《素書》原文與譯文

1、.下載可編輯. 素書素書 【原始章第一】夫道、德、仁、義、禮、五者一體也【原始章第一】夫道、德、仁、義、禮、五者一體也. .道者、人之所蹈道者、人之所蹈, ,使萬物不知其所由使萬物不知其所由. .德者、人之所德者、人之所得得, ,使萬物各得其所欲使萬物各得其所欲. .仁者、人之所親仁者、人之所親, ,有慈惠惻隱之心有慈惠惻隱之心, ,以遂其生成以遂其生成. .義者、人之所宜義者、人之所宜, ,賞善罰惡賞善罰惡, ,以立功以立功立事立事. .禮者、 人之所履禮者、 人之所履, ,夙興夜寐夙興夜寐, ,以成人倫之序以成人倫之序. .夫欲為人之本夫欲為人之本, ,不可無一焉不可無一焉. .賢人君子賢

2、人君子, ,明於盛衰之道明於盛衰之道, ,通乎通乎成敗之?dāng)?shù)成敗之?dāng)?shù), ,審乎治亂之勢(shì)審乎治亂之勢(shì), ,達(dá)乎去就之理達(dá)乎去就之理, ,故潛居抱道故潛居抱道, ,以待其時(shí)以待其時(shí). .若時(shí)至而行若時(shí)至而行, ,則能極人臣之位則能極人臣之位; ;得機(jī)而動(dòng)得機(jī)而動(dòng), ,則能成絕代之功則能成絕代之功. .如其不遇如其不遇, ,沒身而已沒身而已. .是以其道足高是以其道足高, ,而名重於后代而名重於后代. .道、德、仁、義、禮五者，本為一體，不可分離。 道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律，自己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，自然界萬事萬物亦是如此。德、即是獲得，依德而行，可使一己的欲求得到滿足，自然界萬事萬物也

3、是如此。仁、是人所獨(dú)具的仁慈、愛人的心理，人能關(guān)心、同情人，各種善良的愿望和行動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生。義、是人所認(rèn)為符合某種道德觀念的行為，人們根據(jù)義的原則獎(jiǎng)善懲惡，以建立功業(yè)。 禮、是規(guī)定社會(huì)行為的法則，規(guī)范儀式的總稱。人人必須遵循禮的規(guī)范，兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人倫關(guān)系所排列的順序行事。 這五個(gè)條目是做人的根本，缺一不可的。賢明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清國(guó)家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉事業(yè)成敗的規(guī)律，明白社會(huì)政治修明與紛亂的形勢(shì)，懂得隱退仕進(jìn)的原則。因此，當(dāng)條件不適宜之時(shí)，都能默守正道，甘于隱伏，等待時(shí)機(jī)的到來。一旦時(shí)機(jī)到來而有所行動(dòng)，常能建功立業(yè)位極人臣。如果所遇

4、非時(shí)，也不過是淡泊以終而已。也就因此，像這樣的人物常能樹立極為崇高的典范，名重于后世呵！ 【正道章第二】德足以懷遠(yuǎn)【正道章第二】德足以懷遠(yuǎn), ,信足以一異信足以一異, ,義足以得眾義足以得眾, ,才足以鑒古才足以鑒古, ,明足以照下明足以照下, ,此人之俊也此人之俊也. .行足以行足以為儀表為儀表, ,智足以決嫌疑智足以決嫌疑, ,信可以使守約信可以使守約, ,廉可以使分財(cái)廉可以使分財(cái), ,此人之豪也此人之豪也. .守職而不廢守職而不廢, ,處義而不回處義而不回, ,見見嫌而不茍免嫌而不茍免, ,見利而不茍得見利而不茍得, ,此人之杰也此人之杰也. .德足以懷遠(yuǎn)，品德高尚：善政安民，以德治國(guó)。

5、圣德明君，賢能良相；禮賢愛士，屈己舍人。則可使遠(yuǎn)方之人前來歸順。信足以一異，誠(chéng)實(shí)不欺，可以統(tǒng)一不同的意見。義足以得眾，道理充分可以得到部下群眾的擁戴。才足鑒古，才識(shí)杰出，可以借鑒歷史。明足以照下，聰明睿智可以知眾而容眾。這樣的人，可以稱他為人中之俊。行足以為儀表，行為端正，可以為人表率。智足以決嫌疑，足智多謀，可以解決疑難問題。信可以使守約，天無信，四時(shí)失序，人無信，行止不立。如果能忠誠(chéng)守信，這是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言議定，再不肯改議、失約。是故講究信用，可以守約而無悔。廉可以使分財(cái)，廉潔公正，且疏財(cái)仗義。這樣的人，可以稱他為人中之豪。見嫌而不茍免，克盡職守，而無所廢弛；恪守信

6、義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧；利字當(dāng)頭，懂得不悖理茍得。這樣的人，可以稱為人中之杰。 【求人之志章第三】絕嗜禁欲【求人之志章第三】絕嗜禁欲, ,所以除累所以除累. .抑非損惡抑非損惡, ,所以禳過所以禳過. .貶酒闕色貶酒闕色, ,所以無污所以無污. .避嫌遠(yuǎn)疑避嫌遠(yuǎn)疑, ,所以無所以無誤誤. .博學(xué)切問博學(xué)切問, ,所以廣知所以廣知. .高行微言高行微言, ,所以修身所以修身. .恭儉謙約恭儉謙約, ,所以自守所以自守. .深計(jì)遠(yuǎn)慮深計(jì)遠(yuǎn)慮, ,所以不窮所以不窮. .親仁友直親仁友直, ,所以扶所以扶顛顛. .近恕篤行近恕篤行, ,所以接人所以接人. .任材使能任材使能, ,

7、所以濟(jì)物所以濟(jì)物. .癉惡癉惡斥讒斥讒, ,所以止亂所以止亂. .推古驗(yàn)今推古驗(yàn)今, ,所以不惑所以不惑. .先揆后度先揆后度, ,所以應(yīng)所以應(yīng)卒卒. .設(shè)變致權(quán)設(shè)變致權(quán), ,所以解結(jié)所以解結(jié). .括囊順會(huì)括囊順會(huì), ,所以無咎所以無咎. .橛橛梗梗橛橛梗梗, ,所以立功所以立功. .孜孜淑淑孜孜淑淑, ,所以保終所以保終. . 杜絕不良的嗜好，禁止非分的欲望，這樣可以免除各種牽累；抑制不合理的行為，減少邪惡的行徑，這樣可以避免過失；謝絕酒色侵?jǐn)_，這樣可以不受玷污；回避嫌疑，遠(yuǎn)離惑亂，這樣可以不出錯(cuò)誤。廣泛地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地提出各種問題，這樣可以豐富自己的知識(shí)；行為高尚，辭鋒不露，這樣可以修養(yǎng)身心

8、、陶冶性情；肅敬、節(jié)儉、謙遜、簡(jiǎn)約，這樣可以守身不辱；深謀遠(yuǎn)慮，這樣可以不至于困危；親近仁義之士，結(jié)交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫助。為人盡量寬容，行為敦厚，這是待人處世之道。 任才使能，使人人能盡其才，這是用人成事之要領(lǐng)；抑制邪惡，斥退讒佞之徒，這樣可以防止動(dòng)亂；推求往古，驗(yàn)證當(dāng)今，這樣可以不受迷惑；了解事態(tài)，心中有數(shù)，這樣可以應(yīng)付倉(cāng)卒事變；采用靈活手法，施展權(quán)變之術(shù)，這樣可以解開糾結(jié)心中有數(shù)，閉口不言，凡事能順從時(shí)機(jī)，這樣可以遠(yuǎn)怨無咎；堅(jiān)定不移，正直剛強(qiáng)，這樣才能建功立業(yè)；勤勉惕勵(lì)；心地善良這樣才能善始善終。 【本德宗道章第四】夫志心篤行之術(shù)【本德宗道章第四】夫志心篤行之術(shù): :長(zhǎng)莫長(zhǎng)

9、於博謀長(zhǎng)莫長(zhǎng)於博謀. .安莫安於忍辱安莫安於忍辱. .先莫先於修德先莫先於修德. .樂莫樂於好善樂莫樂於好善. .神神莫莫神於至誠(chéng)神於至誠(chéng). .明莫明於體物明莫明於體物. .潔莫潔於謹(jǐn)獨(dú)潔莫潔於謹(jǐn)獨(dú). .吉莫吉於知足吉莫吉於知足. .苦莫苦於多愿苦莫苦於多愿. .悲莫悲於精散悲莫悲於精散. .病莫病於無常病莫病於無常. .短短莫短於茍得莫短於茍得. .幽莫幽於貪鄙幽莫幽於貪鄙. .孤莫孤於自恃孤莫孤於自恃. .危莫危於任疑危莫危於任疑. .敗莫敗於多私敗莫敗於多私. . 欲始志向堅(jiān)定，篤實(shí)力行：最好的方法，莫過于深思多謀；最安全的方式，莫過于安于忍辱；最優(yōu)先的要?jiǎng)?wù)，莫過于進(jìn)德修業(yè)；最快樂的態(tài)度

10、，莫過于樂于好善；最神奇的效驗(yàn)，莫過于用心至誠(chéng)；最高明的做法，莫過于明察秋毫；最吉祥的想法，莫過于安分知足；最痛苦的缺點(diǎn)，莫過于欲求太多；最悲哀的情形，莫過于心神離散；最麻煩的病態(tài)，莫過于反覆無常；最無聊的妄念，莫過于不勞而獲；最愚昧的觀念，莫過于貪婪卑鄙；最孤獨(dú)的念頭，莫過于目空一切；最危險(xiǎn)的舉措，莫過于任人而疑；最失敗的行徑；莫過于自私自利； 【遵義章第五】【遵義章第五】 以明示下者暗以明示下者暗. .有過不知有過不知者蔽者蔽. .迷而不返者惑迷而不返者惑. .以言取怨者禍以言取怨者禍. .令與心乖者廢令與心乖者廢. .后令謬前者毀后令謬前者毀. .怒而無威怒而無威者犯者犯. .好直辱人者

11、殃好直辱人者殃. .戳辱所任者危戳辱所任者危. .慢其所敬者兇慢其所敬者兇. .貌合心離者孤貌合心離者孤. .親讒遠(yuǎn)忠者亡親讒遠(yuǎn)忠者亡. .近色遠(yuǎn)賢者昏近色遠(yuǎn)賢者昏. .女謁公行女謁公行者亂者亂. . 在部下面前顯示高明，一定會(huì)遭到愚弄。有過錯(cuò)而不能自知，一定會(huì)受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑亂。因?yàn)檎Z言招致怨恨，一定會(huì)有禍患。思想與政令矛盾，一定會(huì)壞事。政令前后不一，一定會(huì)失敗。發(fā)怒卻無人畏懼，一定會(huì)受到侵犯。喜歡當(dāng)眾侮辱別人，一定會(huì)有災(zāi)難。對(duì)手下的大將罰之過當(dāng)，一定會(huì)有危險(xiǎn)。怠慢應(yīng)受尊重的人，一定會(huì)招致不幸。表面上關(guān)系密切，實(shí)際上心懷異志的，一定會(huì)陷于孤獨(dú)。親近.下載可編輯.

12、 讒慝，遠(yuǎn)離忠良，一定會(huì)滅亡。親近女色，疏遠(yuǎn)賢人，必是昏瞆目盲。女子干涉大政，一定會(huì)有動(dòng)亂。 私人以官者浮私人以官者浮. .凌下取勝者侵凌下取勝者侵. .名不勝實(shí)者耗名不勝實(shí)者耗. .略己而責(zé)人者不治略己而責(zé)人者不治. .自厚而薄人者棄廢自厚而薄人者棄廢. .以過棄功者損以過棄功者損. .群下外異者淪群下外異者淪. .既用不任者疏既用不任者疏. .行賞吝嗇者沮行賞吝嗇者沮. .多許少與者怨多許少與者怨. .既迎而拒者乖既迎而拒者乖. .薄恩厚望者不報(bào)薄恩厚望者不報(bào). .貴而忘賤者貴而忘賤者不久不久. .念舊惡而棄新功者兇念舊惡而棄新功者兇. .用人不得正者殆用人不得正者殆. .強(qiáng)用人者不畜強(qiáng)用

13、人者不畜. .為人擇官者亂為人擇官者亂. .失其所強(qiáng)者弱失其所強(qiáng)者弱. .決策與不仁者決策與不仁者險(xiǎn)險(xiǎn). .陰計(jì)外泄者敗陰計(jì)外泄者敗. . 隨便將官職到處亂送，政治就會(huì)出現(xiàn)亂相。欺凌下屬而獲得勝利的，自己也一定會(huì)受到下屬的侵犯。所享受的名聲超過自己的實(shí)際才能，即使耗盡精力也治理不好事務(wù)。對(duì)自己馬虎，對(duì)別人求全責(zé)備的，無法處理事務(wù)。對(duì)自己寬厚，對(duì)別人刻薄的，一定被眾人遺棄。因?yàn)樾∵^失便取消別人的功勞的，一定會(huì)大失人心。部下紛紛有離異之心，必定淪亡。既然用了人卻不給予信任，必定導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。論功行賞時(shí)吝嗇小氣，形于顏色，必定使人感到沮喪。承諾多，兌現(xiàn)少，必招致怨恨。起初竭誠(chéng)歡迎，末了又拒于門外，一

14、定會(huì)恩斷義絕。給予別人很少，卻希望得到厚報(bào)的，一定會(huì)大失所望。富貴之后就忘卻貧賤時(shí)候的情狀，一定不會(huì)長(zhǎng)久。念及別人舊惡，忘記其所立新功的，一定遭來大兇。任用邪惡之徒，一定會(huì)有危險(xiǎn)。勉強(qiáng)用人，一定留不住人。用人無法擺脫人情糾結(jié)，政事必越理越亂。失去自己的優(yōu)勢(shì)，力量必然削弱。處理問題、制定決策時(shí)向不仁之人問計(jì)，必有危險(xiǎn)。秘密的計(jì)劃泄露出去，一定會(huì)失敗。 厚斂薄施者凋厚斂薄施者凋. .戰(zhàn)士貧游士富者衰戰(zhàn)士貧游士富者衰. .貨賂公行者昧貨賂公行者昧. .聞善忽略記過不忘者暴聞善忽略記過不忘者暴. .所任不可信所信不可任者所任不可信所信不可任者濁濁. .牧人以德者集牧人以德者集. .繩人以刑者散繩人以刑

15、者散. . 橫征暴斂、薄施寡恩，一定會(huì)衰落。奮勇征戰(zhàn)的將士生活貧窮，鼓舌搖唇的游士安享富貴，國(guó)勢(shì)一定會(huì)衰落。賄賂政府官員的事到處可見，政治必定十分昏暗。知道別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處卻不重視，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤反而耿耿于懷的，則是作風(fēng)粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能勝任其職，這樣的政治一定很混濁。依靠道德的力量來治理人民，人民就會(huì)團(tuán)結(jié)；若一味地依靠刑法來維持統(tǒng)治，則人民將離散而去。 小功不賞大功不立小功不賞大功不立. .小怨不赦則大怨必生小怨不赦則大怨必生. .賞不服人罰不甘心者叛賞不服人罰不甘心者叛. .賞及無功罰及無罪者酷賞及無功罰及無罪者酷. .聽讒而美聽讒而美聞諫而仇者亡聞諫而仇者亡. .能有

16、其有者安能有其有者安. .貪人之有者殘貪人之有者殘. . 小的功勞不獎(jiǎng)賞，便不會(huì)建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會(huì)產(chǎn)生。獎(jiǎng)賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無功之人，罰及無罪之人，就是所謂的殘酷。聽到讒佞之言就十分高興，聽到忠諫之言便心生怨恨，一定滅亡。藏富于民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣才會(huì)安定；欲壑難填，總是貪求別人所有的，必然殘民以逞。 【安禮章第六】【安禮章第六】 怨在不舍小過怨在不舍小過. .患在不預(yù)定謀患在不預(yù)定謀. .福在積善福在積善, ,禍在積惡禍在積惡. .饑在賤農(nóng)饑在賤農(nóng), ,寒在惰織寒在惰織. .安在得人安在得人, ,危在失士危在失士. .富在迎

17、來富在迎來, ,貧貧在棄時(shí)在棄時(shí). .上無常操上無常操, ,下多疑心下多疑心. . 怨恨產(chǎn)生于不肯赦免小的過失；禍患產(chǎn)生于事前未作仔細(xì)的謀畫；幸福在于積善累德；災(zāi)難在于多行不義。輕視農(nóng)業(yè)，必招致饑饉；惰于蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士則危。招來遠(yuǎn)客即富，荒廢農(nóng)時(shí)則貧。上位者反覆無常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。 輕上生罪輕上生罪. .侮下無親侮下無親. .近臣不重近臣不重, ,遠(yuǎn)人輕之遠(yuǎn)人輕之. .自疑不信人自疑不信人, ,自信不疑人自信不疑人. .枉士無正友枉士無正友. .曲上無直下曲上無直下. .危國(guó)無賢人危國(guó)無賢人. .亂政無善人亂政無善人. .愛人深者求賢急愛人深者求賢急.

18、 .樂得人者養(yǎng)人厚樂得人者養(yǎng)人厚. .國(guó)將霸者士皆歸國(guó)將霸者士皆歸. .邦將亡者賢先避邦將亡者賢先避. .地薄者大物不產(chǎn)地薄者大物不產(chǎn). .水淺水淺者大魚不游者大魚不游. .樹禿者大禽不棲樹禿者大禽不棲. .林疏者大獸不居林疏者大獸不居. .山峭者崩山峭者崩, ,澤滿者溢澤滿者溢. . 對(duì)上官輕視怠慢，必定獲罪；對(duì)下屬侮辱傲慢，必定失去親附。近幸左右之臣不受尊重，關(guān)系疏遠(yuǎn)之臣必不安其位。自己懷疑自己，則不會(huì)信任別人；自己相信自己，則不會(huì)懷疑別人。邪惡之士決無正直的朋友；邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。行將滅亡的國(guó)家，決不會(huì)有賢人輔政；陷于混亂的政治，決不會(huì)有善人參與。愛人深者，一定急于求賢才，

19、樂得于賢才者，待人一定豐厚。國(guó)家即將稱霸，人才都會(huì)聚集來歸；邦國(guó)即將敗亡，賢者先行隱避。土地貧瘠，大物不產(chǎn)；水淺之處，大魚不游；禿樹之上，大禽不棲；疏林之中，大獸不居。山勢(shì)過于陡峭，則容易崩塌；沼澤蓄水過滿，則會(huì)漫溢出來。 棄玉抱石者盲棄玉抱石者盲. .羊質(zhì)虎皮者柔羊質(zhì)虎皮者柔. .衣不舉領(lǐng)者倒衣不舉領(lǐng)者倒. .走不視地者顛走不視地者顛. .柱弱者屋壞柱弱者屋壞. .輔弱者國(guó)傾輔弱者國(guó)傾. .足寒傷心足寒傷心. .人怨傷國(guó)人怨傷國(guó). .山將崩者下先墮山將崩者下先墮. .國(guó)先衰者人先弊國(guó)先衰者人先弊. .根枯枝朽根枯枝朽. .人困國(guó)殘人困國(guó)殘. .與覆車同軌者傾與覆車同軌者傾. .與亡國(guó)同事者滅

20、與亡國(guó)同事者滅. . 棄玉抱石者目光如盲，羊質(zhì)虎皮者虛于矯飾。拿衣服時(shí)不提領(lǐng)子，勢(shì)必把衣服拿倒。走路不看地面的一定會(huì)跌倒。房屋梁柱軟弱，屋子會(huì)倒塌；才力不足的人掌政，國(guó)家會(huì)傾覆。腳下受寒，心肺受損；人心懷恨，國(guó)家受傷。大山將要崩塌，土質(zhì)會(huì)先毀壞；國(guó)家將要衰亡，人民先受損害。樹根干枯，枝條就會(huì)腐朽；人民困窘，國(guó)家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會(huì)傾覆；與滅亡的國(guó)家做相同的事，也會(huì)滅亡。 見已生見已生, ,慎將生慎將生. .惡其跡者預(yù)避之惡其跡者預(yù)避之. .畏危者安畏危者安, ,畏亡者存畏亡者存. .夫人之所行夫人之所行, ,有道則吉有道則吉, ,無道則兇無道則兇. .吉者百福所歸吉者百福

21、所歸. .兇兇者百禍所攻者百禍所攻. .非其神圣非其神圣, ,自然所鐘自然所鐘. .務(wù)善策者無惡事務(wù)善策者無惡事. .無遠(yuǎn)慮者有近憂無遠(yuǎn)慮者有近憂. . 見到已發(fā)生的事情，應(yīng)警惕還將發(fā)生類似的事情；預(yù)見險(xiǎn)惡的人事，應(yīng)事先回避。害怕危險(xiǎn)，常能得安全；害怕滅亡，反而能生存。人的所作所為，符合行事之道則吉，不符合行事之道則兇。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那里；不吉祥的人，各種各樣的惡運(yùn)災(zāi)禍都向他襲來。這并不是什么奧妙的事，而是自然之理。務(wù)善策者無惡事，無遠(yuǎn)慮者有近憂。 同志相得同志相得. .同仁相憂同仁相憂. .同惡相黨同惡相黨. .同愛相求同愛相求. .同美相妒同美相妒. .同智相謀同智相謀.

22、.同貴相害同貴相害. .同利相忌同利相忌. .同聲相應(yīng)同聲相應(yīng). .同氣相感同氣相感. .同類相依同類相依. .同善相親同善相親. .同難相濟(jì)同難相濟(jì). .同道相成同道相成. .同藝相規(guī)同藝相規(guī). .同巧相勝同巧相勝. .此乃數(shù)之所得此乃數(shù)之所得, ,不可與理違不可與理違. . 同志相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛同求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌。同聲相應(yīng)，同氣相感，同類相似同義相親，同難相濟(jì)。同道相成，同藝相窺，同巧相勝。以上這些都是自然而然的道理，凡人類有所舉措，均應(yīng)遵守這些規(guī)律，不可與理相抗。 .下載可編輯. 釋己而教人者逆釋己而教人者逆, ,正己而化人者順正己而化人者順. .

23、逆者難從逆者難從, ,順者易行順者易行. .難難從則亂從則亂, ,易行則理易行則理. .如此理身理家理國(guó)可也如此理身理家理國(guó)可也. . 把自己放在一邊，單純?nèi)ソ逃齽e人，別人就不接受他的大道理；如果嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而去感化別人，別人就會(huì)順服。違反常理，部屬則難以順從；合乎常理，則辦事容易。部屬難以順從，則容易產(chǎn)生動(dòng)亂；辦事容易，則能得到暢通的治理。以上所述的各項(xiàng)事理，用在修身、持家、治國(guó)，均會(huì)獲得豐碩的效果。 張子房的故事 昔日有三位神仙,師徒三人.一日,清閑無事,三人同駕了云,閑游天下,看見世界榮華富貴,雅致甚微妙.三人議論曰意欲下凡為官.誰知天上無戲言,忽一日,玉旨到來,將他三人貶下凡間.一

24、個(gè)先來投在黃家出世,名曰黃石公.因見漢高祖,與楚霸王兩國(guó)互爭(zhēng)帝位,相戰(zhàn)天下亂紛紛,黃石公看見天下大亂,盡日金鼓連天,殺聲如雷,心遂無意功名,避亂隱居入山,修真煉性,得道成仙.一個(gè)投在韓國(guó)張家出世,名曰張良,字子房.一個(gè)投在淮陰縣出世,姓韓名信,自幼因家貧,后投楚國(guó).楚霸王封韓信執(zhí)槍郎,無品官職.韓信悶悶不樂,此事按下.且說張良在家中清閑無事,出來游玩,來到杞橋邊閑?？匆娎先?身穿黃衣過橋,偶將履 （草鞋）墜於泥中,高呼張良曰:你將我履取起與我.張良看這老人生成不俗,仙風(fēng)道骨,張良急忙取履而進(jìn)之.老人接履行不數(shù)步,又將履落溝中,老人又令張良去取,張良復(fù)往溝中,再取履跪而進(jìn),如是者三次.老人曰:孺

25、子可教也.遂問姓名.張良曰:小姓張名良.老人曰:當(dāng)今乃亂世戰(zhàn)國(guó)之秋,隨我入山修行,你意下如何?張良曰:大丈夫當(dāng)與國(guó)家出力,豈有隱居山林?老人指橋邊大樹曰:你五日后,黎明來此等我,吾當(dāng)付你一物,不可違吾意也.至五日,張良早起來到樹邊,見老人已坐在樹下.老人曰:你與我相約卻來遲,你再退后五日當(dāng)早來. 張良至后五日,五更復(fù)來,見老人又已在樹下.老人大怒曰: 你懶惰如此,且再退后五日當(dāng)起早來.張良至后五日,整夜不寢,即來樹下等候,至太陽升當(dāng)空,過許久,老人忽到,子房跪而言曰:小子愿領(lǐng)教.老人曰:看你骨格清秀,與常人不同,他日可為帝王師,幸今日相遇之,傳汝秘書三卷,內(nèi)有機(jī)謀,孫吳不能及也.日后扶立真主,

26、功成名遂,身返山林,不可違負(fù)吾言,須當(dāng)謹(jǐn)記在心. 張良拜問姓名,老人答曰:貧道姓黃名石公.遂別而去.張子房大喜,回家日夜攻讀天書,遂投漢高祖處.官拜軍師之職.韓信在楚國(guó),見霸王不能重用,遂棄楚國(guó)投漢國(guó),漢王就封他管糧之職,韓信嫌官微,連夜逃走之時(shí),丞相蕭何,聞知韓信有大才能,連夜追回.次日,蕭何奏上漢王,說韓信有大才,武略貫通,漢王就將韓信封為兵馬大元帥,韓信與張良設(shè)計(jì),時(shí)修棧道,暗度陳倉(cāng),領(lǐng)兵攻楚.楚霸王領(lǐng)有八千子弟兵,霸王與他交戰(zhàn),及十合伏兵,即命李左車請(qǐng)張良相議曰:霸王英雄萬夫莫敵,軍師有何良策?子房曰:某少游下邳,曾遇異人傳授,吹簫音聲悲愁,今霸王勇猛,更有八千子弟兵擁護(hù). 張子房立雞

27、鳴山吹簫,音聲慘然.八千子弟兵,聽到四面楚歌,因之懷念故鄉(xiāng),個(gè)個(gè)聞之悲傷,無心打仗,各各散盡,霸王遂大敗,竟自刎烏江而亡.偈曰:爭(zhēng)帝圖王勢(shì)已傾,八千兵散楚歌聲,烏江不是無船渡,恥向東吳再起兵.后來漢王出征在外,呂后與蕭何用計(jì),蕭何奉旨,月下追回韓信到未央宮,遂將韓信斬訖.張良聞之大驚,就入朝啟奏漢王曰: 臣老邁,不能理國(guó)家大事,上本辭官納印,退居山林,伏望我王準(zhǔn)奏,是臣萬幸也.漢王準(zhǔn)奏,命內(nèi)臣備辦金銀寶貝彩緞,賞賜子房.張子房堅(jiān)執(zhí)不受,拜謝漢王出來朝門,歸入山林,來到山下,遇著一人叫聲: 賢友,請(qǐng)借問一聲,人多言何說?人少言何說?人惡何說?人善何說?人言富何說?人貧何說?敢求賜教,指點(diǎn)開示.張

28、子房即作偈曰:多言人嫌少言癡,惡被人厭善被欺,富遭嫉妒貧遭賤,算來自然合天機(jī).青山不管人間事,綠水何能洗是非?子房收拾安身處,罷手搖頭總不如. 張子房直進(jìn)山林,遍訪尋見黃石公.石公問曰: 子房你今日到此什么事?子房答曰:弟子今日來與師父處同修.黃石公曰:你在漢王處,官拜軍師之職,何等榮華富貴?子房答曰:弟子看破世界,官高必受禍害,財(cái)多必受災(zāi)殃,世情事往往受盡千般楚,萬種冤愆.黃石公言曰:我此處居是茅屋草舍,食是粗飯淡蔬,你如何能食得?子房答曰:師父,弟子愿意清淡生活,何不能食乎?子房作偈曰:身居茅屋穩(wěn),性定菜根香,世事靜方見,人情淡始長(zhǎng),有人來問我,如何是禍福?我虧人是禍,人虧我是福.黃石公聞

29、偈,大喜曰:徒弟亦知靜中滋味.遂問韓信如何?子房曰:韓信亦投在漢王,官拜三齊王之職,領(lǐng)兵伐楚,迫死霸王,烏江自刎而亡,遂滅楚國(guó),韓信有十大功勞.后漢高祖出征在外,呂后同蕭何用計(jì),在未央宮將韓信斬死.黃石公曰:我前日與你說過,世界有禍害,若不急早回頭,一旦災(zāi)殃至,難免無常一旦休. 黃石公作偈曰: 萬事由天莫強(qiáng)求,何須苦苦用計(jì)謀?若知今朝身異處,悔卻當(dāng)初覓封候.后來,黃石公與張子房師徒勤修道德,修成神仙. 劉伯溫與素書的故事卻說處州有個(gè)青田縣,那縣城外南邊有一座高山,俗名紅羅山,妙不可言.只因這山,巖穴甚多,內(nèi)藏妖精不一.聞?wù)f那個(gè)山中常有毒氣千萬條出來,或裝做婦人去騙男子,或裝做男子去騙婦人.人人都說道有個(gè)白猿作怪,甚是沒奈何他.恰有元朝的太保劉秉忠,他的孫兒名基,表字伯溫,中了元朝進(jìn)士,做高郵縣丞.將及半年,猛思如今英雄四起,這個(gè)官那里是結(jié)果的事業(yè),便棄了官職回鄉(xiāng).每日手把春秋,到這山下揀個(gè)幽僻去處,鋪花裥,掃竹徑,對(duì)山而坐,觀書不輟.將近年余了