議論文說理六步法

1、學(xué)情分析：學(xué)情分析：問卷調(diào)查：問卷調(diào)查： 作文復(fù)習(xí)，你認(rèn)為自己最弱的是（）作文復(fù)習(xí)，你認(rèn)為自己最弱的是（）、篇章結(jié)構(gòu)、審題立意、篇章結(jié)構(gòu)、審題立意、論述、論述扣題扣題 （分析說理）（分析說理）議論文分析說理六步法 議論文寫作指導(dǎo)議論文寫作指導(dǎo)原文：原文：讓人三分不為低。讓人三分不為低。藺相如面對廉頗藺相如面對廉頗“徒以口舌為勞徒以口舌為勞”、“素賤人素賤人”的侮辱，和的侮辱，和“必辱之必辱之”的威脅，不驚不怕，處處謙讓：上的威脅，不驚不怕，處處謙讓：上朝時稱病，朝時稱病，“不欲與廉頗爭列不欲與廉頗爭列”；路上邂逅相；路上邂逅相遇，也遇，也“引車避匿引車避匿”。相如的做法甚至讓他的。相如的做法甚

2、至讓他的門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾，門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣。可藺唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣?？商A相如一語驚天：相如一語驚天：“強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。徒以吾兩人在也?！薄啊薄拔崴詾榇苏撸葒椅崴詾榇苏?，先國家之急而后私仇也。之急而后私仇也。”廉頗聽了此事，竟被藺相廉頗聽了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動得如謙讓的品格、博大的胸懷感動得“肉袒負(fù)肉袒負(fù)荊荊”，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。佳話。所以善于忍讓并不意味著低人一等。

3、所以善于忍讓并不意味著低人一等。 升格：升格：古人有一句為人處事的話叫作古人有一句為人處事的話叫作“讓半句風(fēng)消云讓半句風(fēng)消云散，退一步海闊天空。散，退一步海闊天空。”細(xì)想頗有一定的生活哲理。細(xì)想頗有一定的生活哲理。人生群體之中，與人難免言差語錯，磕磕碰碰，如人生群體之中，與人難免言差語錯，磕磕碰碰，如果一方先作忍讓，對方往往會火氣頓消。方才好像電果一方先作忍讓，對方往往會火氣頓消。方才好像電閃雷鳴，瞬間卻又月明風(fēng)清。這種神奇的效應(yīng)，實(shí)在閃雷鳴，瞬間卻又月明風(fēng)清。這種神奇的效應(yīng)，實(shí)在是謙讓的功勞。是謙讓的功勞。 廣為傳誦的廣為傳誦的史記史記中中“廉藺交歡廉藺交歡”的故事就是一例。藺相如面對廉頗的

4、故事就是一例。藺相如面對廉頗“徒以口舌為勞徒以口舌為勞”、“素賤人素賤人”的侮辱，和的侮辱，和“必辱之必辱之”的威脅，不驚不怕，的威脅，不驚不怕，處處謙讓：上朝時稱病，處處謙讓：上朝時稱病，“不欲與廉頗爭列不欲與廉頗爭列”；路上；路上邂逅相遇，也邂逅相遇，也“引車避匿引車避匿”。相如的做法甚至讓他的。相如的做法甚至讓他的門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾。可藺相門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾?？商A相如一語驚天：如一語驚天：“強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。人在也。”“”“吾所以為此者，先國家之急而后私仇吾所以為此者，先國家之急而后私仇也。也。

5、”廉頗聽了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大廉頗聽了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動得的胸懷感動得“肉袒負(fù)荊肉袒負(fù)荊”，登門謝罪，遂成刎頸之，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。交，并傳為千年佳話。 可以這樣設(shè)想：假如藺相如和廉頗一樣爭可以這樣設(shè)想：假如藺相如和廉頗一樣爭匹夫之勇，或者聽信門客的慫恿一決雌雄，匹夫之勇，或者聽信門客的慫恿一決雌雄，那后果將不堪設(shè)想：那后果將不堪設(shè)想：“兩虎相斗兩虎相斗”，必然，必然“不俱生不俱生”；趙國這個大廈不也就傾覆了；趙國這個大廈不也就傾覆了嗎？藺相如忍了讓了，我們說他忍得對讓嗎？藺相如忍了讓了，我們說他忍得對讓得好。這一忍一讓，得好。這一忍一

6、讓，“忍忍”出了相如的博出了相如的博大胸懷和耿耿忠心，大胸懷和耿耿忠心，“讓讓”出了趙國的安出了趙國的安定局面。這就是定局面。這就是“讓人三分不為低讓人三分不為低”這這一哲理名言的印證。由此看來，古人云：一哲理名言的印證。由此看來，古人云：“有容乃大，能讓為高有容乃大，能讓為高”實(shí)屬至理名言。實(shí)屬至理名言。 議論文分析說理六步法議論文分析說理六步法 ： 第一步：第一步： 分析論點(diǎn)分析論點(diǎn) 第二步：第二步： 過渡引入過渡引入 第三步：第三步： 論據(jù)概述論據(jù)概述 第四步：第四步： 論據(jù)分析論據(jù)分析 第五步：第五步： 過渡引申過渡引申 第六步：第六步： 深化論點(diǎn)深化論點(diǎn) 分析論點(diǎn)分析論點(diǎn)：總論點(diǎn)的側(cè)

7、面分析及論證分論點(diǎn)：總論點(diǎn)的側(cè)面分析及論證分論點(diǎn)的確立；的確立； 過渡引入過渡引入：論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過渡；：論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過渡； 論據(jù)概述論據(jù)概述：論證部分的中心內(nèi)容；：論證部分的中心內(nèi)容； 論據(jù)分析論據(jù)分析：揭示論據(jù)的含義，奠定分析、深：揭示論據(jù)的含義，奠定分析、深化論點(diǎn)的基礎(chǔ)；化論點(diǎn)的基礎(chǔ)； 過渡引申過渡引申：論據(jù)與論點(diǎn)間的過渡與銜接；：論據(jù)與論點(diǎn)間的過渡與銜接； 論點(diǎn)深化論點(diǎn)深化：照應(yīng)分析論點(diǎn)。：照應(yīng)分析論點(diǎn)。 典例示范：典例示范： 題目題目: 談毅力談毅力 要求：運(yùn)用議論文分析說理要求：運(yùn)用議論文分析說理“六步六步法法” 寫出一個議論文主體段落。寫出一個議論文主體段落。 示例

8、示例1：第一步：分析論點(diǎn)第一步：分析論點(diǎn) 毅力是攀登高峰的手杖。毅力是攀登高峰的手杖。 第二步：過渡引入第二步：過渡引入 很多人都有美好的理想和為之奮斗的很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們?nèi)狈σ懔?，開始是天天撒網(wǎng)熱忱，但他們?nèi)狈σ懔?，開始是天天撒網(wǎng)捕魚，不久便三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后捕魚，不久便三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，而海里的美味只索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，而海里的美味只是可想而不可得了。是可想而不可得了。 第三步：論據(jù)概述第三步：論據(jù)概述 有過這樣一個美麗的傳說。一位仙女幽居有過這樣一個美麗的傳說。一位仙女幽居凈舍，凡人難得一見。一天，仙女聽到一陣悅凈舍，凡人難得

9、一見。一天，仙女聽到一陣悅耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開門，可那敲耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開門，可那敲門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，灰心的仙女懶得去開，那人卻一直敲不停。仙灰心的仙女懶得去開，那人卻一直敲不停。仙女終于被他打動了，第一次打開了門。女終于被他打動了，第一次打開了門。 第四步：分析論據(jù)第四步：分析論據(jù) 這段動人的故事中，第二位敲門者終于達(dá)這段動人的故事中，第二位敲門者終于達(dá)到了目的。他比第一個人多了什么？毅力，只到了目的。他比第一個人多了什么？毅力，只有毅力！沒有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾有毅力！沒有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇

10、尾的奮斗也是徒勞。的奮斗也是徒勞。 第五步：過渡引申第五步：過渡引申 如果人類沒有毅力，我們也許至今還住如果人類沒有毅力，我們也許至今還住在山洞里過著原始人的生活呢。在山洞里過著原始人的生活呢。 第六步：深化論點(diǎn)第六步：深化論點(diǎn) 人們正是用毅力和著血汗，創(chuàng)造了現(xiàn)代人們正是用毅力和著血汗，創(chuàng)造了現(xiàn)代的文明和今天的幸福生活。的文明和今天的幸福生活。 示例示例2：毅力是理想的春雨催生的鮮花。毅力并非與生俱毅力是理想的春雨催生的鮮花。毅力并非與生俱來，也不會隨來，也不會隨隨隨便便便便產(chǎn)生，它要靠崇高的理想來催發(fā)。山東產(chǎn)生，它要靠崇高的理想來催發(fā)。山東青年青年農(nóng)民李登海，懷著趕超世界玉米高產(chǎn)先進(jìn)水平的雄

11、心，探農(nóng)民李登海，懷著趕超世界玉米高產(chǎn)先進(jìn)水平的雄心，探索我國玉米高產(chǎn)道路索我國玉米高產(chǎn)道路，從，從18歲起，就研究玉米栽培育種歲起，就研究玉米栽培育種。在北。在北方，玉米一年生長一季，為了方，玉米一年生長一季，為了 加快育種配組頻率，加快育種配組頻率，從從1978年起年起，李登海不遠(yuǎn)千里到海南島建立了加代繁育頻率基地。十多年，李登海不遠(yuǎn)千里到海南島建立了加代繁育頻率基地。十多年的南來北往，歷盡千辛萬苦，受盡各種折磨，戰(zhàn)勝了重重困難的南來北往，歷盡千辛萬苦，受盡各種折磨，戰(zhàn)勝了重重困難，他培育出了，他培育出了“掖單系列掖單系列”十幾個高產(chǎn)優(yōu)良品種，創(chuàng)造了夏玉十幾個高產(chǎn)優(yōu)良品種，創(chuàng)造了夏玉米世界

12、高產(chǎn)記錄。榮獲首屆全國青年科技獎，國家科技星火一米世界高產(chǎn)記錄。榮獲首屆全國青年科技獎，國家科技星火一等獎。等獎。1991年被評為全國十大杰出青年之一。他為何能如此年被評為全國十大杰出青年之一。他為何能如此？因?yàn)樗幸懔?，頑強(qiáng)的毅力使他可以犧牲一切。那他頑強(qiáng)的？因?yàn)樗幸懔?，頑強(qiáng)的毅力使他可以犧牲一切。那他頑強(qiáng)的毅力是怎么產(chǎn)生的呢？來源于他那遠(yuǎn)大的理想。正是那遠(yuǎn)大毅力是怎么產(chǎn)生的呢？來源于他那遠(yuǎn)大的理想。正是那遠(yuǎn)大的理想，使他戰(zhàn)勝了各種困難，也戰(zhàn)勝了自己。的理想，使他戰(zhàn)勝了各種困難，也戰(zhàn)勝了自己。 可見，理想可見，理想，它代表一切，有時又可以產(chǎn)生一切，包括，它代表一切，有時又可以產(chǎn)生一切，包括

13、毅力。毅力。 上面兩個層次每個層次都環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密無間，說理上面兩個層次每個層次都環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密無間，說理至深，無懈可擊，可以構(gòu)成議論文分析論證至深，無懈可擊，可以構(gòu)成議論文分析論證本體部本體部分分，假如我們在這本體部分前面加上引出論點(diǎn)：，假如我們在這本體部分前面加上引出論點(diǎn)： 在這世界上，獲取成功的法寶是多彩多姿的，在這世界上，獲取成功的法寶是多彩多姿的，有勤奮、有謙虛、有自信等等，其中有一件熠熠閃有勤奮、有謙虛、有自信等等，其中有一件熠熠閃光的，那便是毅力。光的，那便是毅力。在這本體部分后面加上結(jié)論，就可以一篇完整的議論在這本體部分后面加上結(jié)論，就可以一篇完整的議論文：文： 一位名人曾經(jīng)說

14、過：一位名人曾經(jīng)說過：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。界上任何一座高峰?！?或許你正在向成功努力，或許你正在向成功努力，那么，運(yùn)用你的毅力吧。這法寶可以推動你不斷前那么，運(yùn)用你的毅力吧。這法寶可以推動你不斷前進(jìn)，可以扶持你度過一切苦難。而它，又是你心中進(jìn)，可以扶持你度過一切苦難。而它，又是你心中的理想培育出的。的理想培育出的。 【學(xué)以致用學(xué)以致用】用議論文分析說理六步法修改文段用議論文分析說理六步法修改文段 事物的虛實(shí)要靠行動進(jìn)行驗(yàn)證。懂得用行動驗(yàn)證的事物的虛實(shí)要靠行動進(jìn)行驗(yàn)證。懂得用行動驗(yàn)證的人數(shù)不勝數(shù)，瑞士巴塞爾城的一位修鞋匠就是其中一人數(shù)不勝數(shù)，瑞士巴塞爾城的

15、一位修鞋匠就是其中一位。早在位。早在18世紀(jì)，人們就已尊奉古希臘偉人亞里士多世紀(jì)，人們就已尊奉古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論，持續(xù)了德得出的結(jié)論，持續(xù)了2400多年的認(rèn)識：冬季燕子在多年的認(rèn)識：冬季燕子在池塘的冰下越冬。在好奇心的促使下，這位鞋匠寫了池塘的冰下越冬。在好奇心的促使下，這位鞋匠寫了一張紙條一張紙條“燕子，你在何處過冬？燕子，你在何處過冬？”并將它綁在燕并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時，鞋子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家雅典，在安托萬家越冬。越冬?！毙车男袨槭挂粋€被信奉了

16、鞋匠的行為使一個被信奉了2400年的謬誤終年的謬誤終于得到澄清，人們也才終于知道：燕子是一種候鳥。于得到澄清，人們也才終于知道：燕子是一種候鳥。因此，我們也明白了用行動驗(yàn)證虛實(shí)的重要。因此，我們也明白了用行動驗(yàn)證虛實(shí)的重要。鞏固提高：鞏固提高：議論文寫作提綱（以議論文寫作提綱（以“寬容寬容”為話題）為話題） 論點(diǎn)：生活需要寬容論點(diǎn)：生活需要寬容 分論點(diǎn)分論點(diǎn)1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件重要構(gòu)件 （論據(jù)：六尺巷的故事。（論據(jù)：六尺巷的故事?！扒Ю镄迺粸閴Γ屒Ю镄迺粸閴?，讓他三尺又何妨。他三尺又何妨。” ） 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2

17、、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。的橋梁。 （論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。）（論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。） 分論點(diǎn)分論點(diǎn)3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。功的保證。 （論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例）（論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例） 分論點(diǎn)分論點(diǎn)4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。 （論據(jù)：（論據(jù)：現(xiàn)實(shí)生活中人與人交往過于斤斤計較的反面事例

18、。）現(xiàn)實(shí)生活中人與人交往過于斤斤計較的反面事例。） 分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系：分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系：1-3并列，與并列，與4正反對比。正反對比。 桐城六尺巷桐城六尺巷 六尺巷在六尺巷在“桐城派桐城派”的故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)今安徽省桐城市的西今安徽省桐城市的西南一隅，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內(nèi)。它，東起西后街巷南一隅，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內(nèi)。它，東起西后街巷，西抵百子堂。巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長，西抵百子堂。巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。米，均由鵝卵石鋪就。 據(jù)據(jù)桐城縣志桐城縣志記載，清康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮記載，清康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人

19、與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平擺平”吳家。而張英吳家。而張英回饋給老家人的是一首打油詩回饋給老家人的是一首打油詩“千里修書只為墻，讓他三千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘娂胰艘姇?，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏書，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間也深受感動，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷

20、由此而來。有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。 這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，作為中國文化的遺產(chǎn)，這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，作為中國文化的遺產(chǎn)，是中華民族和睦謙讓美德的見證。是中華民族和睦謙讓美德的見證。 六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn)六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn),2007年年4月，月，“桐桐城文廟城文廟-六尺巷六尺巷”成為國家成為國家3A級旅游景區(qū)級旅游景區(qū).附：議論文寫作提綱示例附：議論文寫作提綱示例談意氣談意氣（2006湖南卷優(yōu)秀作文）湖南卷優(yōu)秀作文） 一、引論（一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點(diǎn)：）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬

21、方的勇氣。（類比）英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比） 二、本論（二、本論（27）分三層論證中心論點(diǎn)。）分三層論證中心論點(diǎn)。 第一層（第一層（2-3）分論點(diǎn)）分論點(diǎn)1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）引證） 論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法） 第二層（第二層（4-5）分論點(diǎn)）分論點(diǎn)2：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）排比） 論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法） 第三層（第三層（6-7）分論點(diǎn)）分論

22、點(diǎn)3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）（例證） 論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）分析法） 三、結(jié)論（三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）（比喻） 談意氣談意氣 如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬奔跑的

23、錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。 舍我其誰的意氣，使人奮起。舍我其誰的意氣，使人奮起。 看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運(yùn)的感傷，想破了身世的無濟(jì)，那句情；聽厭了對命運(yùn)的感傷，想破了身世的無濟(jì)

24、，那句“王侯將相王侯將相寧有種乎寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰，的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識到自己一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。戰(zhàn)。舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。 獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。 凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，人們設(shè)置障礙。那障礙， 可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在