文化期末主觀題復(fù)習(xí)

1、材料：材料：國家間要加強人文交流。如果說政治、經(jīng)濟、安全合作國家間要加強人文交流。如果說政治、經(jīng)濟、安全合作是推動國家關(guān)系發(fā)展的剛力，那么人文交流則是民眾加強感情、是推動國家關(guān)系發(fā)展的剛力，那么人文交流則是民眾加強感情、溝通心靈的柔力。只有使兩種力量交匯融通，才能更好推動各溝通心靈的柔力。只有使兩種力量交匯融通，才能更好推動各國以誠相待、相即相容。國以誠相待、相即相容。問題：結(jié)合材料，運用問題：結(jié)合材料，運用“文化與生活文化與生活”的相關(guān)知識，簡述兩國的相關(guān)知識，簡述兩國加強人文交流的意義。（加強人文交流的意義。（6 6分）分）文化是一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。兩國加強人文文化是一

2、種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。兩國加強人文交流，有利于增強兩國民眾加深感情、溝通心靈的柔力，促進兩國關(guān)交流，有利于增強兩國民眾加深感情、溝通心靈的柔力，促進兩國關(guān)系友好發(fā)展。（系友好發(fā)展。（2 2分）分）文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。兩國加強人文交流，有利文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。兩國加強人文交流，有利于加強兩國政治、經(jīng)濟、安全等方面的合作。（于加強兩國政治、經(jīng)濟、安全等方面的合作。（2 2分）分）文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。兩國加強人文交文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。兩國加強人文交流，可以使兩國友好關(guān)系保持久遠(yuǎn)。（流，可以使兩國友好關(guān)系保

3、持久遠(yuǎn)。（2 2分）分）材料：材料：感動中國年度人物或者全國道德模范的先進事跡感動中國年度人物或者全國道德模范的先進事跡問題：問題：結(jié)合材料，運用結(jié)合材料，運用文化與生活文化與生活的相關(guān)知識，簡析大力的相關(guān)知識，簡析大力宣傳宣傳事跡的原因。事跡的原因。變式變式1 1：結(jié)合材料，運用結(jié)合材料，運用文化與社會文化與社會的相關(guān)知識，簡析大的相關(guān)知識，簡析大力宣傳力宣傳事跡的原因。事跡的原因。變式變式2 2：結(jié)合材料，運用結(jié)合材料，運用文化對人的影響文化對人的影響的相關(guān)知識，簡的相關(guān)知識，簡析大力宣傳析大力宣傳事跡的原因。事跡的原因。變式變式3 3：結(jié)合材料，運用結(jié)合材料，運用優(yōu)秀文化塑造人生優(yōu)秀文化

4、塑造人生的相關(guān)知識，的相關(guān)知識，簡析大力宣傳簡析大力宣傳事跡的原因。事跡的原因。文化生活文化生活第一單元的知識重心在于文化的作用，上述一系第一單元的知識重心在于文化的作用，上述一系列的變式訓(xùn)練，能夠?qū)W生在厘清知識體系的基礎(chǔ)上，加深對文列的變式訓(xùn)練，能夠?qū)W生在厘清知識體系的基礎(chǔ)上，加深對文化作用的理解?；饔玫睦斫?。 經(jīng)濟發(fā)展，生活水平提高，旅游業(yè)異?；鸨耐瑫r，也出現(xiàn)了不文明現(xiàn)象：由于環(huán)境衛(wèi)生意識和公共秩序意識弱、衛(wèi)生習(xí)慣差，隨大流，別人亂扔垃圾，我也亂扔；別人不排隊，我也不排隊，導(dǎo)致景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生差，秩序亂，公物被破壞等。為此國家旅游局發(fā)布文明旅游倡議書，倡議書提出，游客應(yīng)做到恪守公德，文明游

5、覽；講衛(wèi)生、愛護環(huán)境和公共設(shè)施，努力提高自身文明素質(zhì)，做文明和友誼的傳播者。 結(jié)合材料，運用“文化對人影響的表現(xiàn)”知識分析出現(xiàn)上述不文明現(xiàn)象的原因；并用文化與經(jīng)濟關(guān)系的有關(guān)知識，闡述國家旅游局發(fā)布文明旅游倡議書的道理。（14分）（1）文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境。隨大流，別人怎么做，我也做，別人亂扔垃圾，自己也亂扔。（2分）文化影響人的交往行為和交往方式。公共秩序意識弱，在景區(qū)隨意插隊。（2分）文化影響人的實踐和認(rèn)識活動、思維方式。不同價值觀和不同文化素養(yǎng)影響人在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。由于道德缺失，導(dǎo)致出現(xiàn)了游客不文明行為。（2分） 經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展要求公

6、民文明素養(yǎng)相應(yīng)提高，不文明行為與旅游業(yè)發(fā)展不相協(xié)調(diào)。文明旅游倡議書發(fā)布有利于提高游客文明素質(zhì)，減少不文明現(xiàn)象。（4分）文化反作用于經(jīng)濟，給經(jīng)濟以重大影響。文明旅游倡議書提倡健康文明旅游方式，有利于規(guī)范公民行為，促進旅游業(yè)健康發(fā)展。（4分）閱讀材料，回答問題： 近期，語言文化類節(jié)目中國漢字聽寫大會迅速走紅。節(jié)目邀請語言專家、央視播音員擔(dān)任考官，采用簡樸的聽寫漢字形式，深入中國古代人民生活歷史尋找素材，并通過央視、微博全民同步互動，向國人傳遞正能量。讓華夏兒女在感受漢字魅力的同時，也增強了網(wǎng)絡(luò)時代“以鍵代寫”、“提筆忘字”的危機意識。 結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”有關(guān)知識，談?wù)劰?jié)目中國漢字聽寫

7、大會的成功給予我們哪些文化反思。（10分）應(yīng)發(fā)揮大眾傳媒在現(xiàn)代文化傳播的的作用。該節(jié)目通過央視、微博全應(yīng)發(fā)揮大眾傳媒在現(xiàn)代文化傳播的的作用。該節(jié)目通過央視、微博全民同步互動，向國人傳遞正能量，體現(xiàn)了大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要民同步互動，向國人傳遞正能量，體現(xiàn)了大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。（手段。（3 3分）分）要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化。漢字是中華文明的標(biāo)志，具有鮮明的民族要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化。漢字是中華文明的標(biāo)志，具有鮮明的民族性，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。該節(jié)目體現(xiàn)了對漢字書寫文性，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。該節(jié)目體現(xiàn)了對漢字書寫文明的重視，增強了中華民族對傳統(tǒng)文

8、化的認(rèn)同感與歸屬感。（明的重視，增強了中華民族對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感。（4 4分）分）要在實踐中進行文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。該節(jié)目反映要在實踐中進行文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。該節(jié)目反映人民群眾需求，立足實踐進行形式和內(nèi)容創(chuàng)新。（人民群眾需求，立足實踐進行形式和內(nèi)容創(chuàng)新。（3 3分）分）（嘉興模擬） 2014年，H市皮影戲作為中國皮影戲的重要組成部分，被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。近年來，該市加大對皮影戲的保護傳承力度，針對本市皮影戲項目的特點、現(xiàn)狀并結(jié)合國際上非遺保護的通行做法，量身定制五年保護計劃，把某小學(xué)列為傳承保護基地，開展皮影戲的傳習(xí)活

9、動；實施皮影戲傳統(tǒng)劇目錄音錄像工程，建立皮影戲電子資料庫；積極參與國內(nèi)外交流活動，在第21屆國際木偶聯(lián)合大會中，該市皮影戲捧回了“最佳傳承獎”。(1)結(jié)合材料，運用文化傳承的有關(guān)知識，說明H市對皮影戲的保護傳承包含的道理。(11分)(2)H市保護傳承皮影戲的成功做法是如何發(fā)揮意識能動作用的？（9分） （1）H市皮影戲作為非遺是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志，對它的保護傳承有利于研究人類文明的演進，展現(xiàn)世界文化的多樣性。（3分）教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，建設(shè)傳承保護基地開展皮影文化的傳習(xí)，推動了H市皮影戲的保護傳承。（3分）科技對于文化傳承有重要影響，實施H市皮影戲傳統(tǒng)劇目錄音錄像工程

10、可以促進皮影文化在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。（3分）文化在交流中傳播。參與國內(nèi)外交流，使H市皮影戲在交流中得到傳播。（2分）（2）能動地認(rèn)識世界。制定五年保護計劃體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性。（3分）能動地認(rèn)識世界。實施傳統(tǒng)劇目錄音錄像工程，建設(shè)傳承保護基地等一系列舉措推動了H市皮影戲的保護傳承。（3分）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。從H市皮影戲項目的特點、現(xiàn)狀出發(fā)，遵循非遺保護的規(guī)律，做到了主觀符合客觀。（3分） （浙江五校聯(lián)考）“家”文化和“孝”文化是極具民族特色的中華傳統(tǒng)文化。家族成員聚集而居，并肩奮斗圖存、相互扶持、休戚與共的“大家庭”生活方式，使人們對“家”有著強烈的熱愛眷戀與

11、責(zé)任?！鞍偕菩橄取?的傳統(tǒng) “孝道”理念，使尊老、愛老、助老成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，贍養(yǎng)老人為之盡孝是人生之大事，老人在家中獲得家人親情的精神慰藉。我國90的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。 從傳統(tǒng)文化的角度分析我國老年人最中意居家養(yǎng)老方式的原因。（6分）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（1分）對“家”的強烈熱愛與責(zé)任、對父母老人盡孝的“家”“孝”理念是中華傳統(tǒng)文化的鮮明特點，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（1分）傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。（2分）在長期歷史中行程的“家”“孝”文化，通過世代相傳仍保留在現(xiàn)實生活中，對今天的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（1分）親情和精神慰藉、使得大多數(shù)

12、老年人不愿意離開家庭，最中意居家養(yǎng)老的方式。（1分） 堅持以人為本，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟?。歷史遺留下的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。 運用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗。（8分） 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們強烈認(rèn)同感。（3分）傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會生活變遷，有利于滿足人

13、們的精神需求，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。（2分） 對傳統(tǒng)文化要批評繼承、古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。（3分） （衢州二模）近年來，M村充分利用自身優(yōu)勢，走上了一條“播種畬文化”的新型致富道路。48戶村民自發(fā)抱團組建起文化旅游服務(wù)有限公司，興辦生態(tài)農(nóng)家樂，以傳統(tǒng)文化帶動經(jīng)濟發(fā)展，唱響新時代山歌，展示畬族風(fēng)情，傳播畬族文化。村民甘愿舍小家為大家，平毀露天廁所、整治村莊環(huán)境，拆掉造紙廠建起文化廣場、停車場、公廁等旅游設(shè)施。M村在歌舞聲中走上了脫貧致富路，年人均收入由過去的不到2000元， 上升到2012年的人均9000多元，并獲“浙江省農(nóng)家樂旅游特色村

14、”和“浙江美麗鄉(xiāng)村”稱號。（1）結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的有關(guān)知識，說明該村“播種畬文化”走上致富道路給我們的啟示。（10分）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。該村在社會實踐中創(chuàng)造出本民族特有社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。該村在社會實踐中創(chuàng)造出本民族特有的文化，開展了組建文化旅游服務(wù)有限公司、唱響新時代山歌等文化創(chuàng)新活的文化，開展了組建文化旅游服務(wù)有限公司、唱響新時代山歌等文化創(chuàng)新活動。（動。（4 4分）分）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。該村文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。該村“播種畬播種畬文化文化”活動適應(yīng)和服務(wù)于社會實踐的需要，不僅推

15、動了經(jīng)濟社會發(fā)展，也使活動適應(yīng)和服務(wù)于社會實踐的需要，不僅推動了經(jīng)濟社會發(fā)展，也使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，民族文化充滿活力。（傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，民族文化充滿活力。（4 4分）分）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體?！安シN畬文化播種畬文化”立足立足于該村的自身優(yōu)勢，著眼于了人民群眾的需求，充分發(fā)揮了人民群眾的積極于該村的自身優(yōu)勢，著眼于了人民群眾的需求，充分發(fā)揮了人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。（性、主動性和創(chuàng)造性。（2 2分）分）（衢州二模）近年來，M村充分利用自身優(yōu)勢，走上了一條“播種畬文化”的新型致富道路。48戶村民自發(fā)抱團組建起文化旅游服務(wù)有限公司，興辦生態(tài)農(nóng)家樂，以傳統(tǒng)文化帶動經(jīng)濟發(fā)展，唱響新時代山歌