《景奪文章造化工：紅樓語言》教學(xué)設(shè)計

1、景奪文章造化工：紅樓語言教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1. 感知文章的觀點，了解寫作背景。2. 感受以本文語言的特點。3. 明白文章深層含義教學(xué)重難點：1.文章概括觀點的能力與語言品讀能力的提高。2.文章語言藝術(shù)與深層含義。課時安排：一課時教學(xué)過程：紅樓夢集中顯示了漢語的審美功能。在語言資源上，紅樓夢廣泛吸取了中國古典文學(xué)語言的全部營養(yǎng)， 詩詞曲賦等多種文學(xué)形式的書面語都在小說中得到融化活用，同時它又提煉使用了大量市井、農(nóng)村的口語， 熔鑄成簡潔而純凈、 準(zhǔn)確而傳神、 樸素而多采的語言。劉姥姥的村言俚語令人難忘，像“好了歌”、“好了歌注”、“紅樓夢曲”、“大觀園題詠”、“葬花吟”、秋窗風(fēng)雨夕”、“柳絮吟”、

2、“芙蓉女兒誄”等等文言雅曲也膾炙人口。在語言風(fēng)格上，紅樓夢把敘事與抒情、通俗和典雅、謳歌與諷刺等水乳交融地結(jié)合在一起，圓轉(zhuǎn)流利，生動鮮明，既是準(zhǔn)確的敘事，又是濃烈的抒懷，可以成為我們時時吟詠誦讀的語言精品。在語言使用上， 作者詞匯豐富，句法多變，不斷根據(jù)生活的真實情態(tài)靈活使用豐富而恰當(dāng)?shù)拿~、 動詞、形容詞、副詞等等， 最大限度地發(fā)掘了漢語的文學(xué)表現(xiàn)力。除了語言自身的價值外， 紅樓夢的語言又都服務(wù)于塑造人物、表現(xiàn)情感的目的。只要一進(jìn)入紅樓夢 的境界，我們就不難發(fā)現(xiàn)不但各種人物、 甚至各個人物都有屬于自己的語言， 而且作者的敘述也因時因地因情景的不同而有不同的語言，無論敘事寫景， 還是人物對話，

3、都流暢而不失淺露，洗練自然，文采斐然又不流于堆砌。像“寶玉挨打”、抄檢大觀園” 等都以細(xì)致的語言寫成大波瀾，筆鋒既縱橫變化，描繪也生動酣暢。 似乎只是信筆寫來，但又極為清晰明朗。 那些寫景狀物的語言， 繪色繪聲， 使讀者仿佛身臨其境。 寶釵撲蝶、黛玉葬花、晴雯補裘、湘云醉眠等等，全然是一幅幅美麗的圖畫，在這些畫面里，人物的神態(tài)也得到了充分的表現(xiàn)。 人物對話極具個性化， 往往只需用三言兩語， 就可以勾畫出一個活像焦大生生的具有鮮明的個性特征的形象， 從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。和劉姥姥等等， 因其語言就已成為一種類型的代表。 作者的敘述語言， 也具有高度的藝術(shù)表 現(xiàn)力， 包括小說里

4、的詩詞曲賦， 不僅能與小說的敘事融成一體， 而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為 營造意境、刻劃人物服務(wù)，做到了“詩如其人”。也得益“十年辛苦不尋曹雪芹高超的語言藝術(shù)得益于他廣博的見聞和深切的人生體驗， 常，字字看來皆是血”的藝術(shù)磨煉。推薦文本 l寶黛情語第十九回情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香紅玉傳話第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅睛雯撕扇第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星信口開合第三十九回村姥姥是信口開合情哥哥偏尋根究底三姐戲男第六十五回賈二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎l 資料鏈接1、俞平伯論紅樓夢的語言資源在小說本身的發(fā)展方面， 紅樓夢 也不但承繼了唐傳奇文學(xué)的委曲宛轉(zhuǎn)， 深刻動人

5、的簡潔的方言傳統(tǒng)； 而且發(fā)展了宋話本文學(xué)的敘事復(fù)雜， 情節(jié)多樣化的生動的白話傳統(tǒng)。把二者揉合起來，各取所長，才使紅樓夢的藝術(shù)成就達(dá)到了如此的高峰。所以里面雖然夾雜一些文言， 但看起來不但不妨礙了白話的圓轉(zhuǎn)流利； 并且因為利用了文言的簡括深刻，更增加了白話的精神氣氛， 使白話更加生動活潑起來。 而且這種文言在書中占的比重極小，全書基本上仍然是用圓轉(zhuǎn)流利的白話寫成的。這些圓轉(zhuǎn)流利的白話在人物的對話中尤其成功。北京話是全中國最優(yōu)美的語言， 紅樓夢 里的對話幾乎全部是北京話， 而且是紅作者加工洗煉過的北京話， 真是生動極了。 如第三十六回鳳姐裁了丫頭們不但不該抱怨她，反倒應(yīng)該感謝她才對。鳳姐這種顛倒黑

6、白，惑亂是非的性格、口氣，如果不用那么流利圓轉(zhuǎn)的京話是決不能表現(xiàn)得如此逼真的。用北京話是可以這樣出色的繪形繪聲， 難道用別的地方的話就不能么？當(dāng)然不， 照樣可以。但京話卻有一點便宜之處：流傳之處：流傳廣泛，全國能行。紅樓夢用了它，就使書中的傳神之處人人都能領(lǐng)會； 不像用別的方言寫成的小說， 除了那個地方的人之外誰也看不懂。2、俞平伯論紅樓夢語言的準(zhǔn)確性從前有好文章一字不能增減之說，我不大相信，認(rèn)為過甚其詞，說說罷了的。近校石頭記，常常發(fā)見增減了一字即成笑話，方知古人之言非欺我者。如第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，脂硯齋庚辰本有一段：襲人冷笑道，我那里敢動氣，只是從今以后別進(jìn)這屋子了。橫豎有人伏

7、侍你，再別來支使我。我仍舊還伏侍老太太去。只說“從今別進(jìn)這屋子”，誰別進(jìn)這屋子?似乎上邊缺一個字。再看有正本程甲本。引程甲之文：襲人冷笑道：我那里敢動氣，只是你從今別進(jìn)這屋子了。通行各本大抵相同 （有正本亦有“你”字 ）?！爸皇悄銖慕駝e進(jìn)這屋子了”，意思雖比較清楚，這個“你”字卻大可斟酌。你看，襲人如何能叫寶玉別進(jìn)他自己的屋子呢?豈非把和尚趕出廟么 ?改為我'字如何 ?如作“只是我從今別進(jìn)這屋子了”，也不通。襲人本在這屋里，只可出去，無所謂進(jìn)；應(yīng)該說“只是我從今別耽在這屋子了”才對。但本書文字又不是那樣的。有“你”字不通，換“我”字又不通，怎么辨呢，干脆不要這個字，像上引脂本云云就結(jié)了

8、。 這句話根本沒有主詞的。 沒有主詞不成句， 一般文法上雖如此說，卻不能機械地用在文藝方面。這里不但無須主詞， 且不能有主詞。 一有主詞便呆了。襲人這句話的意思， 確沖著寶玉來的。 寶玉黑家白日跑到黛玉湘云的屋里去， 所以襲人說從今以后別進(jìn)這屋子了”是氣話亦是反話，原當(dāng)有“你”字的。不過在當(dāng)時她的身份地位上，在本書的事理文義上，卻不能說“你”。說了你，便不是襲人告退，而是她攆寶玉了。因此含胡其詞，不說煞誰別進(jìn)這屋子，好像寶玉，又好像她自己。說的是她自己指的卻是寶玉，極“手揮五弦目送飛鴻”，靈活離合之妙。后人不知，妄增“你”字，雖只一字之差，卻有仙凡之別。更有因減一字而鬧笑話的，也舉一個簡單明了

9、的例子。如第十回“張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源”有這么一段：旁邊一個貼身伏侍的婆子道： 何嘗不是這樣呢， 真正先生說得如神， 倒不用我們說的了。如今我們家里現(xiàn)有好幾位太醫(yī)老爺瞧著呢，都不能說得這樣真切， 有的說道是喜， 有的說道是病，這位說不相干，這位又說怕冬至前后，總沒有個真著話兒。求老爺明白指示。那先生說：大奶奶這個癥侯，可是眾位耽閣了。要在初次行經(jīng)的時候就用藥治起， 只怕此時已全愈了。（程甲本）后來的刻本如程乙本，道光本均同。銜著婆子們說，則“眾位”云云當(dāng)然指婆子。這不大好懂。那先生為什么把秦氏患病給耽閣了的責(zé)任，都?xì)w在婆子們身上呢?他們能夠管這個嗎？我從前看到這兒，總覺得有些別扭似的。再看有正本、

10、脂庚本，這句話多了一個“那”字，作：可是那眾位給耽閣了。這就一點不錯了。 “那眾位”者，指太醫(yī)院的大夫們，即張先生的同行也，言外自大有不滿之意，妙合醫(yī)生的口氣。若刪去“那”字指婆子說，不但不通得可笑，而且當(dāng)面這樣說人也不妥當(dāng)。那”字在文法上大概叫指示形容詞罷。有了“那'字和沒有“那”字，一般說來好像差別不多；在有些地方呢，進(jìn)出卻很大，如這里便是，斷斷乎刪它不得。從這兩個簡單的例子來看， 文章的確有一字不能增， 一字也不能減的境界， 并非前人故神其說，或夸夸其談。從?？奔t樓夢的工作里，完全證明了這個，因而借用宋玉賦里的話，題為“增之一分則太長，減之一分則太短”。4、周汝昌論紅樓夢的敘述語

11、言整部紅樓夢中作者極少直接出來說話，在開端引這兩首西江月，還是受了古代話本的影響，這是傳統(tǒng)小說中以作者口吻介紹人物的一種形式，紅樓夢寫到后來精彩萬分之處， 這種形式上的套頭就完全撇開了。 曹雪芹在寶玉出現(xiàn)時采用這種形式， 在全書中是很獨特的。這兩首西江月，可以說是給賈寶玉作的全面“鑒定”。沒有一句好話，把賈寶玉貶得一文不值。曹雪芹用這樣的形式，是有意給讀者深刻的印象，說得寶玉一無是處，世界上很少有這樣的人。 曹雪芹把全書的主角說成最壞的人， 這是為什么？曹雪芹毫無顧忌，他不低估讀者， 他怕費了畢生精力創(chuàng)造出來的下面人物形象被讀者誤解，曹雪芹就敢于這樣寫。除了在夢中通過警幻仙子之口，說了一句寶玉

12、“秉性聰敏”是正面的好話外，可以說整個八十回紅樓夢，作者沒有一句對寶玉正面的好話。說他瘋瘋傻傻；說他不通世故，怕讀文章，說話離經(jīng)叛道；說他不喜歡禮節(jié)應(yīng)酬，等等。此外，還從各種不同的角度貶低 寶玉。比如三十五回“白玉釧視嘗蓮葉羹”，寫傅家兩個婆子在場看到的情景，兩個婆子出 來邊走邊議論說：“怪道有人說他們家的寶玉是相貌好，里頭胡涂，他自己燙了手，倒 問別人（玉釧）疼不疼，這可不是呆了嗎？”作者還通過婆子之口，說寶玉“時常沒人在跟 前，就自哭自笑的；看見燕子就和燕子說話，看見河里的魚就和魚兒說話，見了星星月亮， 他不是長呼短嘆的， 就是咕咕噥噥的” 。這是從婆子的水平、 眼光對寶玉的一場 “鑒定”

13、。曹雪芹敢于這樣表現(xiàn)賈寶玉， 需要很大的勇氣， 后世的人會不會誤解他嘔心瀝血創(chuàng)造的正面 形象？我估計他是想過的，但并沒有影響他這樣去表現(xiàn)，而最后的藝術(shù)成就是如此輝煌！4、周中明論紅樓夢語言的美紅樓夢 的語言美， 首先， 在于它的詞藻并沒有什么特別的華麗鮮艷， 相反它很樸素， 跟日常生活一樣樸素。這就美在從樸素的日常生活語言中，卻表現(xiàn)了極為深廣的社會內(nèi)容， 寄托了人物濃烈、豐滿的感情，迸發(fā)出光彩奪目的斗爭理想的火花。紅樓夢 語言的清新而精深的意境美， 并不是以哲理的邏輯的力量取勝， 而是以它形 象的、感情的力量動人心魄的。因此，崇高、純潔、豐滿的感情美，是紅樓夢語言美的 又一特點。由于紅樓夢的語

14、言具有巨大的思想和感情的容量， 這就給它的語言美帶來另一特點： 橄欖美。用作家曹雪芹自己的話來說，是：”念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖似的?！钡谒氖嘶兀?這是曹雪芹通過香菱的口， 給王昌齡一首邊塞詩語言造詣的評語， 實際上恰 好說明了曹雪芹自己在紅樓夢中所追求和達(dá)到的這種語言美的境界。什么叫”橄欖美” 呢？這就是一字一句要經(jīng)得起咀嚼， 百讀不厭， 發(fā)人深省， 耐人尋味， 余香滿口， 醇美無窮。第二寶釵說黛玉聽了賈母”不是冤家不聚頭”的話，便”都低頭細(xì)嚼這句話的滋味” 十九回）。黛玉讀了牡丹亭，也是”細(xì)嚼如花美眷，似水流年'八個字的滋味”，” 但覺詞句警人， 余香滿口” （第二十三回

15、） 。紅樓夢 人物口中一再出現(xiàn)的對語言要求能” 細(xì)嚼”，有”滋味”，好”回想”，有”余香”，并”警人”到”心動神搖” ，”如醉如癡” ，” 不覺潸然泣下”，這顯然都是反映了作家本人在這方面的努力和美學(xué)要求。文學(xué)作品的語言美， 歸根結(jié)底是形象美。 離開了人物形象的塑造， 再美的語言，也如同紅樓夢的語離開了泥土的花一樣，終究是不耐看的，沒有生命力的，不能動人心魄的。言美， 正是在于他對人物形象的塑造上， 表現(xiàn)了極大的能耐。 在這方面，除了我們上面所說 的意境美、 感情美、 橄欖美， 都使人物形象大大豐滿、 提高和有魅力以外， 紅樓夢 語言，在人物形象塑造上，還特別富有傳神美。5、王朝聞?wù)摷t樓夢語言

16、的創(chuàng)造性與質(zhì)樸性只有從語言的創(chuàng)作性與語言的質(zhì)樸性的對立統(tǒng)一，才能正確理解 紅樓夢 語言的卓越性，才能理解它那“詞旨多寓篇外，刻于撰語，渾于用意”等優(yōu)點，也就是傳統(tǒng)詩論所說的觸物以興情” 和“托物以寄意” 等強調(diào)主觀感受， 以及用比興方法來表現(xiàn)這種感受的優(yōu)點。如果說李賀詩歌有用典過多，因而不免詞意晦澀難解等缺點，紅樓夢 的語言卻沒有這種和多數(shù)讀者的審美需要相抵觸的缺點， 而具有內(nèi)容含蓄因而經(jīng)得起反復(fù)咀嚼的優(yōu)點。 例如早為脂硯齋所注意到的，本來回目是“秦可卿淫喪天香樓”，后改為“秦可卿死封龍禁尉”那一章里的一句白描。 這句白描寫的是秦可卿的死訊在賈府引起的反應(yīng)：“彼時合家皆知,無不納罕，都有些疑心

17、”，表現(xiàn)了那敘述性的語言具有內(nèi)容含蓄的優(yōu)點。脂評指出：九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。 ”當(dāng)然，如果斷定這九個字是寫盡了公公賈珍與兒媳秦可卿的秘事，那未免是過分夸大的說法。但也不能否認(rèn)，這“納罕”與“疑心”，對于寧府突然事變在賈府諸人精神上的反映， 以及他們對賈珍與秦氏之間， 那種超越翁媳關(guān)系的風(fēng)聞、 猜測和看法的描寫，是既含蓄而又準(zhǔn)確的。 這種描寫，對于并不粗心的讀者來說，倘若會引起一種“為什么”的疑問，應(yīng)當(dāng)說也是一種可取的藝術(shù)手法。對于不單單想讀故事，而且樂于從中有所發(fā)現(xiàn)的讀者的審美需要來說， 這九個字就是一種富于表現(xiàn)力和鼓動性的語言，也就是繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)文藝?yán)镎Z言的優(yōu)點“意在言外”。我

18、覺得 紅樓夢的形式和風(fēng)格，有一種區(qū)別于西方藝術(shù)的中國特征。它近似中國畫或戲曲舞臺藝術(shù)， 不以造成逼真感的幻覺取勝， 而是以表現(xiàn)藝術(shù)家對生活的感受為主， 比如說不強調(diào)景的直接再現(xiàn)， 而是強調(diào)人物的形態(tài)及動作的特殊點以顯示環(huán)境的特殊點，因而我閱讀它時，覺得發(fā)現(xiàn)多于直感，讀起來覺得它是常新的。紅樓夢 里許多白描式的敘述， 含蘊著并非表面化和概念化的題旨。 既然它是含而不露的， 當(dāng)然是有待于讀者去發(fā)現(xiàn)的。 例如第十六回對于賈璉與鳳姐的爭權(quán)奪利的描寫，在藝術(shù)形式上， 仿佛用語來去無端， 但它的生活內(nèi)容， 并非不可蹤跡。 如果我們再讀一讀那可說是同時出現(xiàn)的鳳姐與賈蓉、 賈璉與賈薔的對話， 不難理解曹雪芹對

19、于丑惡事物的諷刺， 作到了深刻性與平易性的和諧統(tǒng)一。 同時也可以看出， 曹雪芹那寫人物個性的出眾的筆力。 賈府為了迎接貴妃省親， 賈薔要去姑蘇辦理聘教習(xí)、 采買學(xué)戲的女孩子和行頭等一應(yīng)事物， 臨行前與賈蓉來見賈璉夫婦時， 從四個人的一段對話中， 可以看出語言平易卻不是淡而無味的藝術(shù)美。 它可能喚起讀者相應(yīng)的體驗以至分析， 從而深入了解人物的內(nèi)心秘密和作者的命意之所在。賈蓉悄悄問鳳姐）嬸子要什么東西鳳姐賈薔悄悄問賈璉）要什么東西，順便織來孝敬。笑道）別放你娘的屁 !我的東西還沒處撂呢，希罕你們鬼鬼祟祟的。賈璉來告訴你，且不要論到這里。笑道）你別尖頭！才學(xué)著辦事，到先學(xué)會了這把戲。我短了什么，少不

20、得寫信脂評只從藝術(shù)上著眼，稱贊賈璉“又作此語，不犯阿鳳”。這話的意思是說，既是對鳳從頭至尾，細(xì)看阿鳳姐描寫的陪襯，也是對鳳姐言行的描寫。脂評一再說“阿鳳欺人”： 之待蓉薔，可為（謂）一體一黨，然尚作如此語欺蓉，其待他人可知矣?！边@話雖未說到問 題深處， 卻也表現(xiàn)了脂硯齋讀書的細(xì)心。 看來他已經(jīng)注意到曹雪芹寫出了鳳姐與賈璉兩人性 格方面的聯(lián)系（貪財貨而又假裝正經(jīng)），也看出了他們的區(qū)別（前者不直說出，后者敢直說 出來），看出作者對于這些特點寫得不含糊卻含蓄的優(yōu)點。 我們只消聯(lián)系那種把群眾當(dāng)傻瓜， 所以用貼標(biāo)簽的方式來寫人物的低能的作品， 就會分明感到， 曹雪芹那種形式平易近人而內(nèi)容并不膚淺的描寫寫

21、鳳姐的不正經(jīng)，卻偏要寫她的假正經(jīng)，正因為寫了鳳姐的假正經(jīng)，就更加深刻地刻畫出她的不正經(jīng)是多么尊重讀者。紅樓夢的語言巧妙而又樸實，于創(chuàng)造性和真實感，既自然，又蘊藉。這樣的描寫，使嚴(yán)肅的諷刺性的思想內(nèi)容，通過并不 表面化因而耐人尋味的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。這樣的描寫既避免了以雕琢語句為精彩的頹風(fēng)， 又顯示了作者“務(wù)去陳言”的卓越成就。6、李歐、周子瑜論紅樓夢的詞匯處理讀紅樓夢，每每會碰見這樣一種語言現(xiàn)象，即：作者所使用的一些詞匯是普通的、 常見的， 在生活中隨時都掛在人們的嘴邊， 然而在書中一經(jīng)引用卻有意想不到的表現(xiàn)力、這種語言現(xiàn)象，便是詞義的普染力， 似乎作者竟有點鐵成金的魔法，一下就使它藝術(shù)化了。

22、通性與書中運用的藝術(shù)化的統(tǒng)一， 有的修辭學(xué)著作稱之為普通詞語的藝術(shù)化。 第十四回寫風(fēng)姐協(xié)辦秦氏喪事因故發(fā)怒時的情狀：觀鳳姐眉立，知是惱了”。其中的“眉立”二字，便是一例。 眉毛之“眉”與站立的 “立” ，分別單獨地在口語或書面語中出現(xiàn)， 那是太尋常了。! 脂評曰：“二字如神。”后可是， 這兩個字一經(jīng)在紅樓夢此處連綴起來， 便立即把鳳姐的發(fā)威發(fā)怒的表情表現(xiàn)出來 了。想想看，憤怒得連眉毛都站立起來，其尊容何等嚇唬人啊 高鶚改“眉立”為“動怒”，便把鳳姐既威且怒的神態(tài)給洗刷掉了。這在語言，可說是點金 成鐵。如何才能在文學(xué)作品中把詞義的普通性和藝術(shù)化統(tǒng)一起來呢?紅樓夢在這方面的經(jīng)驗是這樣的： 作家在特

23、定的語言環(huán)境中巧具匠心地以形傳神，即調(diào)動詞匯的固有的形象感來喚起讀者生動具體的想象，并以之傳達(dá)出人物的神態(tài)韻致或事件的狀況趨勢來。其手法是多式多樣的，茲舉出重要者分述于下：1選取貼切的動詞，傳達(dá)特定條件下人物的相貌神情面談到的“觀鳳姐眉立”，就是一例。又如第六十五回寫興兒說見到林、薛時，己不敢出氣，是怕這氣大了，吹倒了姓林的；氣暖了，吹化了姓薛的”。這里“倒”、化”兩個一般性動詞，其表現(xiàn)力是何等強烈啊!再如第二十六回寫道：紅玉道：“哪去 ?”墜兒道：“叫我?guī)нM(jìn)蕓二爺來。”說著，一徑跑了。這里紅玉剛走至蜂腰橋門前，只見那邊墜兒引著賈蕓來了。這里“剛走至”三字是極為傳神的，透露了紅玉的秘密心事：她

24、因賈蕓撿去她的手絹，便早就屬意于彼了， 但恨無緣相見以訴衷曲， 今從墜兒口中知道賈蕓立即就要進(jìn)園來，真是天賜良機，怎不設(shè)法一晤呢 ?因而她不能走開，一定得等候著?？墒侨绻局粍?，又恐被人察知，于是便一邊慢慢地走一邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地等候。這“剛走至”三字，便非常簡潔而含蓄地寫出了腳步慢挪不前和兩眼注視園門的神情來。脂評曰：“妙， 不說紅玉不走， 亦不說走。走至'三字，可知紅玉有私心矣。若說出必定不走、必定走，則文字死板，亦且棱角過露，非寫兒女之筆也?！?將常見字眼融合而成新語，以揭示人物內(nèi)心和外貌的審美特質(zhì)例如第二十四回寫丫環(huán)蕙香“生得十分水秀”。水秀”二字就是這樣的新語，真令人便戲稱劉嘆贊難已

25、。脂評云： “二字奇絕，多少嬌態(tài)包括一盡。今古野史中，無有此文也?！庇秩绲?四十二回寫黛玉因聯(lián)想起日前在大觀園里大吃大嚼并大做怪相以取悅賈母等情景， 為“母蝗蟲”，更為惜春尚未完的大觀園畫圖題為“攜蝗大嚼圖”。這兩種說法，拆開來都 是常見字眼，合起來就無比新奇了。 眾姊妹聽了后者，都笑得前仰后合，湘云甚至笑得從椅子跌落地上。寶釵更作了精到分析：“更有顰兒這促狹嘴，將世俗的粗話，撮其要，刪 其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。這母蝗蟲'三字，把昨兒那些形景都現(xiàn)出來了。虧他想的倒也快?！敝廄S也評曰： “愈出愈奇。”宋時，著名詞家周邦彥就是以日常詞匯為材料而鑄成新語的高手，如“小唇秀靨”、

26、水眄蘭情”、 “砧桿韻高”、 “小橋沖雨”，等等。曹雪芹莫不是受過他的啟迪么！3使動詞形容詞化，用以描繪人物的行動風(fēng)度例如第八回寫寶玉正在寶釵家中和他們談話，“話猶未了，林黛玉搖搖的走了進(jìn)來”。脂評曰：搖搖的” ，便是動詞的形容詞化， 恰到好處地把林黛玉婀娜風(fēng)流的身段寫了出來。二字畫出身（段）”。動詞形容詞化以表現(xiàn)人物的行動風(fēng)度，應(yīng)與其人的身份、年齡、個 性相一致，否則會歪曲其形象的。比如程本就在這里添了字，變?yōu)椤皳u搖擺擺的”，多用了 一個形容詞化了的疊字， 這樣一添， 所刻畫的便不是婀娜風(fēng)流的黛玉， 而是戲曲舞臺上道道 地地的花旦了。4使名詞動詞化，用以刻畫人物的特殊動作寶玉聽說， 便猴向鳳

27、姐身第十四回鳳姐故意逗寶玉，說不給他房里人領(lǐng)書房紙對牌， 上要牌”。這個“猴”字，本為名詞，這里卻使之動詞化，意即如猴子行動一樣，用以表現(xiàn) 寶玉那個動作，很形象， 很傳神， 不可移換。 如果更為 “撲” 吧，不僅不準(zhǔn)確，也很不雅觀。脂評曰： “詩中有煉字一法， 不期于 石頭記 中多得其妙。 ”其他如第四十八回香菱說的：“那日下晚便灣住船”的“灣”字，第六十二回寫寶玉“梳洗已畢，冠帶出來”的冠帶”，第二十一回寫平兒說“他醋你使得，你醋他使不得”的二“醋”字等等都是。5準(zhǔn)確挑選虛詞或?qū)嵙x不顯的詞，用以表現(xiàn)特定情景中的人物情狀和復(fù)雜的事態(tài)第五回有一段寫二玉賭氣的文字， 其中兩個“又” 字就用得傳神， 顯示了事態(tài)的復(fù)雜性。其文為：這日不知為何， 他二人言語有些不合起來， 黛玉又氣的獨在房中垂淚； 寶玉又自悔語言 冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉(zhuǎn)來。對此，脂評曰： “又'字妙極，補出近日無限垂淚之事矣，此乃淡淡寫來，使后文來得不突然。”又說：“凡用二又'字，如雙峰對峙，總補二玉正文?！庇秩绲谄呋貙懼苋鸺业膯枌氣O這兩三天未來榮府是否寶玉沖撞了她時，寶釵笑道： 那里的話，只因我那種病又發(fā)了”脂