蘭大網(wǎng)院17春社會(huì)學(xué)概論課程作業(yè)C

1、2017秋春蘭大課程作業(yè)答案 -單選題對(duì)群體做出明確的定義是在( )A: 19世紀(jì)初B: 19世紀(jì)末C: 20世紀(jì)初D: 20世紀(jì)末單選題人們?cè)诠餐纳鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和稱(chēng)為( )A: 社會(huì)關(guān)系B: 經(jīng)濟(jì)關(guān)系C: 宗教關(guān)系D: 政治關(guān)系單選題把公共利益訴求轉(zhuǎn)換為權(quán)威性的公共政策，這是（）。A: 利益表達(dá)B: 利益綜合C: 政策制定D: 政策執(zhí)行單選題（）是指群體成員在社會(huì)關(guān)系中所處的特定位置，或者說(shuō)是個(gè)人在社會(huì)生活中與他人發(fā)生關(guān)系時(shí)的社會(huì)位置。A: 社會(huì)地位B: 社會(huì)角色C: 社會(huì)關(guān)系D: 社會(huì)結(jié)果單選題（）是把調(diào)查研究的對(duì)象看作一個(gè)整體，給予詳細(xì)描繪與分析，從而獲得

2、能反映某一調(diào)查對(duì)象的全部現(xiàn)象一般過(guò)程及其各種各樣的內(nèi)部聯(lián)系與文化背景的第一手資料。A: 個(gè)案法B: 訪(fǎng)談法C: 觀察法D: 問(wèn)卷法單選題（）就是模擬某些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題場(chǎng)面，讓一個(gè)人扮演各種不同的角色，站在不同的立場(chǎng)處理事物，以期了解別人的需求與感受，從而改善角色的扮演。A: 角色學(xué)習(xí)B: 角色換位C: 角色轉(zhuǎn)移D: 角色教育單選題人類(lèi)的第一次社會(huì)大分工產(chǎn)生了( )A: 血緣關(guān)系B: 氏族關(guān)系C: 地緣關(guān)系D: 業(yè)緣關(guān)系單選題社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是（）A: 實(shí)證主義B: 非實(shí)證主義C: 歷史唯物主義D: 歷史唯心主義單選題意大利政治學(xué)家（）是經(jīng)過(guò)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)的長(zhǎng)期統(tǒng)治之后第一個(gè)進(jìn)行自由思考

3、并用世俗眼光實(shí)事求是地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德單選題系統(tǒng)分析最早是由( )提出并加以使用的.A: 美國(guó)國(guó)防部B: 麥克納馬拉C: 貝塔朗菲D: 蘭德公司單選題（）指一切出自人們勞動(dòng)和加工之手并體現(xiàn)人的思想的東西。A: 物質(zhì)文化B: 精神文化C: 制度文化D: 規(guī)范文化單選題現(xiàn)代行政決策組織體制中主要承擔(dān)斷的重要任務(wù)的系統(tǒng)是A: 行政決策信息系統(tǒng)B: 行政決策的中樞系統(tǒng)C: 行政決策控制審批系統(tǒng)D: 行政決策研究系統(tǒng)單選題在對(duì)逆境的認(rèn)識(shí)方面，可能表現(xiàn)出各種傾向如（ ）A: 采取漸進(jìn)主義加上突發(fā)性的冒進(jìn)B: 進(jìn)行大規(guī)模的行政改革和人事改革C: 把逆境歸因

4、于政策制定系統(tǒng)無(wú)能為力的外部因素D: 政治體制革新單選題公共政策學(xué)發(fā)展的第二階段的代表人物是（ ）。A: 林德布洛姆B: 西蒙C: 德洛爾D: 戴伊單選題（）最先提出，要使社會(huì)哲學(xué)具有實(shí)證的性質(zhì)，使其成為真正的學(xué)科。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德判斷政策執(zhí)行具有政策目標(biāo)的明確性的特點(diǎn)。政策執(zhí)行的目標(biāo)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都應(yīng)具有統(tǒng)一性,那么,政策執(zhí)行目標(biāo)的統(tǒng)一性意味著政策執(zhí)行途徑的單一性。判斷在對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)中，可能會(huì)只是采取一些形式上的主要為了表現(xiàn)政府正在積極行動(dòng)的措施（ ）判斷價(jià)值是人們對(duì)客觀事物評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)在意識(shí)形態(tài)中一種相對(duì)穩(wěn)定的反映（ ）判斷水平分化是造成地位、群體

5、之間高低順序上的差別的分化。判斷社區(qū)理論是關(guān)于社區(qū)研究的各種理論、學(xué)說(shuō)與觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，又稱(chēng)社區(qū)探究法。判斷凡是由于管理不善而造成的組織活動(dòng)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象都可以稱(chēng)之為官僚主義。判斷政策制定活動(dòng)屬于廣義的決策活動(dòng)的一種，只不過(guò)它有特定的主體和對(duì)象，是就公共政策進(jìn)行的決策。所以，從廣義上說(shuō)，政策決策也包括以上過(guò)程（ ）判斷文化對(duì)于社會(huì)的基礎(chǔ)性意義表明了人類(lèi)的生存就是文化狀態(tài)的生存，表明了文化之于人的重要性。判斷家長(zhǎng)制的優(yōu)點(diǎn)在于分工清楚，責(zé)任明確，任人唯才，能夠提高工作效率，保障組織活動(dòng)開(kāi)展。判斷政策調(diào)整與政策終結(jié)是在政策評(píng)估之后進(jìn)行的。它們與一般意義上的調(diào)整和終結(jié)一樣,是一種自然形成的現(xiàn)象單選題對(duì)群體

6、做出明確的定義是在( )A: 19世紀(jì)初B: 19世紀(jì)末C: 20世紀(jì)初D: 20世紀(jì)末單選題人們?cè)诠餐纳鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和稱(chēng)為( )A: 社會(huì)關(guān)系B: 經(jīng)濟(jì)關(guān)系C: 宗教關(guān)系D: 政治關(guān)系單選題把公共利益訴求轉(zhuǎn)換為權(quán)威性的公共政策，這是（）。A: 利益表達(dá)B: 利益綜合C: 政策制定D: 政策執(zhí)行單選題（）是指群體成員在社會(huì)關(guān)系中所處的特定位置，或者說(shuō)是個(gè)人在社會(huì)生活中與他人發(fā)生關(guān)系時(shí)的社會(huì)位置。A: 社會(huì)地位B: 社會(huì)角色C: 社會(huì)關(guān)系D: 社會(huì)結(jié)果單選題（）是把調(diào)查研究的對(duì)象看作一個(gè)整體，給予詳細(xì)描繪與分析，從而獲得能反映某一調(diào)查對(duì)象的全部現(xiàn)象一般過(guò)程及其各種

7、各樣的內(nèi)部聯(lián)系與文化背景的第一手資料。A: 個(gè)案法B: 訪(fǎng)談法C: 觀察法D: 問(wèn)卷法單選題（）就是模擬某些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題場(chǎng)面，讓一個(gè)人扮演各種不同的角色，站在不同的立場(chǎng)處理事物，以期了解別人的需求與感受，從而改善角色的扮演。A: 角色學(xué)習(xí)B: 角色換位C: 角色轉(zhuǎn)移D: 角色教育單選題人類(lèi)的第一次社會(huì)大分工產(chǎn)生了( )A: 血緣關(guān)系B: 氏族關(guān)系C: 地緣關(guān)系D: 業(yè)緣關(guān)系單選題社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是（）A: 實(shí)證主義B: 非實(shí)證主義C: 歷史唯物主義D: 歷史唯心主義單選題意大利政治學(xué)家（）是經(jīng)過(guò)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)的長(zhǎng)期統(tǒng)治之后第一個(gè)進(jìn)行自由思考并用世俗眼光實(shí)事求是地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人。A:

8、 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德單選題系統(tǒng)分析最早是由( )提出并加以使用的.A: 美國(guó)國(guó)防部B: 麥克納馬拉C: 貝塔朗菲D: 蘭德公司單選題（）指一切出自人們勞動(dòng)和加工之手并體現(xiàn)人的思想的東西。A: 物質(zhì)文化B: 精神文化C: 制度文化D: 規(guī)范文化單選題現(xiàn)代行政決策組織體制中主要承擔(dān)斷的重要任務(wù)的系統(tǒng)是A: 行政決策信息系統(tǒng)B: 行政決策的中樞系統(tǒng)C: 行政決策控制審批系統(tǒng)D: 行政決策研究系統(tǒng)單選題在對(duì)逆境的認(rèn)識(shí)方面，可能表現(xiàn)出各種傾向如（ ）A: 采取漸進(jìn)主義加上突發(fā)性的冒進(jìn)B: 進(jìn)行大規(guī)模的行政改革和人事改革C: 把逆境歸因于政策制定系統(tǒng)無(wú)能為力的外部因素D: 政治體

9、制革新單選題公共政策學(xué)發(fā)展的第二階段的代表人物是（ ）。A: 林德布洛姆B: 西蒙C: 德洛爾D: 戴伊單選題（）最先提出，要使社會(huì)哲學(xué)具有實(shí)證的性質(zhì)，使其成為真正的學(xué)科。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德判斷政策執(zhí)行具有政策目標(biāo)的明確性的特點(diǎn)。政策執(zhí)行的目標(biāo)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都應(yīng)具有統(tǒng)一性,那么,政策執(zhí)行目標(biāo)的統(tǒng)一性意味著政策執(zhí)行途徑的單一性。判斷在對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)中，可能會(huì)只是采取一些形式上的主要為了表現(xiàn)政府正在積極行動(dòng)的措施（ ）判斷價(jià)值是人們對(duì)客觀事物評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)在意識(shí)形態(tài)中一種相對(duì)穩(wěn)定的反映（ ）判斷水平分化是造成地位、群體之間高低順序上的差別的分化。判斷社區(qū)理論是關(guān)

10、于社區(qū)研究的各種理論、學(xué)說(shuō)與觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，又稱(chēng)社區(qū)探究法。判斷凡是由于管理不善而造成的組織活動(dòng)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象都可以稱(chēng)之為官僚主義。判斷政策制定活動(dòng)屬于廣義的決策活動(dòng)的一種，只不過(guò)它有特定的主體和對(duì)象，是就公共政策進(jìn)行的決策。所以，從廣義上說(shuō)，政策決策也包括以上過(guò)程（ ）判斷文化對(duì)于社會(huì)的基礎(chǔ)性意義表明了人類(lèi)的生存就是文化狀態(tài)的生存，表明了文化之于人的重要性。判斷家長(zhǎng)制的優(yōu)點(diǎn)在于分工清楚，責(zé)任明確，任人唯才，能夠提高工作效率，保障組織活動(dòng)開(kāi)展。判斷政策調(diào)整與政策終結(jié)是在政策評(píng)估之后進(jìn)行的。它們與一般意義上的調(diào)整和終結(jié)一樣,是一種自然形成的現(xiàn)象單選題對(duì)群體做出明確的定義是在( )A: 19世紀(jì)初B:

11、 19世紀(jì)末C: 20世紀(jì)初D: 20世紀(jì)末單選題人們?cè)诠餐纳鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和稱(chēng)為( )A: 社會(huì)關(guān)系B: 經(jīng)濟(jì)關(guān)系C: 宗教關(guān)系D: 政治關(guān)系單選題把公共利益訴求轉(zhuǎn)換為權(quán)威性的公共政策，這是（）。A: 利益表達(dá)B: 利益綜合C: 政策制定D: 政策執(zhí)行單選題（）是指群體成員在社會(huì)關(guān)系中所處的特定位置，或者說(shuō)是個(gè)人在社會(huì)生活中與他人發(fā)生關(guān)系時(shí)的社會(huì)位置。A: 社會(huì)地位B: 社會(huì)角色C: 社會(huì)關(guān)系D: 社會(huì)結(jié)果單選題（）是把調(diào)查研究的對(duì)象看作一個(gè)整體，給予詳細(xì)描繪與分析，從而獲得能反映某一調(diào)查對(duì)象的全部現(xiàn)象一般過(guò)程及其各種各樣的內(nèi)部聯(lián)系與文化背景的第一手資料。A:

12、個(gè)案法B: 訪(fǎng)談法C: 觀察法D: 問(wèn)卷法單選題（）就是模擬某些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題場(chǎng)面，讓一個(gè)人扮演各種不同的角色，站在不同的立場(chǎng)處理事物，以期了解別人的需求與感受，從而改善角色的扮演。A: 角色學(xué)習(xí)B: 角色換位C: 角色轉(zhuǎn)移D: 角色教育單選題人類(lèi)的第一次社會(huì)大分工產(chǎn)生了( )A: 血緣關(guān)系B: 氏族關(guān)系C: 地緣關(guān)系D: 業(yè)緣關(guān)系單選題社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是（）A: 實(shí)證主義B: 非實(shí)證主義C: 歷史唯物主義D: 歷史唯心主義單選題意大利政治學(xué)家（）是經(jīng)過(guò)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)的長(zhǎng)期統(tǒng)治之后第一個(gè)進(jìn)行自由思考并用世俗眼光實(shí)事求是地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔

13、德單選題系統(tǒng)分析最早是由( )提出并加以使用的.A: 美國(guó)國(guó)防部B: 麥克納馬拉C: 貝塔朗菲D: 蘭德公司單選題（）指一切出自人們勞動(dòng)和加工之手并體現(xiàn)人的思想的東西。A: 物質(zhì)文化B: 精神文化C: 制度文化D: 規(guī)范文化單選題現(xiàn)代行政決策組織體制中主要承擔(dān)斷的重要任務(wù)的系統(tǒng)是A: 行政決策信息系統(tǒng)B: 行政決策的中樞系統(tǒng)C: 行政決策控制審批系統(tǒng)D: 行政決策研究系統(tǒng)單選題在對(duì)逆境的認(rèn)識(shí)方面，可能表現(xiàn)出各種傾向如（ ）A: 采取漸進(jìn)主義加上突發(fā)性的冒進(jìn)B: 進(jìn)行大規(guī)模的行政改革和人事改革C: 把逆境歸因于政策制定系統(tǒng)無(wú)能為力的外部因素D: 政治體制革新單選題公共政策學(xué)發(fā)展的第二階段的代表人

14、物是（ ）。A: 林德布洛姆B: 西蒙C: 德洛爾D: 戴伊單選題（）最先提出，要使社會(huì)哲學(xué)具有實(shí)證的性質(zhì)，使其成為真正的學(xué)科。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德判斷政策執(zhí)行具有政策目標(biāo)的明確性的特點(diǎn)。政策執(zhí)行的目標(biāo)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都應(yīng)具有統(tǒng)一性,那么,政策執(zhí)行目標(biāo)的統(tǒng)一性意味著政策執(zhí)行途徑的單一性。判斷在對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)中，可能會(huì)只是采取一些形式上的主要為了表現(xiàn)政府正在積極行動(dòng)的措施（ ）判斷價(jià)值是人們對(duì)客觀事物評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)在意識(shí)形態(tài)中一種相對(duì)穩(wěn)定的反映（ ）判斷水平分化是造成地位、群體之間高低順序上的差別的分化。判斷社區(qū)理論是關(guān)于社區(qū)研究的各種理論、學(xué)說(shuō)與觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，又稱(chēng)

15、社區(qū)探究法。判斷凡是由于管理不善而造成的組織活動(dòng)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象都可以稱(chēng)之為官僚主義。判斷政策制定活動(dòng)屬于廣義的決策活動(dòng)的一種，只不過(guò)它有特定的主體和對(duì)象，是就公共政策進(jìn)行的決策。所以，從廣義上說(shuō)，政策決策也包括以上過(guò)程（ ）判斷文化對(duì)于社會(huì)的基礎(chǔ)性意義表明了人類(lèi)的生存就是文化狀態(tài)的生存，表明了文化之于人的重要性。判斷家長(zhǎng)制的優(yōu)點(diǎn)在于分工清楚，責(zé)任明確，任人唯才，能夠提高工作效率，保障組織活動(dòng)開(kāi)展。判斷政策調(diào)整與政策終結(jié)是在政策評(píng)估之后進(jìn)行的。它們與一般意義上的調(diào)整和終結(jié)一樣,是一種自然形成的現(xiàn)象單選題對(duì)群體做出明確的定義是在( )A: 19世紀(jì)初B: 19世紀(jì)末C: 20世紀(jì)初D: 20世紀(jì)末

16、單選題人們?cè)诠餐纳鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和稱(chēng)為( )A: 社會(huì)關(guān)系B: 經(jīng)濟(jì)關(guān)系C: 宗教關(guān)系D: 政治關(guān)系單選題把公共利益訴求轉(zhuǎn)換為權(quán)威性的公共政策，這是（）。A: 利益表達(dá)B: 利益綜合C: 政策制定D: 政策執(zhí)行單選題（）是指群體成員在社會(huì)關(guān)系中所處的特定位置，或者說(shuō)是個(gè)人在社會(huì)生活中與他人發(fā)生關(guān)系時(shí)的社會(huì)位置。A: 社會(huì)地位B: 社會(huì)角色C: 社會(huì)關(guān)系D: 社會(huì)結(jié)果單選題（）是把調(diào)查研究的對(duì)象看作一個(gè)整體，給予詳細(xì)描繪與分析，從而獲得能反映某一調(diào)查對(duì)象的全部現(xiàn)象一般過(guò)程及其各種各樣的內(nèi)部聯(lián)系與文化背景的第一手資料。A: 個(gè)案法B: 訪(fǎng)談法C: 觀察法D: 問(wèn)卷法單

17、選題（）就是模擬某些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題場(chǎng)面，讓一個(gè)人扮演各種不同的角色，站在不同的立場(chǎng)處理事物，以期了解別人的需求與感受，從而改善角色的扮演。A: 角色學(xué)習(xí)B: 角色換位C: 角色轉(zhuǎn)移D: 角色教育單選題人類(lèi)的第一次社會(huì)大分工產(chǎn)生了( )A: 血緣關(guān)系B: 氏族關(guān)系C: 地緣關(guān)系D: 業(yè)緣關(guān)系單選題社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是（）A: 實(shí)證主義B: 非實(shí)證主義C: 歷史唯物主義D: 歷史唯心主義單選題意大利政治學(xué)家（）是經(jīng)過(guò)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)的長(zhǎng)期統(tǒng)治之后第一個(gè)進(jìn)行自由思考并用世俗眼光實(shí)事求是地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德單選題系統(tǒng)分析最早是由( )提出并加以使用

18、的.A: 美國(guó)國(guó)防部B: 麥克納馬拉C: 貝塔朗菲D: 蘭德公司單選題（）指一切出自人們勞動(dòng)和加工之手并體現(xiàn)人的思想的東西。A: 物質(zhì)文化B: 精神文化C: 制度文化D: 規(guī)范文化單選題現(xiàn)代行政決策組織體制中主要承擔(dān)斷的重要任務(wù)的系統(tǒng)是A: 行政決策信息系統(tǒng)B: 行政決策的中樞系統(tǒng)C: 行政決策控制審批系統(tǒng)D: 行政決策研究系統(tǒng)單選題在對(duì)逆境的認(rèn)識(shí)方面，可能表現(xiàn)出各種傾向如（ ）A: 采取漸進(jìn)主義加上突發(fā)性的冒進(jìn)B: 進(jìn)行大規(guī)模的行政改革和人事改革C: 把逆境歸因于政策制定系統(tǒng)無(wú)能為力的外部因素D: 政治體制革新單選題公共政策學(xué)發(fā)展的第二階段的代表人物是（ ）。A: 林德布洛姆B: 西蒙C:

19、德洛爾D: 戴伊單選題（）最先提出，要使社會(huì)哲學(xué)具有實(shí)證的性質(zhì)，使其成為真正的學(xué)科。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德判斷政策執(zhí)行具有政策目標(biāo)的明確性的特點(diǎn)。政策執(zhí)行的目標(biāo)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都應(yīng)具有統(tǒng)一性,那么,政策執(zhí)行目標(biāo)的統(tǒng)一性意味著政策執(zhí)行途徑的單一性。判斷在對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)中，可能會(huì)只是采取一些形式上的主要為了表現(xiàn)政府正在積極行動(dòng)的措施（ ）判斷價(jià)值是人們對(duì)客觀事物評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)在意識(shí)形態(tài)中一種相對(duì)穩(wěn)定的反映（ ）判斷水平分化是造成地位、群體之間高低順序上的差別的分化。判斷社區(qū)理論是關(guān)于社區(qū)研究的各種理論、學(xué)說(shuō)與觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，又稱(chēng)社區(qū)探究法。判斷凡是由于管理不善而造成的組織

20、活動(dòng)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象都可以稱(chēng)之為官僚主義。判斷政策制定活動(dòng)屬于廣義的決策活動(dòng)的一種，只不過(guò)它有特定的主體和對(duì)象，是就公共政策進(jìn)行的決策。所以，從廣義上說(shuō)，政策決策也包括以上過(guò)程（ ）判斷文化對(duì)于社會(huì)的基礎(chǔ)性意義表明了人類(lèi)的生存就是文化狀態(tài)的生存，表明了文化之于人的重要性。判斷家長(zhǎng)制的優(yōu)點(diǎn)在于分工清楚，責(zé)任明確，任人唯才，能夠提高工作效率，保障組織活動(dòng)開(kāi)展。判斷政策調(diào)整與政策終結(jié)是在政策評(píng)估之后進(jìn)行的。它們與一般意義上的調(diào)整和終結(jié)一樣,是一種自然形成的現(xiàn)象單選題對(duì)群體做出明確的定義是在( )A: 19世紀(jì)初B: 19世紀(jì)末C: 20世紀(jì)初D: 20世紀(jì)末單選題人們?cè)诠餐纳鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)

21、關(guān)系和思想關(guān)系的總和稱(chēng)為( )A: 社會(huì)關(guān)系B: 經(jīng)濟(jì)關(guān)系C: 宗教關(guān)系D: 政治關(guān)系單選題把公共利益訴求轉(zhuǎn)換為權(quán)威性的公共政策，這是（）。A: 利益表達(dá)B: 利益綜合C: 政策制定D: 政策執(zhí)行單選題（）是指群體成員在社會(huì)關(guān)系中所處的特定位置，或者說(shuō)是個(gè)人在社會(huì)生活中與他人發(fā)生關(guān)系時(shí)的社會(huì)位置。A: 社會(huì)地位B: 社會(huì)角色C: 社會(huì)關(guān)系D: 社會(huì)結(jié)果單選題（）是把調(diào)查研究的對(duì)象看作一個(gè)整體，給予詳細(xì)描繪與分析，從而獲得能反映某一調(diào)查對(duì)象的全部現(xiàn)象一般過(guò)程及其各種各樣的內(nèi)部聯(lián)系與文化背景的第一手資料。A: 個(gè)案法B: 訪(fǎng)談法C: 觀察法D: 問(wèn)卷法單選題（）就是模擬某些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題場(chǎng)面，讓一個(gè)人

22、扮演各種不同的角色，站在不同的立場(chǎng)處理事物，以期了解別人的需求與感受，從而改善角色的扮演。A: 角色學(xué)習(xí)B: 角色換位C: 角色轉(zhuǎn)移D: 角色教育單選題人類(lèi)的第一次社會(huì)大分工產(chǎn)生了( )A: 血緣關(guān)系B: 氏族關(guān)系C: 地緣關(guān)系D: 業(yè)緣關(guān)系單選題社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是（）A: 實(shí)證主義B: 非實(shí)證主義C: 歷史唯物主義D: 歷史唯心主義單選題意大利政治學(xué)家（）是經(jīng)過(guò)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)的長(zhǎng)期統(tǒng)治之后第一個(gè)進(jìn)行自由思考并用世俗眼光實(shí)事求是地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人。A: 馬基雅弗利B: 圣西門(mén)C: 黑格爾D: 孔德單選題系統(tǒng)分析最早是由( )提出并加以使用的.A: 美國(guó)國(guó)防部B: 麥克納馬拉C: 貝塔朗菲D: 蘭德公司單選題（）指一切出自人們勞動(dòng)和加工之手并體現(xiàn)人的思想的東西。A: 物質(zhì)文化B: 精神文化C: 制度文化D: 規(guī)范