教學設(shè)計的基本理念[頁2]

1、教學設(shè)計的基本理念 頁 2教學設(shè)計的基本理念教學設(shè)計的基本理念美者喬伊斯和?！跋刃薪M織者” 用于是一項有效的教學設(shè)計技術(shù)。韋爾把奧蘇伯爾的教學設(shè)計模式概括為“先行組織者模式第一階段“先行組織者”的呈現(xiàn)第二階段學習任務(wù)和材料的呈現(xiàn)第三階級認知結(jié)構(gòu)的加強闡明課的目的呈現(xiàn)“組織者”鑒別限定性特征舉例提供前后關(guān)系重復(fù)喚起學習者的知識和經(jīng)驗的意識明確組織安排學習的邏輯順序明確材料維持注意呈現(xiàn)材料運用綜合貫道的原則促進主動積極的接受學習引起對學科內(nèi)容的評析態(tài)度闡明學科內(nèi)容（二）行為取向的教學設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ) 行為取向的教學設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)是行為主義心理學。 在行 為主義心理學的眾多流派中， 對教學

2、設(shè)計領(lǐng)域影響最大的是桑代克和 斯金納。這種教學設(shè)計模式以行為控制為基礎(chǔ)設(shè)計教學， 以完善人的 行為為根本宗旨。在行為指向的教學設(shè)計模式中， 最杰出的代表是斯金納的程序教 學模式。這是一種以操作性反應(yīng)和強化原理為理論基礎(chǔ)的， 適用于個 別化教學的自動教學模式，常被稱為“機器教學” 。將“操作條件作用” 和“積極強化” 的學習理論運用于教學設(shè)計， 就形成了程序教學設(shè)計。程序教學的設(shè)計應(yīng)遵循五條原則：第一，積極反應(yīng)原則；第二，小步子原則；第三，即時強化原則；第四，自定步調(diào)原則；第五，低錯誤率原則。斯金納的程序教學理論影響了世界教學改革運動， 促進了學習理 論的科學化，加強了教育學、心理學的有機結(jié)合，

3、推動了教學手段的 科學化和現(xiàn)代化。 即使在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天， 斯金納的程序教 學理論仍對我們的教學具有啟發(fā)意義。（三）人格取向的教學設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ) 人本主義心理學用一種整體論的視野研究人性， 關(guān)心人的潛能和 價值，探究解決人類問題和困境的出路， “完美人格”和“太平盛世” 是人本主義心理學家憧憬的理想。 人格取向的教學設(shè)計模式就是以人 本主義心理學為理論基礎(chǔ)的。因而， “基于完美人格、為了完美人格、 在完美人格之中”是該模式的基本特征。人格取向的教學設(shè)計模式的典型代表是美國心理學家、 教育家羅 杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學”模式。 “非指導(dǎo)性教學”模式旨在通過 學生的自我反省和情感體驗

4、， 在融洽和諧的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自 我、認識自我，達到改變自我、實現(xiàn)自我的目標。羅杰斯把教師稱為 “促進者”。“促進者”在教學中的主要作用不 是指導(dǎo)而是幫助， 他們把學生看做具有獨特經(jīng)驗和情感的人， 與學生 建立一種真誠的、 信任的相互關(guān)系， 為學生營造 “安全的” 心理氛圍。 具體表現(xiàn)為：第一，幫助學生澄清自己想要學習什么；第二，幫助學 生安排適宜的學習活動與材料； 第三，幫助學生發(fā)現(xiàn)所學東西的個人意義；第四，維持有益于學習過程的心理氣氛。羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學”模式以“完美人格”和“自我實現(xiàn)” 為教學設(shè)計的出發(fā)點和歸宿，揭示了教學設(shè)計的真諦。三、新課改背景下教學設(shè)計的基本理念 隨著教學

5、信息激增，教學技術(shù)迅猛發(fā)展，教學資源日漸豐富，新 的時代對教學設(shè)計又有了新的要求。 特別是我國實施基礎(chǔ)教育課程改 革以來，課改的基本精神和核心理念都將通過教學改革得以落實。 如 果教學觀念不更新，教學方式不變革，課程改革將流于形式、甚至勞 而無功。鑒于此，教學設(shè)計應(yīng)努力在這幾個方面取得突破。（一）整合教學目標知識與技能， 過程與方法以及情感、 態(tài)度與價值觀三個維度的結(jié) 合，是學科課程目標的框架，體現(xiàn)了新課程的價值追求。要實現(xiàn)這種價值追求，我們必須“輕結(jié)論，重過程” 。對一門學 科而言，過程表征該學科的探究過程和方法， 而結(jié)論表征該學科的探 究結(jié)果。兩者是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。從教學的角度看，

6、“重結(jié)論、 輕過程”是一種形式上的教學捷徑， 它把形成結(jié)論的生動過程理解為 呆板單調(diào)的知識背誦和記憶， 排斥了學生的思考和個性， 剝離了知識 與智力的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)了掌握知識卻不知反思、不知評判、不知創(chuàng) 新的“好學生”，扼殺了學生的智慧和獨特個性。因此，我們必須強 調(diào)過程，強調(diào)學生的“經(jīng)歷”和“體驗” 。這對一個人的能力、智慧 的發(fā)展大有裨益。要實現(xiàn)這種價值追求， 我們必須強調(diào)認知與情意的統(tǒng)一。 在人的4學習過程中， 認知因素與情意因素是相互作用的。 但傳統(tǒng)的教學論研 究常常忽視教學中的情感因素， 使學習變得索然無味。 蘇聯(lián)教學論專 家斯卡特金指出：“我們建立了很合理的，很有邏輯性的教學過程， 但它給積極情感的食糧很少， 因而引起了很多學生的苦惱、 恐懼和別 的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W習。 ”因此，現(xiàn)代教學要擺脫 唯知主義，達到認知與情意的和諧統(tǒng)一。新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，并賦予它新的內(nèi)涵： 情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內(nèi)心體驗和心靈 世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度和責任，更是指樂觀的生活態(tài)度、 求實的科學態(tài)度及寬容的人生態(tài)度。 價值觀不僅強調(diào)個人的價值、 科 學的價值、人類的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值、科學價值與人 文價值、人類價