小學(xué)生同伴間誠信教育策略探析

1、小學(xué)生同伴間誠信教育策略探析基于社會網(wǎng)絡(luò)分析法的研究劉 源（遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧 大連 11029）摘要：小學(xué)生班級內(nèi)同伴關(guān)系對學(xué)生誠信品德的發(fā)展具有重要影響。從社會網(wǎng)絡(luò)分析研究出發(fā)，以某小學(xué)三年級某班的誠信網(wǎng)絡(luò)分析為例，闡述該班級內(nèi)同伴誠信關(guān)系的結(jié)構(gòu)。社群圖分析表明該班級內(nèi)同伴間的誠信關(guān)系存在強力節(jié)點，年齡、性別、是否在班級中任職以及個體誠信觀發(fā)展水平等個體屬性特征對同伴間的誠信關(guān)系具有重要影響，具體來說：年齡和性別因素不構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素；是否在班級中任職和個體誠信觀發(fā)展水平可以構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素。據(jù)此，為了發(fā)揮同伴間誠信教育的功能，應(yīng)該發(fā)揮

2、核心人物的榜樣作用、發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用以及發(fā)揮高水平誠信觀學(xué)生的引導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：小學(xué)生；同伴關(guān)系；社會網(wǎng)絡(luò)分析；誠信教育一、引言在學(xué)校教育環(huán)境下，由班級內(nèi)同學(xué)構(gòu)成的同伴關(guān)系會對學(xué)生個體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。這種影響既可能與學(xué)校教育相一致，也可能相悖于學(xué)校教育，因而一直受到心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)研究的關(guān)注。然而受重智主義的影響，以往研究主要側(cè)重于研討同伴關(guān)系與學(xué)生學(xué)業(yè)成績或?qū)W習態(tài)度之間的關(guān)系，較少關(guān)注同伴關(guān)系對學(xué)生社會性和道德品質(zhì)發(fā)展的影響。本研究的目的，是探析小學(xué)生班級內(nèi)同伴間的誠信關(guān)系與學(xué)生誠信品德發(fā)展之間的關(guān)系，并提出同伴間誠信教育的可能性策略。誠信是一種調(diào)整人與人之間關(guān)系的重要的道德規(guī)范，

3、它既是中華民族重要的傳統(tǒng)美德之一，也是當前我國社會主義核心價值觀的重要組成部分。在學(xué)校德育中，誠信教育占據(jù)著十分重要的地位，不論是課程設(shè)置、教科書編撰，還是一線教師的教學(xué)工作，都將誠信教育置于十分重要的地位。然而，相關(guān)研究表明當前我國中小學(xué)生誠信發(fā)展水平尚不理想，反映出學(xué)校誠信教育實效性差的問題。1本研究認為，造成當前我國學(xué)校誠信教育不理想的原因，一方面是由于當前我國學(xué)校誠信教育基本處在認知層面，缺乏真實的道德沖突的創(chuàng)設(shè)，這就容易造成誠信教育中最為重要的知行鏈條的中斷，從而無法促進學(xué)生的道德成長；另一方面，由于班級內(nèi)同伴關(guān)系發(fā)生具有隱密性的特點，教師無法干預(yù)學(xué)生全部在校時間和校外時間，因而也就

4、無法對同伴間發(fā)生的誠信關(guān)系及時關(guān)注和展開適時教育。也就是說，學(xué)校和教師對學(xué)生的誠信教育存在“盲點”。實際上，上述兩個方面都與我國學(xué)校中的班級體制的特點相關(guān)。因而，突破誠信教育不理想的鑰匙也蘊含在這種體制中。這就需要發(fā)揮同伴關(guān)系在誠信教育中的特殊功能，正如維果茨基所指出的，個體存在一種潛在發(fā)展水平，這種潛在發(fā)展水平可以通過教師或有能力的同伴的幫助而獲得。2作為處在一定誠信關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)生是誠信關(guān)系的直接或間接參與者，特別是對于在誠信知行方面“有能力”的學(xué)生來說，如果他們能夠在真實發(fā)生的誠信關(guān)系中抓住誠信教育的時機，發(fā)揮他們自身的教育功能，便可以消除上述“盲點”，從而提高誠信教育的實效性。為了對小

5、學(xué)生班級內(nèi)同伴間的誠信關(guān)系進行測量和分析，本研究引入社會學(xué)研究中的經(jīng)典方法社會網(wǎng)絡(luò)分析法進行分析。社會網(wǎng)絡(luò)分析法是一種研究社會關(guān)系的實證研究方法。與注重分析個體屬性特征，如性別、年齡等為主的研究方法不同，社會網(wǎng)絡(luò)分析法通過對關(guān)系數(shù)據(jù)的分析展現(xiàn)個人或群體關(guān)系的結(jié)構(gòu)，揭示這種結(jié)構(gòu)對個人或群體產(chǎn)生的影響。社會網(wǎng)絡(luò)分析法將“關(guān)系”視為研究的中心，因為它首先假定行動者之間的關(guān)系比行動者的年齡、性別等個體屬性特征更加重要；這種重要性主要體現(xiàn)在行動者之間的關(guān)系所形成的結(jié)構(gòu)機制能夠?qū)π袆诱叩挠^念、信仰和行動產(chǎn)生極大的影響。另外，社會網(wǎng)絡(luò)分析法將關(guān)系結(jié)構(gòu)作為一種動態(tài)過程而非靜態(tài)結(jié)構(gòu)展開研究，這較之對行動者年齡、

6、性別等個體屬性特征的研究而言，能夠更加直接地反映行動者和他所處的群體之間的互動過程及在此過程中產(chǎn)生的對行動者的影響。在運用社會網(wǎng)絡(luò)分析法的同時，本研究還將被試的某些個體屬性特征增加進來，以便更加全面地揭示個體屬性特征與其關(guān)系結(jié)構(gòu)的聯(lián)系和特征。二、小學(xué)生同伴間誠信網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與特點（一）研究對象本研究采用整體社會網(wǎng)絡(luò)分析法，筆者從某小學(xué)三年級抽取一個班進行測試。該班共有學(xué)生53名，男、女生性別比例是29：24，平均年齡8.89歲（SD=0.61）。（二）研究工具和研究過程（1）誠信網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷自編基于社會網(wǎng)絡(luò)的誠信網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，問卷共包括兩個部分：第一部分為被試的人口學(xué)資料調(diào)查，包括性別、年齡、是

7、否在班級中擔任學(xué)生干部等；第二部分為誠信網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，包括誠實和守信兩個維度，共16個題目，主要反映小學(xué)生日常生活中經(jīng)常遇到的與同學(xué)之間發(fā)生的誠信行為，其中誠實行為題目10個，守信題目6個；正向題目5個，反向題目11個。在題目后附有全班同學(xué)的花名冊，施測時要求被試根據(jù)題目在花名冊相應(yīng)位置下標注近30天內(nèi)該題目發(fā)生的次數(shù)。調(diào)查問卷采用集體施測，并當場收回問卷。在預(yù)處理數(shù)據(jù)時，對缺失性數(shù)據(jù)和誤差性數(shù)據(jù)以個別訪談法進行補充。（2）誠信觀調(diào)查問卷使用傅維利教授兒童、青少年誠信觀念調(diào)查問卷對被試班級集體施測，并當場收回問卷。兒童、青少年誠信觀念調(diào)查問卷共包括三個維度，分別是個體對誠信內(nèi)容的把握、個體對誠

8、信行為評定標準的判定以及個體對誠信價值的認識，共41個題目。傅維利教授帶領(lǐng)課題組于2008年9月至2009年10月在全國范圍內(nèi)進行了團體施測，形成了具有信、效度的全國常模。3本研究通過對被試班級兒童、青少年誠信觀念調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)處理發(fā)現(xiàn)，被試班級的學(xué)生的誠信觀發(fā)展水平與全國常?；疽恢拢哂幸欢ǖ拇硇?。（三）數(shù)據(jù)處理采用EXCEL軟件對兩份調(diào)查問卷的原始數(shù)據(jù)進行分類管理；采用SPSS17.0軟件對被試的個體屬性數(shù)據(jù)進行定量分析，同時，對被試的誠信觀調(diào)查問卷進行李克特5級賦分和Z分數(shù)轉(zhuǎn)換，權(quán)重相加后得到每一名學(xué)生的誠信觀發(fā)展水平，并以統(tǒng)計學(xué)中“27%劃分原則”將被試誠信觀發(fā)展水平劃分為高、中、

9、低三個水平；采用UCINET6.0軟件對誠信網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析和作圖。（四）整體特征分析密度分析是評價一個團體關(guān)系緊密程度的重要指標。誠信網(wǎng)絡(luò)密度體現(xiàn)了班級內(nèi)同伴之間誠信關(guān)系的緊密程度，密度越大，對個體的影響也影響。由表1可見，被試班級的誠信網(wǎng)絡(luò)密度十分緊密?？傮w誠信觀水平方面，被試班級處在適中水平。（見表1）表1 整體特征分析特征網(wǎng)絡(luò)密度0.41總體誠信觀水平3（五）誠信網(wǎng)絡(luò)的社群圖采用UCINET6.0軟件繪制被試班級的誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖，如圖1所示。圖1 班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖程度中心性和中介中心性是評價一個人在團體中地位的最主要的兩項個體結(jié)構(gòu)指標。其中，程度中心性反映出“誰”在其團體中是最主

10、要的中心人物。從圖1可見，節(jié)點36、44、12、2、32、15處在該誠信網(wǎng)絡(luò)的中心，其中節(jié)點36的程度中心性最大，其后依次下降。中介中心性反映了團體中“誰”是作為媒介者，聯(lián)通另外兩個人而存在的個體。從圖1中可見，節(jié)點36、2、44、12、15在該誠信網(wǎng)絡(luò)中聯(lián)通著更多的個體，其中節(jié)點36的中介中心性最大，其后依次下降?？梢哉f，節(jié)點36、44、12、2、15等五名同學(xué)在被試班級的誠信關(guān)系中發(fā)揮著中心作用。當我們把每一名學(xué)生的個體屬性特征，包括年齡、性別、是否在班級中任職以及個體誠信觀發(fā)展水平等四項增加到圖1中之后，則可以發(fā)現(xiàn)該被試班級內(nèi)同伴間的誠信網(wǎng)絡(luò)的不同特征。首先，將學(xué)生個體的年齡特征增加到圖

11、1中。其中，圓形代表8歲，方形代表9歲，三角形代表10歲，如圖2所示。圖2 班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖（年齡）其次，將學(xué)生個體的性別特征增加到圖1中。其中，圓形代表男，方形代表女，如圖3所示。圖3 班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖（性別）第三，將學(xué)生個體是否在班級中任職特征增加到圖1中。其中，圓形代表在班級中任職，方形代表沒有在班級中任職，如圖4所示。圖4 班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖（是否在班級中任職）最后，將個體誠信觀發(fā)展水平特征增加到圖1中。其中圓形代表誠信觀發(fā)展水平較低的學(xué)生，方形代表誠信觀發(fā)展水平適中的學(xué)生，三角形代表誠信觀發(fā)展水平較高的學(xué)生，如圖5所示。圖5 班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖（誠信觀發(fā)展水平）從圖2可見，處在被

12、試班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖中心位置的節(jié)點以9歲、10歲為主，而外圍節(jié)點則是各年齡交叉出現(xiàn)。從總體來看，年齡因素并不構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素。從圖3可見，處在被試班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖中心位置的節(jié)點的男女生性別各占50%，而外圍節(jié)點則是各性別交叉出現(xiàn)。從總體來看，性別因素并不構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素。從圖4可見，處在被試班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖中心位置的節(jié)點都在班級中擔任一定的職務(wù)，距離中心位置稍遠的節(jié)點也以在班級中擔任一定職務(wù)的學(xué)生為主，而最外圍節(jié)點則是擔任與不擔任班級職務(wù)的學(xué)生交叉出現(xiàn)。因而，是否在班級中任職這一因素可以構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素。從圖5可見，處在被試

13、班級誠信網(wǎng)絡(luò)社群圖中心位置的節(jié)點以中、高發(fā)展水平的誠信觀的學(xué)生為主，距離中心位置稍遠的節(jié)點也以中、高發(fā)展水平的誠信觀的學(xué)生為主，而最外圍節(jié)點則是低、中、高發(fā)展水平的誠信觀的學(xué)生交叉出現(xiàn)。因而，個體誠信觀發(fā)展水平這一因素可以構(gòu)成影響班級同伴間誠信關(guān)系的主要因素。三、小學(xué)生同伴間誠信網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的成因及其教育策略本研究通過運用社會網(wǎng)絡(luò)分析法，展現(xiàn)了某小學(xué)三年級一個班的誠信網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征。誠信網(wǎng)絡(luò)密度較大，顯示出小學(xué)生同伴間誠信關(guān)系發(fā)生較密集。社群圖分析顯示，班級內(nèi)同伴間的誠信關(guān)系存在強力節(jié)點；同時，年齡和性別因素不構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素；是否在班級中任職和個體誠信觀發(fā)展水平可以構(gòu)成影響班

14、級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素。（一）小學(xué)生同伴間誠信網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的成因以往研究支持兒童道德行為具有年齡和性別差異的觀點。20世紀50年代柯爾伯格（L.Kohlberg）提出了兒童道德認知發(fā)展的三水平六階段理論，指出兒童的道德認知發(fā)展遵循由低級向高級發(fā)展的順序。10歲左右的兒童處在服從與懲罰的定向階段和相對論者的快樂主義階段，他們的道德行為主要是為了避免懲罰或滿足欲望。同時，柯爾伯格及后來的研究者都持一種男性在遵守道德準則方面高于女性的觀點。然而80年代以后，吉利根（C.Gilligan）對此進行了分析和批判，她認為柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論只是對男性道德認知的考察，沒有全面反映女性道德認知。在不同

15、的聲音一書中，4吉利根指出人類社會存在著兩種典型的道德觀取向，一種是公正取向的道德觀，一種是關(guān)懷取向的道德觀，不同個體總是從兩者中選擇其一。這兩種典型的道德觀取向不存在高低之別，只是具體的道德行為中表現(xiàn)形式的不同而已。一般而言，男性傾向于選擇公正取向的道德觀，而女性傾向于選擇關(guān)懷取向的道德觀。在具體的道德行為中，男性通過考慮道德的一般規(guī)則或條令踐行道德，而女性則通過在各種關(guān)系中表現(xiàn)關(guān)懷、感受和責任踐行道德。對于以往研究者所持的男性在遵守道德準則方面高于女性的觀點，吉利根指出以往研究所采用的工具本身，如柯爾伯格使用的“兩難故事”，容易引發(fā)被試的公正思考，有利于男性表現(xiàn)出較好的道德認知發(fā)展水平，從

16、而人為造成了性別之間的差異。受該理論的影響，一項研究表明，早在幼兒園階段，男性和女性在道德行為方式上已經(jīng)表現(xiàn)出差異：男性更傾向于采用道德準則要求自我和他人，而女性則更傾向于與人分享感受。5這表明男性和女性在道德行為方式上的差異不必然與年齡因素相關(guān)。因而可以看出，由于受到理論分析、研究工具等因素的影響，造成了兒童道德行為具有年齡和性別差異的觀點，而實際上這兩種因素只是造成道德行為表現(xiàn)形式的不同，而非兒童對于某種道德品質(zhì)的遵守。從前文展現(xiàn)的小學(xué)生同伴間誠信網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)來看，反映的正是不同年齡、不同性別的被試以各自不同的表現(xiàn)形式踐行誠信品質(zhì)的關(guān)系。因而，年齡和性別因素不構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要

17、因素。是否在班級中任職之所以可以構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的主要因素，與被試對于學(xué)生干部的身份認同相關(guān)。然而，對于這種“身份認同”卻存在兩種不同的理論解釋。一種理論解釋認為，身份認同是人的社會化的重要組成部分，其代表理論是米德（G.H.Mead）的社會角色理論。這一理論認為，“一個社會群體的組織與統(tǒng)一，也就是在那個群體所從事或者說所進行的社會過程中產(chǎn)生的任何一個自我的組織與統(tǒng)一”，6也就是說，處在某一群體中的個體會受到這一群體的社會化影響，從而形成一種“社會的自我”，即社會化為在某一群體中擔任一定社會角色的個體。其中，道德社會化是擔任任何社會角色都必須經(jīng)歷的，其實質(zhì)就是個體在社會和他人對于特

18、定角色的期待的基礎(chǔ)上，做出該角色應(yīng)有的道德行為。學(xué)生干部作為小學(xué)生群體當中的重要組成部分，不論是學(xué)校、老師，還是同學(xué)都會對這一角色有所期待，比如學(xué)習優(yōu)秀、遵守紀律、品德優(yōu)良，能夠起帶頭作用，等等。因而，當一名小學(xué)生被選拔為學(xué)生干部之后，即“扮演”了學(xué)生干部的“角色”之后，自然而然會受到這一角色的限制，從而促使自己的言行向符合這一角色期待的方向發(fā)展。具體到班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系中來看，則表現(xiàn)為在班級中擔任職務(wù)的同學(xué)會在與其他同學(xué)的交往中表現(xiàn)出更多的誠信行為。與認為個人的道德行為是與扮演了特定社會角色所相應(yīng)承擔的“責任”的觀點不同，另一種理論解釋認為，當個體加入到某一群體中之后，會使用一定的策略來維

19、持其社會地位的優(yōu)勢，或轉(zhuǎn)變其社會地位的劣勢，其代表理論是奈德勒（A.Nadler）的地位關(guān)系理論模型。在奈德勒的理論模型中，7地位關(guān)系的安全與否決定著高地位群體的成員與低地位群體的成員對幫助的認知與相應(yīng)的行為（見表2）。表2 地位關(guān)系安全與否與群體地位高低成員反應(yīng)的關(guān)系高地位群體成員低地位群體成員關(guān)系地位關(guān)系安全幫助低地位群體成員（不論是否需要幫助）接受來自高地位群體成員的幫助強化原先的不平等地位地位關(guān)系不安全為了維護自己的地位，給予低地位群體成員更多的幫助不愿意接受或?qū)で髞碜愿叩匚蝗后w成員的幫助矛盾激化從奈德勒的地位關(guān)系理論模型可知，處在高地位群體中的成員不論在地位關(guān)系安全的情況下，還是在地

20、位關(guān)系不安全的情況下，都會對低地位群體成員表現(xiàn)出有道德的行為（比如，提供幫助，等等）以便鞏固或維持自己現(xiàn)有的地位。由此來看，在班級中擔任一定職務(wù)的學(xué)生與其他同學(xué)的交往中表現(xiàn)出更多的誠信行為，便可以解釋為為了鞏固或維持自己“高于”其他同學(xué)的學(xué)生干部身份而采用的策略。“誠信觀是人們對誠信的基本看法，是人們界定誠信內(nèi)涵，評定其價值和水平高低的基本取向和內(nèi)在標準”，屬于道德認知的范疇。8在道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的結(jié)構(gòu)中，道德認知和道德行為是主鏈條，道德情感和道德意志則從屬于主鏈條，不能脫離主鏈條而獨立存在。在道德認知和道德行為的主鏈條中，道德認知又居于支配地位，起著引導(dǎo)和控制道德行為的

21、作用。由此來看，誠信觀支配著誠信行為的發(fā)生和維持，提供了誠信行為的基本原則和價值引導(dǎo)。雖然有研究表明兒童的誠信行為主要受外部力量的決定，但是，柯爾伯格則通過對兒童道德判斷的研究指出，道德思維的逐漸成熟對促進道德行為的發(fā)展具有積極影響。9這表明，通過促進兒童誠信觀向更加成熟的方向發(fā)展，可以有效地提高他們誠信行為的發(fā)生和維持。也就是說，一個個體的誠信觀發(fā)展水平越高，他越有可能在與他人的交往中表現(xiàn)出更多的誠信行為。從前文展現(xiàn)的小學(xué)生同伴間誠信網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)來看，反映出誠信觀發(fā)展水平越高，在與同伴交往中表現(xiàn)出更多的誠信行為，因而越居于整個網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的中心。因此，個體誠信觀發(fā)展水平可以構(gòu)成影響班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)

22、系的主要因素。（二）小學(xué)生同伴間誠信教育的策略社會網(wǎng)絡(luò)分析法揭示的班級內(nèi)同伴間誠信網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征可以為班級內(nèi)同伴間的誠信教育提供依據(jù)。首先，發(fā)揮核心人物的榜樣作用。處在誠信網(wǎng)絡(luò)中心的同學(xué)是班級內(nèi)同伴間的“領(lǐng)袖人物”，同時，他們在聯(lián)通其他同伴間的誠信關(guān)系中也發(fā)揮著重要的作用，因而更可能對其他同學(xué)的誠信關(guān)系產(chǎn)生影響。因此，教師可以加強與這些核心人物的聯(lián)系，了解班級內(nèi)同伴間誠信關(guān)系的情況以及他們在這些關(guān)系中的影響力，通過及時地、積極地引導(dǎo)和促進這些核心人物的誠信知行，從而使得他們在與其他同伴發(fā)生誠信關(guān)系時能夠發(fā)揮相應(yīng)的積極作用。其次，發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用。社群圖分析顯示處在誠信網(wǎng)絡(luò)中心的同學(xué)都在班級

23、中擔任一定的職務(wù)，表明學(xué)生干部在班級內(nèi)同伴間的誠信關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用。特別是從誠信網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的具體題目來分析，學(xué)生干部與其他同學(xué)發(fā)生的誠信關(guān)系主要以正向關(guān)系為主，例如能夠在學(xué)習或其它活動中如實指出其他同學(xué)的錯誤，或者能夠按照與其他同學(xué)的約定時間參加某項活動等。筆者認為，這可能是由于學(xué)生干部自我身份的認同以及對該身份相應(yīng)承擔的責任的正確認識，從而導(dǎo)致他們能夠在與同伴間的交往中保持誠信。因此，教師應(yīng)該重視學(xué)生干部的帶頭作用，并及時地、積極地引導(dǎo)和培養(yǎng)他們，從而使得他們在與其他同伴發(fā)生誠信關(guān)系時能夠發(fā)揮相應(yīng)的積極作用。第三，發(fā)揮高水平誠信觀學(xué)生的引導(dǎo)作用。社群圖分析還顯示處在誠信網(wǎng)絡(luò)中心的同學(xué)

24、以具備較高水平的誠信觀為主，表明學(xué)生個體的誠信觀發(fā)展水平高低確實對其與同伴間的誠信關(guān)系具有重要影響。當然，在班級誠信網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中也存在一些較低水平誠信觀的同學(xué)具有較突出的誠信行為。事實上，在小學(xué)生日常生活中確實存在著一些“不知而行”的誠信現(xiàn)象。但是，當把這種現(xiàn)象與之前的是否在班級中任職這一因素對比來看就不難發(fā)現(xiàn)，這些“不知而行”又是一種身份認同和責任認同的必然發(fā)展。因此，教師應(yīng)該重視高水平誠信觀學(xué)生的引導(dǎo)作用，并及時地、積極地引導(dǎo)和教育他們，從而使得他們在與其他同伴發(fā)生誠信關(guān)系時能夠發(fā)揮相應(yīng)的積極作用。參考文獻：1 趙麗霞.當前我國中小學(xué)生基本道德品質(zhì)調(diào)查研究J.中國教育學(xué)刊，2012（7）：7

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