔(dān)心，害怕3 .翻譯文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句。（1）噲又面諛，欲搖動(dòng)天下。（而）_樊噲又當(dāng)面阿諛?lè)钣?，想要使天下陷于?dòng)蕩。（2） 士陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣。陛下因?yàn)橛幸粋€(gè)人贊譽(yù)我就召見(jiàn)我，又因?yàn)橛幸粋€(gè)人詆毀我而讓我回去。4.概括選文所寫(xiě)的兩件事，并說(shuō)說(shuō)季布的性格特點(diǎn)。示例：事情：勸阻呂后討伐匈奴； 勸說(shuō)文帝要明辨是非。 性格：剛正不阿（直率、勇敢）。 （五）（2019 岳陽(yáng)）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。凡草木之生石上者，必須微土以附

12、其根。如石韋、石斛之類(lèi)，雖不待土，然去其本處，輒槁 死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。雖不甚茂，而節(jié)葉 堅(jiān)瘦，根須連絡(luò)，蒼然于幾案間，久而益可喜也。其輕身延年之功，既非昌陽(yáng)之所能及。至 于忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽(yáng)之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得數(shù)本，以石盆養(yǎng)之，置舟中。間以文石、石英，璀璨芬郁，意甚愛(ài)焉。顧恐陸行不 能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。余復(fù)過(guò)此，將問(wèn)其安否。（節(jié)選自蘇軾 石菖蒲贊）【注釋】昌陽(yáng)，名醫(yī)別錄認(rèn)為昌陽(yáng)和菖蒲是兩種不同的植物。1.下列各組句子中，加點(diǎn)字意義不相同的一項(xiàng)是（）A.濯去泥土 濯清漣而不妖 B.乃

13、以遺九江道士胡洞微是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 C.既非昌陽(yáng)之所能及及郡下 D.置盆中且焉置土石 C【點(diǎn)撥】A項(xiàng)，洗滌；B項(xiàng)，給予；C項(xiàng)，比得上/到；D項(xiàng)，放置。2 .下列句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：以石盆養(yǎng)之A.兩狼之并驅(qū)如故 B .已而之細(xì)柳軍C.山川之美，古來(lái)共談 D .公與之 乘D【點(diǎn)撥】例句與 D項(xiàng)中的“之”都是代詞。 A項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性； B項(xiàng)，動(dòng)詞，去，往； C項(xiàng)，助詞，的。3 .用"/"標(biāo)出下面句子中的一處朗讀停頓。 余游慈湖山中。4 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。蒼然于幾案間。在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色。5 .請(qǐng)簡(jiǎn)要

14、概括石菖蒲的特點(diǎn)，并揣摩作者對(duì)石菖蒲的情感。特點(diǎn)：生命力強(qiáng)，忍寒苦，安澹泊；生長(zhǎng)條件簡(jiǎn)單，易養(yǎng)且能入藥等。情感：作者對(duì)石菖蒲 充滿(mǎn)憐愛(ài)贊美之情?！緟⒖甲g文】凡是生長(zhǎng)在石頭上的草木，必須有少量的土附著在它的根部。比如石韋、石斛這一類(lèi)，即使不需要泥土，然而除去它的根部的泥土，它就會(huì)干枯而死。只有石菖蒲，將它 和石頭一起拔出來(lái)，再洗去泥土，用清水泡著，放在盆中，可以幾十年不枯朽。雖然不是很 茂盛，但是它的枝節(jié)和葉子堅(jiān)硬細(xì)小，根須都連結(jié)在一起， 在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色，時(shí)間一長(zhǎng)就更加喜人了。 它的延年益壽的功效，已經(jīng)不是昌陽(yáng)能比得上的了。至 于它能忍受寒苦，安于淡泊，與清澈的泉水、白色的

15、石頭在一起，不需要泥土就能生存，又 豈是昌陽(yáng)能與之相比的呢？我在慈湖山中游玩的時(shí)候，找到了幾棵（石菖蒲），用石盆養(yǎng)起來(lái)，放在船上。用文石，石英夾雜在中間，光彩鮮明，香氣濃郁，我心里很是喜愛(ài)它啊。回頭又 害怕陸上之行不能養(yǎng)好它們，就把它們送給九江道士胡洞微，讓他好好照顧它們。我再到這里的時(shí)候，將要問(wèn)問(wèn)它們是否安好。（六）（2019 河北）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。凡讀書(shū)，二十歲以前所讀之書(shū)與二十歲以后所讀之書(shū)迥異。少年知識(shí)未開(kāi)，天真純固，所讀者雖久不溫習(xí)，偶爾提起，尚可數(shù)行成誦。若壯年所讀，經(jīng)月則忘，必不能持久。故六經(jīng)、 秦漢之文，詞語(yǔ)古奧，必須幼年讀。長(zhǎng)壯后，雖倍徒其功，終屬影響。自八歲至二十

16、歲， 中間歲月無(wú)多，安可荒棄或讀不急之書(shū)？此時(shí)，時(shí)文 固不可不讀，亦須擇典雅醇正、理純 辭裕、可歷二三十年無(wú)弊者讀之。若朝華 夕落、淺陋無(wú)識(shí)、詭僻 失體、取悅一時(shí)者，安可 以珠玉難換之歲月而讀此無(wú)益之文？何如誦得左國(guó)一兩篇及東西漢典貴華腴 之文數(shù)篇，為終身受用之寶乎？我愿汝曹？將平昔已讀經(jīng)書(shū)，視之如拱璧 ？，一月之內(nèi)，必加溫習(xí)。古人之書(shū)，安可盡讀？ 但讀得一篇，必求可以背誦，然后思通其義蘊(yùn)?,而運(yùn)用之于手腕之下。如此，則才氣自然發(fā)越？。若曾讀此書(shū)，而全不能舉？其詞，謂之“畫(huà)餅充饑”；能舉其詞而不能運(yùn)用， 謂之“食 物不化”。二者其去？楞腹？無(wú)異。汝輩于此，極？宜猛省。（選文有刪節(jié)）【注釋】迥異

17、：相差根遠(yuǎn)。開(kāi)：開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)。古奧：古拙深?yuàn)W，不容易理解。倍愛(ài) （x I ）:數(shù)倍。影響：影科舉應(yīng)試之文。華： 花。詭僻：荒謬邪僻。左國(guó)：左傳國(guó)語(yǔ)。華腴（yu）:豐美有文采。？曹：輩。？拱璧：大璧，泛指珍寶。？義 蘊(yùn)：內(nèi)在的子和回聲。指不切實(shí)際、不持久。時(shí)文：當(dāng)時(shí)流行的文體，多指意義。？發(fā)越： 散播。？舉：舉出。？去：距。?楞（xi a o）腹：腹中空虛。？極：同“亟”，急。 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。時(shí)文呵不可不讀（）（2）若朝華夕落（） 古人之書(shū)，安可盡 讀（）（4）然后思通其義蘊(yùn)（）固然像全部通曉2 .把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）安可以珠玉難換之歲月而讀此無(wú)益之文？怎么能用珠寶玉石

18、都難以交換的歲月（時(shí)光）來(lái)讀這些沒(méi)有益處的文章？（2）汝輩于此，極宜猛省。你們這些人在這些方面，應(yīng)該趕快反省。3 .作者認(rèn)為“六經(jīng)、秦漢之文，詞語(yǔ)古奧，必須幼年讀”，其理由是什么？幼年讀書(shū)經(jīng)久不忘。4 .從選文畫(huà)線(xiàn)句子中，你獲得了怎樣的啟示？讀書(shū)務(wù)求成誦；以成誦為基礎(chǔ)理解文章或書(shū)本的含義；將所讀內(nèi)容消化吸收，化為己用，能夠做到運(yùn)用自如。（七）（2019 自貢中考改編）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂(yōu)貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)，子賀我，何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯 親之，戎狄懷之，

19、以正晉國(guó)，行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居 賄，宜及于難，而賴(lài)武之德，以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半 公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)，其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大 夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德 矣，是以賀。若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴(lài)子存之非起也敢專(zhuān)承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！笨?ill - till 一.口 ill -1illi .，一illit一，ri -iir i,ll，

20、 i* i（叔向賀貧）昔者有饋 魚(yú)于鄭相者，鄭相不受?；蛑^鄭相曰：“子嗜魚(yú)，何故不受？”對(duì)日： “吾以嗜魚(yú)，故不受魚(yú)。受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)?！保ü?jié)選自漢劉向新序節(jié)士 ）1 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.戎狄懷之（歸服） B.假貸居 賄（儲(chǔ)積）C.以亡于楚（死亡）D .有饋魚(yú)于鄭相者（贈(zèng)送）C【點(diǎn)撥】亡：逃亡。2 .請(qǐng)給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。（劃四處）起也將?賴(lài)子存之 非起也敢專(zhuān)承之 其自桓叔以下 嘉吾子之賜。3 .請(qǐng)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？如果不憂(yōu)愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁， 我表示哀憐還來(lái)不

21、及，哪里還能夠祝賀呢？（2）受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)。因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃；不接受，則可清廉，保 官職，可一輩子有魚(yú)吃。4 .下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.叔向認(rèn)為貧不可怕反倒值得祝賀。當(dāng)韓宣子為與叔向名位相同，卻沒(méi)有叔向富有而擔(dān)憂(yōu) 時(shí)，他卻表示祝賀。B.叔向認(rèn)為貧而修德可以避免災(zāi)難。欒武子雖然不富有，但他宣傳德行為他贏得了好名聲，使他免于災(zāi)難。C.叔向認(rèn)為恩德和惡行會(huì)影響子孫。桓子放縱，但因欒武子的恩德而得善終，懷子修德卻 因桓子驕奢獲罪。D.叔向認(rèn)為重要的是德行而非財(cái)富。郤昭子雖然勢(shì)力強(qiáng)大、深受寵幸，但不修德行，最

22、后 身死、宗滅。A（八）（2019 襄陽(yáng)）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂(yōu)也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家， 或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié) 發(fā)河南倉(cāng)粟以賑之。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之，遷為滎陽(yáng)令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)， 遷為東海太守。黯學(xué)黃老之言 ，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。歲余，東海大治。稱(chēng)之。（節(jié)選自史記汲鄭列傳，有刪改）【注釋】謁者：官名。河南：指河南郡。節(jié)：符節(jié)，皇帝派遣使者的憑證。矯

23、制：假傳圣旨。數(shù)：屢次。黃老之言：指道家學(xué)說(shuō)。大指：大的原則。1 .解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）上使黯往視之（）（2）乃召拜為中大夫（） 派遣于是，就2 .下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A.臣/請(qǐng)歸節(jié)，伏/矯制之罪B.上/賢而釋之，遷為/滎陽(yáng)令C.蓋余/之勤/且艱若此D.懷民/亦未寢，相與/步于中庭【點(diǎn)撥】正確的節(jié)奏劃分應(yīng)為：蓋 /余之勤且艱/若此。C3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以賑之。拿著符節(jié)下令發(fā)放河南郡糧倉(cāng)的粟米來(lái)救濟(jì)災(zāi)民。4 .文中的汲黯作為文臣，和周亞夫軍細(xì)柳中的武將周亞夫一樣，也具有 的 品質(zhì)，從原文中“ ”這一句可以看出。剛正不阿以數(shù)切諫5 .從汲黯

24、治理東海的事例中你能得到什么啟示，請(qǐng)結(jié)合選文語(yǔ)句簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)。汲黯治理東?！柏?zé)大指而已，不苛小。歲余，東海大治”，啟示我們，對(duì)人寬宏大度，做事堅(jiān)持大原則，不拘小節(jié)，有利于形成良好的社會(huì)氛圍。（九）（2019 咸寧）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。陶侃少孤貧。建興三年，侃在廣州無(wú)事，輒朝運(yùn)百髭于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問(wèn)其故，答日：“吾方致力中原，過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事，故自勞耳?！碧珜幦?，五月，以陶侃為征西大將軍，都督 荊、湘、雍、梁四州諸軍事，領(lǐng)荊州刺史。荊州士女相慶。侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事,檢攝無(wú)遺，未嘗少閑。常語(yǔ)人 曰：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰。豈可但逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)

25、，死無(wú)聞 于后,是自棄也！”侃在軍四十一年，明毅善斷，識(shí)察纖密，人不能欺；自南陵迄 于白帝，數(shù)千里中，路不拾 遺。（節(jié)選自晉書(shū)陶侃傳）【注釋】髭（p i）：醇。都督：統(tǒng)領(lǐng)。士女：泛指百姓。棄：放棄。迄：至L至。1.下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.故自勞耳（使勞累）B.常語(yǔ)人日（告訴）C.軍府眾事，檢攝無(wú)遺（放棄，舍棄）D.明毅善斷（善于）C【點(diǎn)撥】遺：疏忽，遺漏。2下列選項(xiàng)中的“于”和例句中的“于”意義相同的一項(xiàng)是（）例：朝運(yùn)百甓于齋外A.箕畚運(yùn)于渤海之尾B.不求聞達(dá)于諸侯C.皆以美于徐公D.每假借于藏書(shū)之家A【點(diǎn)撥】A項(xiàng)與例句都是介詞，至ij; B項(xiàng)，介詞，在；C項(xiàng)，介詞，比；D項(xiàng)，

26、介詞，向。3將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1） 侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐。陶侃秉性聰明機(jī)敏，對(duì)人恭敬，做事勤懇，整天并攏雙膝端正地坐著。（2） 生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤??；钪臅r(shí)候?qū)τ谏鐣?huì)沒(méi)有什么好處（ 或貢獻(xiàn) ） ，死了后對(duì)于后世沒(méi)有留下好名聲。4 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶侃對(duì)自己要求嚴(yán)格，不貪圖安逸清閑，常常早上把磚從書(shū)房運(yùn)出去，晚上又運(yùn)回來(lái)。B.從“荊州刺史、荊州士女相慶”，可以看出陶侃為官深得人心。C.陶侃在生活上不拘小節(jié)，但他治軍嚴(yán)謹(jǐn)，反對(duì)不正之風(fēng)。D.陶侃辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，為人精明果敢，觀(guān)察事物細(xì)致周密，別人欺騙不了他?！军c(diǎn)撥】 “陶侃在生活上不拘小節(jié)”與原

27、文不符。C（十）（2019 綏化）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。二鵲救友某氏園中，有古木，鵲巢其上，孵卵將雛。一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。頃之，有群鵲鳴漸近，集古木上，忽有二鵲對(duì)鳴，若相語(yǔ)狀，俄而揚(yáng)去。未幾，一鸛 橫空而來(lái)， “咯咯”作聲，二鵲亦尾其后。群鵲見(jiàn)而噪，若有所訴。鸛又“咯咯”作聲，似允所請(qǐng)。鸛于古木上盤(pán)旋三匝 ，遂俯沖鵲巢，銜一赤蛇吞之。群鵲喧舞，若慶且謝也。蓋二鵲招鸛援友也。【注釋】鸛（gu a n）: 一種較兇猛的鳥(niǎo)。匝 億a ）:圈。1 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.悲鳴不已,（已經(jīng)）B.若相語(yǔ)狀,（形狀，樣子）C.集古木上（聚集，會(huì)合）D.銜一赤蛇吞之（含著，叼著）A【

28、點(diǎn)撥】已：停止。2 用“/ ”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。 （ 只劃一處 ）鸛 于古木上盤(pán)旋三匝。3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。群鵲喧舞，若慶且謝也。喜鵲們歡呼起舞，像在慶祝，并向 （鸛） 致謝。4從這則小故事中，你得到了怎樣的啟示？示例一：遇到困難時(shí)，需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。_示例二：遇到困難，別人幫助了你，要懂得感恩。_示例三：遇到困難時(shí)，要懂得尋求他人幫助?！緟⒖甲g文】在某人的花園里有棵古樹(shù)， 喜鵲在上面筑巢，母鵲馬上就要孵出小喜鵲了。一天，一只喜鵲在巢上來(lái)回地飛，不停地悲鳴。很快，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來(lái)，聚集在樹(shù)上，忽然有兩只喜鵲在樹(shù)上對(duì)叫，好似在對(duì)話(huà)一樣，然后便飛走了。過(guò)了一會(huì)兒，一只

29、鸛從空中飛來(lái)，發(fā)出“咯咯”的聲音，兩只喜鵲也跟在它后面。其他喜鵲們見(jiàn)了便喧叫起來(lái)，好 像在訴說(shuō)什么事。鸛再次發(fā)出“咯咯”的叫聲，似乎在答應(yīng)喜鵲的請(qǐng)求。鸛在古樹(shù)上盤(pán)旋三 圈，就俯身向喜鵲的窩沖（下來(lái)），叼出一條赤蛇并吞了下去。喜鵲們歡呼飛舞起來(lái)，好像在慶祝，并且向鸛致謝。原來(lái)兩只喜鵲是去找鸛來(lái)做援兵的。（H）（2019 涼山州）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。蛛與蠶蛛語(yǔ)蠶曰："爾飽食終日以至于老，口吐經(jīng)緯，黃口燦然，固之自裹。蠶婦操汝入于沸湯， 抽為長(zhǎng)絲，乃喪厥軀。然其巧也，適以自殺，不亦愚乎！ ”蠶答蛛曰：“我固自殺。我所吐者， 遂為文章，天子袞龍 ，百官級(jí)繡，孰非我為？汝乃楞腹 而營(yíng)口，

30、吐經(jīng)緯織成網(wǎng)羅，會(huì)伺 其間，蚊虻蜂蝶之見(jiàn)過(guò)者無(wú)不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”蛛日：“為人謀或?yàn)槿曜灾\，寧為我！ ”噫，世之為蠶不為蛛者寡矣夫?。ㄟx自雪濤小說(shuō),有刪改）【注釋】袞龍：龍袍。級(jí)繡：一種官員的禮服。楞腹：空腹。1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。我固自殺（）（2）遂為文章孰非我為（）固然接著）就 哪一個(gè) 2.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。 （1）然其巧也，適以自殺，不亦愚乎！ 既然如此，那么你巧妙的技藝，正好用來(lái)自殺，（這）不是太愚蠢了嗎？（2）為人謀或?yàn)槿曜灾\，寧為我！替別人打算，還是替自己打算，（我）寧肯為自己！3.文中的蛛與蠶分別指的是哪一類(lèi)人？蛛指利己不利世的人；蠶指利世不利己的人?！緟⒖?/p>

31、譯文】蜘蛛對(duì)蠶說(shuō)：“你飽食終日直到老，口吐出縱橫的蠶絲，金光燦燦使它牢固地裹住自己。蠶婦拿著你們放入到沸騰的水中，抽取成為長(zhǎng)絲，于是喪失你們的軀體。既然如此，那么你巧妙的技藝，正好用來(lái)自殺，難道不愚蠢嗎？"蠶回答蜘蛛說(shuō)：“我固然自尋死路，我所吐的絲，都成為帶有花紋的織品， 帝王穿的禮服，百官所穿的禮服哪個(gè)不是我吐 的絲做成的呢？你現(xiàn)在空腹制造 （網(wǎng)），吐出縱橫交叉的絲織成網(wǎng)， 在那上面等候著。 看見(jiàn)經(jīng) 過(guò)的蚊、蟲(chóng)、蜂、蝶沒(méi)有不殺了它們的， 只為（讓?zhuān)┳约海ǔ裕╋枴Ｇ擅钍乔擅畎?，多么殘忍?。　?蜘蛛說(shuō)：“替別人打算，還是替自己打算，（我）寧肯為自己！”唉，世上做蠶不做蜘蛛的人少?。。ㄊ?/p>

32、二）（2019 濰坊）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京師。既擢第， 母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無(wú)茵席。德秀不及親在而娶， 不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶為？”初,兄子襁褓喪親，無(wú)資得乳媼，德秀自乳之，數(shù)日潼 流，能食乃止。有盜系獄，會(huì).虎為暴，盜請(qǐng)格虎自贖。吏白：“彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎,？ ”德秀日：“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及馀人?！泵魅?，盜尸虎還，舉縣嗟嘆。所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。歲饑，日或不爨 ，陶然彈琴以自?shī)?。天寶十三載卒，家惟 枕履簞瓢而已。族弟結(jié)哭之慟，或曰："子

33、哭過(guò)哀，禮歟？ ”結(jié)曰：“若知禮之過(guò)，而不知情之至。大夫生六十年未嘗求足， 未嘗有十畝之地、十歲之僮，未嘗完布帛而衣、具五味之餐。 吾哀之，以戒荒淫貪佞、綺紈粱肉之徒耳?！保ㄟx自新唐書(shū)列傳，有刪節(jié)）【注釋】擢第：科舉考試得中。潼（d 6 ng）：乳汁，這里指湯汁。爨（cu an）：燒火做飯。1 .解釋文中加點(diǎn)詞的意思。廬墓側(cè)()(2)會(huì)虎為暴()搭建廬舍適逢，正趕上2 .下列加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()A.能食乃止乃不知有漢 B.無(wú)乃為累乎是亦不可以已乎 C.悉衣食人之孤遺者 余故道為學(xué)之難以告之 D.陶然彈琴以自?shī)使讶擞晕灏倮镏匾装擦?B【點(diǎn)撥】A項(xiàng)，副詞，才/副詞，竟，

34、竟然；B項(xiàng)，語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)；C項(xiàng)，助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志/助詞，的；D項(xiàng)，連詞，表目的，用來(lái) /介詞，用。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)兄有子，先人得祀，吾何娶為？哥哥有兒子，能夠祭祀祖先，我為什么要娶妻呢？(2)若知禮之過(guò)，而不知情之至。你只知道我失了禮節(jié)，卻不知道我悲傷到了極點(diǎn)。4 .我們應(yīng)該從元德秀身上學(xué)習(xí)哪些優(yōu)秀品質(zhì)？尊老愛(ài)幼；誠(chéng)信務(wù)實(shí)；廉潔愛(ài)民。2020年中考預(yù)測(cè)(一)閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。記游定惠院蘇軾黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開(kāi)，必?cái)y客置酒，已五醉其下矣。今 年復(fù)與參寥禪師及二三子訪(fǎng)焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。山上多 老枳木，性瘦韌

35、，筋脈呈露，如老人頭頸?；ò锥鴪A，如大珠累累，香色皆不凡。此木不為 人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處 修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻 大木盆，意者謂可以注清泉，渝 瓜李，遂黃緣小溝，入何氏、韓氏竹 園。時(shí)何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，饋油煎餌，其名為甚 酥，味極美。客尚欲飲，而予忽興盡，乃徑歸。道過(guò)何氏小圃，乞其弟橘，移種雪堂之西。 坐客徐君得之將適閩中，以后會(huì)未可期，請(qǐng)予記之，為異日拊掌。時(shí)參寥獨(dú)不飲，以棗湯 代之。【注釋】定

36、惠院：在黃州東南。蘇軾初到黃州時(shí)曾寓居定惠院，作此文時(shí)已移居雪堂。參寥禪師：僧人道潛，蘇軾友人。崔成老：廬山道士，精古琴，蘇軾的摯交琴友。鬻(yfi)： 賣(mài)，這里作"買(mǎi)"講。渝(yu e )：浸漬?；?y f n)緣：循沿。蒙(c o ng)橘：一叢橘樹(shù)， 弟同“叢”。徐君得之：徐大正，字得之，蘇軾友人。1 .解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)園已易主()(2)晚乃步出城東()(3)以后會(huì)未可期.()更換步行預(yù)料2 .下面各組句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.客尚欲飲，而 予忽興盡飲少輒醉,而年又最高此木不為人所喜 往憩于尚氏之第 時(shí)何氏方作堂竹間不足為外人

37、道也茍全性命于亂世 今齊地方千里【點(diǎn)撥】A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，然而/連詞，表遞進(jìn)；B項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)/介詞，向，對(duì);C項(xiàng)，介詞，在； D項(xiàng)，副詞，正/方圓。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子?；ò锥鴪A，如大珠累累，香色皆不凡。枳樹(shù)花白而圓，就像顆顆珍珠疊加在一起，顏色、香味都不同一般。4 .下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇記游小品文，以作者的情感變化為線(xiàn)索，記錄了他游定惠院時(shí)的所見(jiàn)所聞所 感。B.開(kāi)頭即寫(xiě)海棠每歲盛開(kāi)，必去觀(guān)賞，可見(jiàn)作者對(duì)這株海棠喜愛(ài)之深。C.雖然“園已易主”，但以蘇軾之故，主人對(duì)定惠院東小山上的海棠、枳木仍加以保存、愛(ài) 護(hù)。D.本文是作者應(yīng)徐得之之請(qǐng)而作，以

38、作為日后回憶時(shí)的談資。A【點(diǎn)撥】“以作者的情感變化為線(xiàn)索”錯(cuò)，應(yīng)為“以作者的游蹤為線(xiàn)索”。5.本文以寫(xiě)小事細(xì)節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)，且筆法細(xì)膩，讀來(lái)情趣盎然。請(qǐng)品析文中的畫(huà)線(xiàn)句。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。示例：這句的意思是“我們醉睡在小板樓閣上，微微醒來(lái)，只聽(tīng)得來(lái)作客的崔成老彈奏著雷琴，一會(huì)兒如悲風(fēng)乍起，一會(huì)兒如曉月初升，琴聲清脆有力，意境深遠(yuǎn)，好像并非人間”，作者將琴聲比作悲風(fēng)乍起、曉月初升，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了琴聲的清脆有力。（二）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病境，故其地之民無(wú)一人無(wú)境者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀(guān)而笑之

39、曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類(lèi)！”外方人曰:“爾壘然 凸出于頸者，痹病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑?！咀⑨尅勘裕▂ 1 ng）：頸瘤病。群?。嘿H稱(chēng)見(jiàn)識(shí)淺陋的人。焦：細(xì)瘦。1 .解釋下面加點(diǎn)的字。（1）凡飲之者輒病 痹（）（2）不求善藥去爾?。ǎ┑貌『? .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。其水甘而不良，凡飲之者輒病境。那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，只要飲用這種水的人就會(huì)得頸瘤病。3 .文中畫(huà)橫線(xiàn)句子體現(xiàn)了南歧人怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。示例：因?yàn)槟掀缛松钤谌巳私圆〉沫h(huán)境中，所以看到正常的“外方人”反覺(jué)得不正常，就 嘲笑外方人。4 .這則寓言故事

40、給你怎樣的啟示？示例：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。【參考譯文】南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水質(zhì)不好，只要喝了這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒(méi)有一個(gè)不患有頸瘤病。后來(lái)他們見(jiàn)到外地人來(lái)了， 一些見(jiàn)識(shí)淺陋的人和婦人們涌去圍觀(guān)，還嘲笑外地人說(shuō)：“這人的脖子真奇怪！又細(xì)又瘦和我們的不一樣！”外地人說(shuō)：“你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認(rèn)為我的頭頸細(xì)瘦 （不正常）嗎？ ”嘲笑（外地人）的人大笑道：“我們這地方 的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治啊？”他們終究不知道自己（的脖子）是丑陋的。（三）閱讀下面文言文

41、，回答問(wèn)題。真鹽鐵陳恕陳恕，字仲言，洪州南昌人。少 為縣吏，折節(jié)讀書(shū)。恕通判澧州，澧自唐季為節(jié)鎮(zhèn)兼領(lǐng)，吏 多緣簿書(shū)干沒(méi)為奸。恕盡摘發(fā)其弊，郡中稱(chēng)為強(qiáng)明，以吏干聞。恕知代州，入判吏部選事， 拜鹽鐵使。恕有心計(jì)，厘去宿弊，太宗深器之，親題殿柱曰“真鹽鐵陳恕”。后恕知貢舉。恕自以洪人避嫌，凡江南貢士悉 被黜退。又援貢舉非其人之條，故所取甚少，而所取以王曾 為首，及廷試糊名考校，曾復(fù)得甲科，時(shí)議稱(chēng)之。恕事母孝，母亡，哀慕過(guò)甚，不食葷茹， 遂至羸瘠。（節(jié)選自宋史陳恕傳）1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。少為縣吏（）（2）悉被黜退（）年輕時(shí) 全，都 2.下列選項(xiàng)中節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A.少為/縣吏B.恕/盡摘發(fā)其弊C.太宗深器/之 D .后恕/知貢舉 B 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。太宗深器之，親題殿柱曰“真鹽鐵陳恕”。太宗極其器重他，親筆在殿柱上題詞“真鹽鐵陳恕”。4 .讀了這篇文章，說(shuō)說(shuō)陳恕是一個(gè)怎樣的人。性格剛毅，不畏強(qiáng)權(quán)。治理能力突出，善除弊政。品德高尚，愛(ài)惜名聲（避嫌）。性后至李。5 .聯(lián)系生活，談?wù)勱愃〉慕?jīng)歷給了你哪些啟示？為人處世要有魄力，不能畏手畏腳，否則無(wú)法成事。做官做事要有能力，才能得到領(lǐng)導(dǎo) 的賞識(shí)。品德名聲很重要，要謹(jǐn)言慎行，維護(hù)自己的名聲。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，