淺談歷史教學(xué)與美育

1、淺探歷史教學(xué)與美育美育，即審美教育，是黨的教育方針規(guī)定的教育目標(biāo)之一，也是學(xué)校教育的重要組成部分。美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，提高辨別美丑及培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力；美育還是培養(yǎng)有高尚情操的社會主義建設(shè)者，提高全民族文化素質(zhì)的重要手段。隨著現(xiàn)代美學(xué)理論的發(fā)展，人們越來越重視美育在教育中的作用。我國近代教育家蔡元培先生曾指出，凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。歷史作為一門研究人類社會發(fā)生、發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的科學(xué)，有著豐富的美育素材。本文試結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就歷史教學(xué)中實施美育的重要性和必要性、歷史教材中美育素材的挖掘及實施美育的方法三個方面的問題談一點粗淺的認(rèn)識。一、歷史教學(xué)中實施美育不

2、僅重要而且非常必要歷史是人類社會生活的記錄，也是人類在向往美、追求美、創(chuàng)造美、享受美的交替中不斷進(jìn)步的過程。人類正是在對美的追尋中不斷進(jìn)化發(fā)展的，因此，美育自然成為中學(xué)歷史教學(xué)的重要目的和內(nèi)容，無論是從時代發(fā)展需要、從課程改革，還是從學(xué)生身心和諧發(fā)展的角度考慮，都有必要在歷史教學(xué)中進(jìn)行審美教育。 1是時代發(fā)展的需要當(dāng)今社會正日益走向一個全球化、知識化、信息化、學(xué)習(xí)化的社會，這是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，未來社會需要的人才是一種既專又通的復(fù)合型人才，是一專多能的人才，要求不僅在智能上得以發(fā)展，而且在人格、身體和心理等方面整體發(fā)展。人類歷史進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代以來，在各級各類教育改革中，世界各國都

3、非常重視美育對人才培養(yǎng)的價值。英國美學(xué)學(xué)會主席赫爾伯特.里德甚至指出，美育不僅成為當(dāng)今教育中的重要組成部分，而且大有成為整個基礎(chǔ)教育和整個教育改革的突破口。在中國，早在20世紀(jì)80年代末90年代初，就提出實施素質(zhì)教育的決定，并且頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，其中明確指出實施素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，這就正式將美育列入了國家教育方針，使美育在學(xué)校教育中的地位得到確認(rèn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)初，國務(wù)院頒布的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定中又指出，實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時代要求，要培養(yǎng)學(xué)生具有健康的體魄和良好的心理素

4、質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。教育部長陳至立在全國基礎(chǔ)教育工作會議上也特別強(qiáng)調(diào)，要把體育和美育擺到學(xué)校教育的重要位置，貫徹“健康第一”的思想，重視美育熏陶。這些都充分說明，學(xué)校教育中實施美育是時代發(fā)展的需要。2是課程改革的需要學(xué)生對歷史缺少興趣，這是一個全球性的老問題。西方發(fā)達(dá)國家如美國，雖然十分重視歷史，將歷史列入總統(tǒng)規(guī)定的所有初高中必修的五門核心課程之一，其效果卻不盡人意。據(jù)美國全國人文科學(xué)捐款基金會對部分大學(xué)生抽查后公布的調(diào)查報告（1989年10月10日）披露：當(dāng)抽查問及杜魯門哪年發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭時，近60%的學(xué)生都回答不知道，有50%的學(xué)生不清楚美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生的年代。東方近鄰如日本，

5、這方面的情形同樣不妙，為改變這種情況，世界各主要發(fā)達(dá)國家在歷史課程方面進(jìn)行了較大力度的改革。在我國，前不久，記者在對某城市的一項調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生最不感興趣的學(xué)科中歷史科名列前茅。這當(dāng)然有各種原因，但是，其中非常重要的原因之一就是：歷史教學(xué)沒有凸顯甚至沒有擺正歷史美育的地位，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，使很多學(xué)生聞史無奈，談史茫然，歷史學(xué)科失去了應(yīng)有的魅力。歷史學(xué)科美育的不到位使教師“苦教”，學(xué)生“苦學(xué)”，歷史學(xué)科面臨著尷尬的境地。美育的特點是以美好的形象和事物去影響和感染人，在歷史教學(xué)中，美好的形象和事物俯拾皆是，利用歷史教材中的歷史人物進(jìn)行美育，正是我們歷史教學(xué)改革的突破口。也正是

6、基于此原因，早在2000年頒布的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)歷史教學(xué)大綱中就有規(guī)定，初中歷史教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生“健康的審美意識和情趣”，在2001年頒布的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，也把培養(yǎng)學(xué)生“形成健全的人格和健康的審美情趣”作為歷史課程目標(biāo)之一。而在現(xiàn)行的課程改革中則更加明確地提出，歷史教學(xué)在加強(qiáng)歷史學(xué)科教學(xué)的同時還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的美育意識，提高學(xué)生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶他們的情操，提高他們的生活情趣，促進(jìn)他們?nèi)娼】档某砷L。這一切都從理論上說明了歷史學(xué)科進(jìn)行美育的重要性。3是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要美學(xué)研究表明：“美的效應(yīng)，不僅在生理上給人以快樂和滿足，而且從精神方面愉悅?cè)?、感染人?/p>

7、鼓舞人?！睔v史教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行美的教育，目的正是通過歷史教材中美的事物來影響學(xué)生的心理活動，使學(xué)生在心理上、情感上產(chǎn)生共鳴，以美感染人，以情動人，并由此而激發(fā)他們?nèi)シe極地行動，所以，審美教育所帶來的心理上的快感和愉悅性是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動力和激發(fā)出對學(xué)習(xí)的濃厚興趣的重要催化劑之一。由此可以看出，歷史教學(xué)中實施美育是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要。二、善于挖掘歷史教材中的美育資源美育的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)善于并充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的審美水平。這些內(nèi)容大致可歸納如下：1社會美社會美是指社會生活中的美，經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活現(xiàn)象。馬克思說過：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！鄙鐣?/p>

8、美不僅根源于實踐，而且本身就是實踐的最直接的表現(xiàn)。歷史學(xué)科的社會美往往是以歷史人物為中心，并且通過歷史人物的言行舉止所顯示出來的美。古往今來的風(fēng)流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來的璀燦思想和精神風(fēng)貌，是我們進(jìn)行社會美教育的極好教材。從冥冥鴻荒中女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后羿射日的神話和普羅米修斯為人間盜火而殉身的傳說，到主持修建功著萬代的都江堰的李冰；從自沉汩羅江以身殉國的屈原，到不辱使命出使西城的張騫、班超；從諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，從戚繼光“封侯封我意，但愿海波平”到“于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高風(fēng)亮節(jié)；從開眼看世

9、界的林則徐到甘愿以生命喚醒民眾的譚嗣同；從橫眉冷對千夫指的魯迅到誓死抗日壯烈獻(xiàn)身的楊靖宇；從為民主革命奮斗終身的孫中山到“指點江山、激揚文字”的毛澤東和“為中華崛起而讀書”的周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家，風(fēng)流人物、民族英雄、千古豪杰，他們閃光的思想，高尚的品德，震撼人心的事跡，都對學(xué)生有重要的激勵作用，使學(xué)生的心靈、品格、情操在潛移默化中得到陶冶和升華。 2自然美歷史的自然美，既包括自然環(huán)境的美，也包括人類利用自然和改造自然創(chuàng)造的人文景觀融入到自然中體現(xiàn)出來的歷史自然美。首先，我們看看歷史教材中所呈現(xiàn)出來的自然環(huán)境的美。例如，古代四大文明古國都發(fā)源于大河流域，就是因為大河流域土地肥沃，物產(chǎn)豐富

10、，使我們?nèi)祟惖淖嫦饶軌蛟谀抢锊杉?、狩獵乃至過定居生活，不停地繁衍后代，這就是奔騰不息的黃河、長江、尼羅河等大河所散發(fā)出的自然美。其次，經(jīng)過人類加工改造過的自然事物和現(xiàn)象的美。遍及祖國各地的著名風(fēng)景區(qū)，雖然以其獨特的自然環(huán)境特征，構(gòu)成各自獨特的美，使人產(chǎn)生美感，但更重要的還是它所體現(xiàn)的歷史的、文化的內(nèi)涵。如秦朝修筑的蜿蜒不絕的萬里長城、氣勢磅礴的秦始皇陵兵馬俑；埃及尼羅河畔宏偉雄奇、神秘莫測的金字塔等無不體現(xiàn)了人類智慧的結(jié)晶，這些文化藝術(shù)珍品，令人陶醉，嘆為觀止，可以喚起學(xué)生對審美對象的種種感受，誘導(dǎo)出追求真理、追求美的高尚情操。3藝術(shù)美藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。在歷史教學(xué)中，最常見的藝

11、術(shù)美包括雄偉的歷史建筑、巧奪天工的雕刻、美妙的書法、精彩的文學(xué)作品、優(yōu)美的音樂舞蹈等。如我國古代的建筑阿房宮、故宮、天壇、布達(dá)拉宮、三大石窟藝術(shù)等等都是我國文化藝術(shù)的瑰寶。在繪畫上有東晉著名畫家顧愷之的女史箴圖、洛神賦圖，北宋畫家張擇端的清明上河圖，還有意大利畫家達(dá)芬奇的蒙娜麗莎，拉斐爾的圣母像等等，還有王羲之的“飄若浮云，矯若驚龍”的書法，無不反映了藝術(shù)家對現(xiàn)實美的篩選和提煉，而且包含著藝術(shù)家的審美理想和思想情感，它們以其獨有的神韻向?qū)W生傳播美，激勵學(xué)生向往美、創(chuàng)造美。 藝術(shù)美在歷史學(xué)科的美育中同樣占有重要地位。藝術(shù)美源于生活但高于生活，它以其鮮明的形象性、直觀性對人的心靈和情感產(chǎn)生強(qiáng)大的穿

12、透力，通過對藝術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生的心靈得到陶冶和凈化，促進(jìn)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的審美能力，對于實現(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，形成正確的歷史觀和人生觀都有極大的推動作用。 三、歷史教學(xué)中美育的實施歷史教科書只為我們實施審美教育提供了大量的素材，為進(jìn)行審美教育提供了客觀依據(jù)，那么在歷史教學(xué)中如何貫徹實施美育呢？下面是筆者在教學(xué)中總結(jié)出的幾種方法：1充分施展語言藝術(shù)的才能語言，是教師向?qū)W生傳播美的信息最直接的媒介，這就要求老師將教學(xué)語言作為一門藝術(shù)來對待。講究語言準(zhǔn)確，生動形象，富有感情。教學(xué)中，教師要運用頓挫緩急的語調(diào)語速來調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，來調(diào)節(jié)課堂氣氛，把學(xué)生引入美的意境，誘發(fā)他們?nèi)?/p>

13、聯(lián)想，去探求，使年輕的心靈在享受中受到熏陶。比如，當(dāng)講到在那些山河破碎之際，舍生忘死為國捐軀的仁人志士的業(yè)績時，教師的語言應(yīng)具有深沉悲壯之美；當(dāng)教授人類歷史上豐富多彩的文化遺產(chǎn)時，教師的語言就應(yīng)該流動著詩韻之美；而當(dāng)講述那些歷史上波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭或斗爭經(jīng)過時，教師的語言則應(yīng)具有生動的形象之美，使學(xué)生從中聽到鏗鏘的金戈之音，看的到濃濃的硝煙滾滾之景凡此種種，在此不一一羅列。這樣才能使學(xué)生深切領(lǐng)略到歷史教育的魅力，并深深的為之傾倒。反之，如果教師的語言干癟蒼白或晦澀艱深，或缺乏激情、毫無感染力，只能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到枯燥乏味，味同嚼蠟，勢必影響到教學(xué)效果。2進(jìn)行直觀教學(xué)，讓學(xué)生在美的形象中培養(yǎng)

14、思維能力黑格爾指出：“美只在形象中見出”。俄國的車爾尼雪夫斯基也說：“形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位”。這就是說直觀教學(xué)憑借實物、模型、歷史圖畫、歷史地圖等直觀教具作用于感官，學(xué)生從中受到情緒的感染，發(fā)生情感上的震動，表現(xiàn)在注意力集中、興趣濃厚、思維活躍。思維的發(fā)展又是學(xué)生獲得歷史知識的強(qiáng)有力武器。首先，利用教材圖片實施美育新版歷史教科書，圖文并茂，具有形象性，直觀性，可讀性等特點。如：我國封建社會的繁榮時期-隋唐時期，教材有關(guān)的插圖較多，既有歷史人物的美，如唐太宗李世民、吐蕃首領(lǐng)松贊干布和文成公主等，又有歷史事件的美，如唐太宗李世民重用人才、唐蕃會盟碑等，還有文學(xué)藝術(shù)美，如唐詩，唐三彩，陜西西安

15、大雁塔、趙州橋等等。這些插圖鮮明、形象、生動，給人以美的享受。我在教學(xué)中，精選一些形象性、感染力強(qiáng)的插圖，指導(dǎo)學(xué)生觀察、分析中感受美、欣賞美，受到美的熏陶。例如：我在講宋代的城市生活一課時，和學(xué)生一起來欣賞著名的清明上河圖，這是北宋畫家張擇端創(chuàng)作的一幅社會風(fēng)俗畫。它從一個側(cè)面，真實地描繪出汴河及其兩岸的街景市貌。在欣賞這幅畫的同時，我以第二部分汴河航運為例，為圖畫配上生動的文字，我是這樣描述的：汴河水道上，一座寬大的木橋飛架兩岸，宛如彩虹，人們稱之為“虹橋”。橋上，人來人往，熙熙攘攘。橋下，逆水而上的大船橫在河中間我在做出示范后，要求學(xué)生以第三部分都市城景中某一組畫面的內(nèi)容為素材，配上相應(yīng)的文

16、字說明，或編一段小故事等等。通過學(xué)生為清明上河圖配文字說明的活動，在圖與文的轉(zhuǎn)換過程中，使學(xué)生加深對宋代社會情況的了解，培養(yǎng)從歷史繪畫作品中尋找歷史信息的能力，發(fā)展了同學(xué)們的形象思維能力，提高學(xué)生對歷史繪畫作品的欣賞水平，接受了一次審美教育。 其次，還要注意適當(dāng)?shù)厍擅畹剡\用非言語（即體態(tài)語和圖式語）。早在17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯便從理論上論證了直觀性教學(xué)原則，他宣稱直觀性是教學(xué)上的一條金科玉律，認(rèn)為：“只要有可能，應(yīng)該用感覺去接受一切東西”。在歷史教學(xué)中，可供利用的直觀教具很多，諸如彩色的板書設(shè)計和歷史圖片、實物、模型、多媒體、影視作品、恰當(dāng)合適的體態(tài)語等。這些直觀教學(xué)元素的運用可以從不同

17、的角度刺激人的視覺、聽覺和觸覺，引起學(xué)生的特別注意，同時也使學(xué)生在視覺上得到美的感受，激起美的愉悅心理，從而消除由于單調(diào)的重復(fù)給學(xué)生帶來的厭倦感，尤其重要的是可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶。例如，在教授甲午中日戰(zhàn)爭一課時，由于頭緒繁多，地點龐雜，而初中學(xué)生年齡小，對復(fù)雜歷史史實記憶相對困難，我利用多媒體電腦，把當(dāng)時中日雙方的力量對比，作戰(zhàn)方針等相關(guān)知識投在大屏幕上，屏幕上顯示出雙方進(jìn)退路線及重點戰(zhàn)役的地點、人物等等。這樣，把本來不能再現(xiàn)的戰(zhàn)爭場面，通過圖文，聲像等多種信息手段，直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使其融入其中，不僅短時間內(nèi)幫助學(xué)生了解了重要的歷史史實，也加深了他們對當(dāng)時戰(zhàn)爭全局的認(rèn)識。

18、再如，講抗日戰(zhàn)爭時，我播放了屠城血證中南京大屠殺的片斷，日本侵略者在南京犯下的滔天罪行，深深地震撼了學(xué)生，在無形中強(qiáng)化了學(xué)生的愛國意識，理解了落后就要挨打的教訓(xùn)，從而萌發(fā)出為強(qiáng)國而奮發(fā)向上的愛國主義情感。3積極開展第二課堂教學(xué)，進(jìn)一步培養(yǎng)審美情趣課堂教學(xué)不僅是學(xué)生獲取知識能力的主陣地，而且無疑也是豐富學(xué)生精神生活、擴(kuò)大視野、陶冶情操、激勵創(chuàng)新的一個重要窗口。因此，在條件允許的情況下，可以開展第二課堂教學(xué)，不斷給學(xué)生提供創(chuàng)造美的舞臺，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，去尋找未知的答案，使學(xué)習(xí)過程更具審美創(chuàng)造的意味。例如，組織歷史知識競賽，辦歷史手抄報，舉辦書法、繪畫、攝影展覽等等。我曾經(jīng)組織學(xué)生收集過去的一些購物票證，如糧票、布票、油票、副食本等，通過對各個時期票證的識別、用途的了解，使學(xué)生了解歷史，同時也為我國建國后尤其是改革開放后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展、人民生活水平的提高而歡欣鼓舞，進(jìn)一步感受到了社會主義制度的無比優(yōu)越，并且油然而生對祖國的熱愛之情。編演歷史劇，進(jìn)行角色扮演也是進(jìn)行審美實踐的一種有效方法，它使學(xué)生猶如身臨其境，和歷史人物一道思想，說話，行動，自然而然地會產(chǎn)生一種情感的體驗。如請學(xué)生表演教會對布魯諾的審判，通過表演者創(chuàng)造性