激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想研究

1、C 易發(fā)表用yiT論女第表匸冢激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想研究【摘要】：建構(gòu)主義于20世紀(jì)80年代后期在歐美興起，并形成一股 沖擊力很強(qiáng)的理論思潮，然后迅速波及到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，尤其對(duì)教育 學(xué)科領(lǐng)域的影響更為廣泛和深刻。被稱為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命”是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命”甚至被譽(yù)為是革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)”建構(gòu)主義何以如此神通？它從何而來(lái)?其 基本主張和合理內(nèi)核是什么？其思想張力在哪？其缺陷何在？建構(gòu)主義 作為一個(gè)洋貨”能否在中國(guó)實(shí)現(xiàn) 本土化建構(gòu)”？等?？傊?，建構(gòu)主 義帶著這些 問(wèn)號(hào)”向我們走來(lái)。然而，建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論是由 多學(xué)科交叉滲透、雜交而生的產(chǎn)物。其來(lái)源駁雜，流派紛呈，

2、有時(shí)甚 至自相矛盾。因?yàn)椋卸嗌賯€(gè)建構(gòu)主義者，可能就有多少種建構(gòu)主義。 在建構(gòu)主義的大家庭中，激進(jìn)建構(gòu)主義”可以說(shuō)是獨(dú)特的一員。它不 僅為建構(gòu)主義理論確立了基本原則， 使建構(gòu)主義得以迅速崛起，而且 最早切入教育領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)代教育理論和實(shí)踐沖擊最大。所以，本研究 將視角和論題具體鎖定在激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想的維度上，從求解激進(jìn)建構(gòu)主義的合理內(nèi)核入手，去梳理、描述、理解、把握和建構(gòu)建構(gòu)主義”教學(xué)思想。本文共分四個(gè)部分：第一部分共有兩章：主要考 究激進(jìn)建構(gòu)主義的歷史起源，追尋其發(fā)展軌跡，描述其思想生成，梳 理其基本假設(shè)。本研究認(rèn)為，激進(jìn)建構(gòu)主義思想開(kāi)啟于18世紀(jì)意大利著名學(xué)者維柯真理即創(chuàng)造”的新科學(xué)”發(fā)

3、展于康德主體建構(gòu)客 體”的哥白尼倒轉(zhuǎn)”確立于皮亞杰 主客體雙向建構(gòu)”的發(fā)生認(rèn)識(shí)論”生成或定位于馮 格拉塞斯費(fèi)爾德的兩個(gè)基本原則-“(a知識(shí)不是 由認(rèn)知主體被動(dòng)地獲得的，而是積極主動(dòng)地建構(gòu)的；(b)知識(shí)的功能是適應(yīng)并服務(wù)于經(jīng)驗(yàn)世界的組織，而不是對(duì)本體論的客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā) 現(xiàn)”激進(jìn)建構(gòu)主義本質(zhì)上是一種知識(shí)理論或認(rèn)識(shí)理論。第二部分共 有四章：主要探究和論述激進(jìn)建構(gòu)主義思想建構(gòu)的理論基礎(chǔ)或智力來(lái) 源。本研究認(rèn)為，激進(jìn)建構(gòu)主義思想不僅受到維柯、貝克萊、休謨、 康德、皮亞杰等人的哲學(xué)思想的影響，而且主要來(lái)源于馮格拉塞斯費(fèi)爾德、馮 弗爾斯特、馬圖拉納等人的科學(xué)研究成果。傳統(tǒng)的思辯 哲學(xué)認(rèn)識(shí)論為其反對(duì)客觀主義的實(shí)

4、在論和反映論開(kāi)道，現(xiàn)代系統(tǒng)論、 二階控制論、腦神經(jīng)生理學(xué)、認(rèn)知生物學(xué)等科學(xué)學(xué)科為其認(rèn)識(shí)論假設(shè) 奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。這些學(xué)科的最新研究結(jié)果表明，人作為生 命系統(tǒng)是一個(gè)自我生成、自我組織、自我反饋、自我更新、自我保持 的自生產(chǎn)系統(tǒng)：大腦作為自我反省和自我解釋的系統(tǒng)不是與環(huán)境隔絕 的，但卻是自我封閉的，其工作機(jī)制是在封閉系統(tǒng)中的自我加工；人 是利用語(yǔ)言和符號(hào)來(lái)描述和解釋客觀世界的觀察系統(tǒng)。由此，激進(jìn)建構(gòu)主義得出的認(rèn)識(shí)論結(jié)論是：客觀世界是不可及的，我們對(duì)它所知道 的一切都是由人創(chuàng)造的；我們只能認(rèn)識(shí)我們的經(jīng)驗(yàn)世界，即我們所創(chuàng) 造的世界；認(rèn)識(shí)是循環(huán)的，認(rèn)識(shí)不可能有準(zhǔn)確無(wú)疑的開(kāi)始和準(zhǔn)確無(wú)疑 的終結(jié)；一切

5、知識(shí)原則上都是建構(gòu)起來(lái)的，并始終具有暫時(shí)性，科學(xué) 知識(shí)也是如此：知識(shí)的功能是適應(yīng)，它服務(wù)于經(jīng)驗(yàn)世界的組織，不是 對(duì)本體論的客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)現(xiàn)：我們經(jīng)驗(yàn)的和我們生活中的知識(shí)、 認(rèn)識(shí) 及現(xiàn)實(shí)都是我們的主觀建構(gòu)；每個(gè)人建構(gòu)他自己的世界；不存在客觀真理，能對(duì)我們的建構(gòu)作出檢驗(yàn)和論證的只有 生存力”的標(biāo)準(zhǔn)，因此 要用 生存力”標(biāo)準(zhǔn)取代傳統(tǒng)的 真理”標(biāo)準(zhǔn)。第三部分共有四章：主要 梳理和解讀激進(jìn)建構(gòu)主義的教學(xué)思想。本研究認(rèn)為，激進(jìn)建構(gòu)主義在 其認(rèn)識(shí)論或知識(shí)論的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代教育問(wèn)題作出了獨(dú)特的審視和思 考，提出了具有沖擊力的教育哲學(xué)思想。 激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想的核 心觀點(diǎn)是，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)

6、的準(zhǔn)確表征， 知識(shí)是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，而不是被動(dòng)接受的；學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)體根 據(jù)先前經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是接受和記憶教師和教科 書所傳遞的信息和知識(shí)；教學(xué)是為學(xué)生提供真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)任 務(wù)，而不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞和灌輸：學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與者和 知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象； 教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的幫助者和促進(jìn)者， 而不是知識(shí)的提供者和知識(shí) 權(quán)威。第四部分共有兩章：主要對(duì)激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想的張力、價(jià) 值、缺陷、發(fā)展等進(jìn)行建構(gòu)、解構(gòu)和再構(gòu)。激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想興 起于人類社會(huì)由工業(yè)社會(huì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時(shí)代， 它以自己獨(dú)有的建 構(gòu)性特征與當(dāng)代社會(huì)的各種

7、新理念合拍，對(duì)世界各國(guó)教育產(chǎn)生重要的 影響，對(duì)我國(guó)教育理論與實(shí)踐所產(chǎn)生的影響尤為深刻： 激進(jìn)建構(gòu)主義 正在發(fā)展過(guò)程中，其認(rèn)識(shí)論的極端性和相對(duì)主義使其不可避兔地存在 很多缺陷，有必要對(duì)它作出符合時(shí)代發(fā)展精神的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)； 激進(jìn)建 構(gòu)主義自身也要不斷地消除認(rèn)識(shí)的偏激， 在強(qiáng)調(diào)個(gè)體建構(gòu)的同時(shí)，更 加關(guān)注每個(gè)建構(gòu)者在社會(huì)共同體中的合作建構(gòu)，即把知識(shí)是個(gè)人與他人經(jīng)由協(xié)商與和解的社會(huì)建構(gòu)”作為自己的第三個(gè)原則，這是激進(jìn)建構(gòu)主義建構(gòu)自身 生存力”的出路。激進(jìn)建構(gòu)主義【關(guān)鍵詞】：【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)【學(xué)位級(jí)別】：博士【學(xué)位授予年份】：2002【分類號(hào)】：G424【目錄】：中文摘要5-7英文摘要7-1

8、0引言10-17I激進(jìn)建構(gòu)主義思 想的緣起與生成17-461.建構(gòu)主義思想的歷史源流17-331.1.維柯-建構(gòu)主義思想的開(kāi)啟17-221.2.康德-主體建構(gòu)客體”的建構(gòu)主義 思想22-261.3.皮亞杰-主客體雙向建構(gòu)”的建構(gòu)主義思想26-332.激 進(jìn)建構(gòu)主義思想的生成33-462.1.激進(jìn)建構(gòu)主義思想的生成33-352.2.激進(jìn)建構(gòu)主義的奠基者35-422.3.激進(jìn)建構(gòu)主義的涵義 和基本假設(shè)42-46H激進(jìn)建構(gòu)主義思想的建構(gòu)46-913.激進(jìn)建構(gòu)主義 的系統(tǒng)論和控制論基礎(chǔ)46-603. 1.自組織系統(tǒng)論思想46-523.2.現(xiàn) 代控制論思想52-604.激進(jìn)建構(gòu)主義的腦神經(jīng)生理學(xué)基礎(chǔ)60

9、-694.1.大腦的神經(jīng)建構(gòu)60-644.2.大腦自我工作的封閉反饋機(jī) 制64-674.3.大腦對(duì)客體的選擇性建構(gòu)67-695.激進(jìn)建構(gòu)主義的認(rèn) 知生物學(xué)基礎(chǔ)69-775.1.自生產(chǎn)理論69-735. 2.循環(huán)、觀察、結(jié) 構(gòu)連接等思想73-776.激進(jìn)建構(gòu)主義的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)77-916. 1.反 對(duì)客觀主義的實(shí)在論和反映論77-846. 2.用 生存力”標(biāo)準(zhǔn)取代 真理”標(biāo)準(zhǔn)84-876.3.經(jīng)驗(yàn)與建構(gòu)87-91皿.激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想解讀91-1347.激進(jìn)建構(gòu)主義知識(shí)觀92-1007.1.激進(jìn)建構(gòu)主義對(duì)知識(shí)的 理解92-957.2.激進(jìn)建構(gòu)主義的知識(shí)獲取觀95-1008.激進(jìn)建構(gòu)主 義學(xué)習(xí)

10、觀100-1138. 1.學(xué)習(xí)是什么100-1038.2.影響學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān) 鍵因素103-1108. 3.學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容110-1139.激進(jìn)建構(gòu)主義 教學(xué)觀113-1269. 1.對(duì)行為主義教學(xué)的反思113-1169. 2.教學(xué)目標(biāo) 與教學(xué)內(nèi)容116-1199. 3.教學(xué)原則119-1209. 4.教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)過(guò) 程120-1239. 5.激進(jìn)”與 溫和”的建構(gòu)主義教學(xué)123-12610.激進(jìn)建 構(gòu)主義師生觀126-13410.1.學(xué)生觀126-12710.2.教師觀127-13210. 3.關(guān)于教師教育的目標(biāo)問(wèn)題132-134W激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想的再構(gòu)134-16311.激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想的張力134-14811.1.激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思想興起的契機(jī)134-13811. 2.激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)的范式轉(zhuǎn)換138-14211.3