中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)

1、中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)歷史是過去發(fā)生的事，是對過去發(fā)生事情的記載和認(rèn)識(shí)。中外歷史中的重大事件、主要人物和發(fā)生線索，以及對這些事件和人物的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了初中歷史教學(xué)內(nèi)容的主體。中國古代史教學(xué)如何把握？為了實(shí)現(xiàn)2011 新修訂的歷史課程目標(biāo)，我們提倡整體設(shè)計(jì)中國古代史，在進(jìn)行起始課、歷史人物、歷史現(xiàn)象、中國古代科技文化等不同類型的歷史教學(xué)時(shí)，各有所側(cè)重。這就構(gòu)成了本專題的五課內(nèi)容。探究一 為何要對中古史的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計(jì)1. 中古史在歷史教學(xué)中的重要地位和作用中古史是指中華文明自中華大地上有人類活動(dòng)至1840 年的中國歷史。是中國統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展的歷史，分史前、 夏商周、秦漢、 三國兩

2、晉南北朝、隋唐、 宋元和明清（至鴉片戰(zhàn)爭前）七個(gè)時(shí)期。中古史在初中歷史教學(xué)中起著奠基的作用。是了解中國古代歷史發(fā)展線索、初步掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法、認(rèn)同中華民族精神形成過程和特點(diǎn)、培養(yǎng)合格公民（愛國主義）的重要環(huán)節(jié)。2. 在中古史教學(xué)中體現(xiàn)2011 初中歷史課程性質(zhì)2011 初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：初中歷史課程具有思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性這四大性質(zhì)。如何在中古史教學(xué)中體現(xiàn)上述歷史課程性質(zhì)，建議從分析課標(biāo)相關(guān)內(nèi)容入手解決問題。（ 1）思想性課標(biāo)規(guī)定：“堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛國主義情感， 逐步樹立正確的世界觀和人生觀?！敝泄攀方虒W(xué)的思想

3、性應(yīng)側(cè)重落實(shí)“唯物史觀”、 “認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”、 “愛國主義”等。如何認(rèn)同？如何理解？在課標(biāo)的前言中發(fā)現(xiàn)線索：弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神”由此推斷中古史思想性的核心在于弘揚(yáng)“民族精神”。什么是 “民族精神”？中共十六大政治報(bào)告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！敝泄攀方虒W(xué)的重要任務(wù)之一就是幫助學(xué)生理解中華民族精神是如何形成的，以此類推，中國近現(xiàn)代史教學(xué)則是幫助學(xué)生理解民族精神是如何進(jìn)一步豐富和發(fā)展的。（ 2）基礎(chǔ)性幫助學(xué)生理解歷史概念的三個(gè)維度：了解古代中國這一時(shí)空所發(fā)生歷史事實(shí)而構(gòu)成的發(fā)展脈絡(luò)；學(xué)

4、習(xí)搜集各種各樣記載中古史的史料、分析史料方法并進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐；形成兩個(gè)認(rèn)識(shí)：一是對古代中國歷史的正確認(rèn)識(shí)，二是培養(yǎng)初步的時(shí)空觀、證據(jù)意識(shí)等歷史意識(shí)。（ 3）人文性以中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生在理解文化的內(nèi)涵過程中理解人與自然、 人與社會(huì)的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度。（ 4）綜合性一方面關(guān)注歷史學(xué)科內(nèi)部的關(guān)系，如中古史中政治專題、經(jīng)濟(jì)專題、文化專題、社會(huì)專題之間的關(guān)系，另一方面注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。比如北京人與現(xiàn)代人一樣有“利右行為”，一樣有足弓，這些均是古人留給現(xiàn)代人的傳家寶。3. 在中古史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)2011 初中歷史課程目標(biāo)明確 2011

5、 歷史課程目標(biāo)的完整表述，才有利于教學(xué)落實(shí)。（ 1）基本知識(shí)結(jié)構(gòu)完整基本知識(shí)：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，知道人類文明的主要成果，初步掌握歷史發(fā)展的基本線索。與實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)相比，新增了 “文明成果”， 使得基本知識(shí)結(jié)構(gòu)完整：了解歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象等歷史史實(shí)，知道政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的文明成果，初步掌握中古史、中近史、中現(xiàn)史、世古史、世近史、世現(xiàn)史等歷史線索，從中概括歷史各階段的時(shí)代特征和歷史發(fā)展的基本趨勢。為了掌握上述基本知識(shí)，需要掌握以下這些基本技能：時(shí)空考察人物事件、多樣呈現(xiàn)想象情境、處理信息理解史實(shí)、口頭書面表達(dá)交流。（ 2）學(xué)科方法層次分明學(xué)科方法包括思維方法、研

6、究方法和學(xué)習(xí)方法三個(gè)層面。在思維方法中：既包括一般的思維方法（分析、綜合、概括、比較等），又包括歷史的思維方法：時(shí)序與地域、原因與結(jié)果、動(dòng)機(jī)與后果、延續(xù)與變遷、聯(lián)系與綜合等，其中動(dòng)機(jī)與后果是新增的思維方法，像改革、 戰(zhàn)爭等歷史現(xiàn)象用動(dòng)機(jī)與后果去解釋比原因與結(jié)果解釋會(huì)更接近歷史的真實(shí)。研究方法包括通過搜集資料、構(gòu)建證據(jù)和獨(dú)立思考，分析和評價(jià)歷史事物；反思?xì)v史汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。學(xué)習(xí)及表述方法：包括歷史學(xué)習(xí)與表述的基本技能（如計(jì)算歷史年代、閱讀教科書及有關(guān)歷史讀物、識(shí)別和運(yùn)用歷史地圖和圖表、查找和收集歷史信息的途徑和技能、運(yùn)用材料具體分析歷史問題等）和根本的觀點(diǎn)和方法（唯物史觀-社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社

7、會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在）。（ 3）態(tài)度目標(biāo)全面清晰歷史認(rèn)識(shí)中國國情，認(rèn)同中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神；了解人類社會(huì)歷史的發(fā)展趨勢和文化多元；認(rèn)識(shí)時(shí)代主題，形成面向世界的視野和意識(shí)；理解革命與改革的功用，認(rèn)識(shí)民主法制產(chǎn)生的歷史必然性，發(fā)展相應(yīng)意識(shí)；認(rèn)識(shí)科技的推動(dòng)作用，求真、求實(shí)、創(chuàng)新；可持續(xù)發(fā)展；分別認(rèn)識(shí)人民群眾杰出人物的作用，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、健全人格和健康的個(gè)性品質(zhì)。4在中古史教學(xué)中關(guān)注2011 初中中國古代史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（ 1）關(guān)注課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路弱化學(xué)習(xí)主題、重視時(shí)序是2011 初中歷史課標(biāo)修訂的一大特點(diǎn)。建議重視中古史學(xué)習(xí)板塊的導(dǎo)言，把握中古

8、史的基本線索：以傳承中華優(yōu)秀文化和獨(dú)特文明，以及歷代基本特征為核心，同時(shí)重視中外交流的發(fā)展。需要厘清以下幾大基本問題：文化與文明的區(qū)別？文化與文明誰先誰后？能否說原始文明”？文化： 人類有意識(shí)地作用于自然和社會(huì)的一切活動(dòng)過程及其結(jié)果；文明： 人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果。從字面看，文化包括“過程 ”，而文明僅為“成果 ”。原始社會(huì)的中國人類活動(dòng)結(jié)果還未被“發(fā)現(xiàn) ”，而且要比后階段的成果少得多，說“原始文化”更合適。中古史導(dǎo)言：“中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代?！蔽拿髡Q生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？與原先的標(biāo)準(zhǔn)（文字的產(chǎn)生、金屬工具的制造和運(yùn)用、城邑的出現(xiàn)）又何異同？張豈之在中國歷史十五講中論述：“從農(nóng)

9、業(yè)起步，經(jīng)營定居生活，逐漸發(fā)展畜牧業(yè)和手工業(yè)，這是中國文明起源的路子。”研究人類可從多學(xué)科角度：1 ）地質(zhì)學(xué)（更新世、全新世）；2）人類學(xué)（猿人、智人、古人和新人，山頂洞人屬于新人時(shí)期）；3）考古學(xué)（舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代）；4）民族學(xué)（蒙昧?xí)r代、漁獵采集、野蠻時(shí)代、文明時(shí)代）；5）社會(huì)學(xué)（原始群、母系氏族、父系氏族、部落聯(lián)盟）；6）婚姻狀態(tài)（雜婚、輩婚、群婚、對偶婚、一夫一妻）。如北京人處 于地質(zhì)學(xué)的更新世早中期，相當(dāng)于人類學(xué)的猿人時(shí)期，位于舊石器時(shí)代的早期，蒙昧?xí)r代的 低級階段，原始群，雜婚。我們現(xiàn)在采用的中華文明誕生標(biāo)準(zhǔn)用的是考古學(xué)的角度，替代了原先的說法，更嚴(yán)謹(jǐn)，更接近歷史的真實(shí)。（2

10、）按時(shí)序精選史實(shí)通過比較實(shí)驗(yàn)稿和 2011初中歷史課標(biāo)，不僅了解分別增減了什么內(nèi)容，表3-1-1? 2011初中歷史中古史增刪內(nèi)容簡表學(xué)習(xí) 板塊噌加的內(nèi)容減少的內(nèi)容中古史文景之治、東漢、安史之亂、宋朝重文 輕武、清朝前期的興盛元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、九章算術(shù)、水經(jīng)注、資治通鑒還要理解增減的原因：如增加?xùn)|漢的內(nèi)容是為了完善歷史課程時(shí)序的整體性；刪去元謀人不影響初中生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)；將九章算術(shù)放到數(shù)學(xué)中去學(xué)習(xí)。（3）明確培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的階段要求初一：時(shí)空觀，識(shí)讀歷史圖表，正確地計(jì)算歷史年代，閱讀普及性的歷史讀物，了解傳 說、故事、演義與史實(shí)的區(qū)別。初二：初步的收集和閱讀、

11、分析基本史料的能力和學(xué)會(huì)社會(huì)調(diào)查的基本方法。初三：繪制簡單的歷史示意圖，能夠?qū)ν惖臍v史事物進(jìn)行初步的比較、概括和綜合， 能夠初步運(yùn)用材料對歷史進(jìn)行分析、論證等進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的能力。（4）關(guān)注教學(xué)內(nèi)容實(shí)施建議在教學(xué)過程中體現(xiàn)課程性質(zhì)思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性。比如，從歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的問題入手（人是從哪里來的？怎么進(jìn)化的？怎么生存和發(fā)展的？），探究中古史的基本史實(shí)，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，初步掌握歷史思維方法、研究方法、學(xué)習(xí)和表述的方法， 分析現(xiàn)實(shí)歷史問題，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，理解以愛國主義為核心的民族精神。探究二怎樣進(jìn)行中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)？1 .宏觀把握1. ）在歷史的長河中定位中

12、國古代史（把握中國古代史與歷史的關(guān)系）中國古代史是中國歷史的起始、發(fā)展，既是中國統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展的歷史（歷史線索），也是中華文明在經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治變革、民族交融、科技文化等方面形成、發(fā)展， 中華民族精神形成和發(fā)展的歷史（文明成果），所以把握中國古代史應(yīng)從這兩方面來定位。2. ）以全球史觀把握中國古代史（將中國問題置身于世界歷史的大背景中考察）雖然在中國古代史時(shí)期， 人類經(jīng)歷了漫長的史前時(shí)期、古代世界各地區(qū)文明相對孤立和相互隔絕的狀態(tài)，但大約到 16世紀(jì)初，隨著日益發(fā)展的資本主義世界市場和血腥的殖民擴(kuò) 張，人類逐步進(jìn)入相互聯(lián)系、相互依賴的世界歷史階段。此時(shí)的中國正值明清-封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，

13、君主專制中央集權(quán)達(dá)到了頂峰，也出現(xiàn)了康雍乾盛世。但盛況過后不到44年，卻被船堅(jiān)炮利、勞師遠(yuǎn)襲的英軍打敗，什么原因？3. ）斯塔夫里阿諾斯在全球通史：1500年以后的世界中這么分析： 在這些世紀(jì)里（14世紀(jì)中葉到19世紀(jì)），一個(gè)生機(jī)勃勃的新歐洲正在崛起在這樣一個(gè)時(shí)代，穩(wěn)定成了可詛咒的東西，而非幸事。相對地說，中國不僅看起來，而且事實(shí)上靜止的、落后 的。變化只有局限在傳統(tǒng)秩序的范圍里，才是可接受的。在一個(gè)發(fā)生全球規(guī)模的革命性變化的時(shí)代里，安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去。”4. ）整體梳理中國古代史，找尋基本概念從教材出發(fā)，以課標(biāo)為依據(jù)，找尋基本概念；梳理基本概念的內(nèi)在聯(lián)系并進(jìn)行整體

14、設(shè)計(jì)。透過中國古代史七個(gè)階段的重要史實(shí)，我們可以概括出以下七個(gè)階段特征：史前時(shí)期：中華文明的起源夏商周時(shí)期：國家的產(chǎn)生和變革秦漢時(shí)期：統(tǒng)一國家的建立三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融隋唐時(shí)期：繁榮與開放的社會(huì)宋元時(shí)期：經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展明清時(shí)期（1840年前）：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會(huì)危機(jī)在七個(gè)階段特征的基礎(chǔ)上，我們可以概括出中古史的基本概念：“統(tǒng)一多民族國家”， 疆域、血緣歷史發(fā)展的兩條脈絡(luò)。為了鞏固疆域的統(tǒng)一、中華民族的統(tǒng)一，誕生了中央集權(quán)、君主專制這一文明成果，也出現(xiàn)了民族交融這一歷史現(xiàn)象。如何借助中央集權(quán)、君主專制和民族交融來理解統(tǒng)一多民族國家這一基本概念，以達(dá)成以愛

15、國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)這一態(tài)度目標(biāo)，成為中國古代史最核心的教學(xué)任務(wù)。5. 中觀把握-分析某一歷史階段的特征（ 1）顯性把握-課標(biāo)、教材已有（中古史的七個(gè)時(shí)期）史前時(shí)期：透過北京人、原始農(nóng)業(yè)、傳說等史實(shí)，概括出中華文明的起源這一階段特征；夏商周時(shí)期：透過夏國家產(chǎn)生、商青銅、甲骨文、西周分封、春秋諸侯爭霸、戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)發(fā)展、變法、百家爭鳴等史實(shí)，概括出國家的產(chǎn)生和變革這一階段特征；秦漢時(shí)期：透過秦統(tǒng)一、西漢世界大國、東漢政局混亂等史實(shí)，概括出統(tǒng)一國家的建立這一階段特征；三國兩晉南北朝時(shí)期：透過分裂割據(jù)、少數(shù)民族內(nèi)遷、文化輝煌等史實(shí)，概括出政權(quán)分立與民族交融這一階段特征；隋唐時(shí)期：透過隋統(tǒng)一、科舉

16、制、大運(yùn)河、唐-貞觀之治、開元盛世、民族和睦、中外文化交流發(fā)展、盛唐社會(huì)氣象、安史之亂、五代十國等史實(shí)，概括出繁榮與開放的社會(huì)這一階段特征；宋元時(shí)期：透過北宋、重文輕武、民族政權(quán)并立、南宋與金對峙、兩宋經(jīng)濟(jì)重心南移、城市和國內(nèi)外貿(mào)易繁榮、四大發(fā)明、元大一統(tǒng)、管轄西藏、版圖最大等史實(shí)，概括出經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展這一階段特征；明清時(shí)期（1840年前）：透過明君主專制、鄭和下西洋壯舉、東南倭寇騷擾、因農(nóng)民起義、滿族進(jìn)逼而亡、清統(tǒng)一多民族國家的建立、清前期的興盛、軍機(jī)處君主專制極端強(qiáng)化、 清代文學(xué)藝術(shù)的成就、閉關(guān)鎖國等史實(shí)，概括出統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會(huì)危機(jī)這一階段特征。（ 2）隱性、不連

17、續(xù)把握透過顯性的去找尋，如中古史的中央集權(quán)、君主專制，民族交融；又比如，中國古代的科技文化。從某種意義上說，中央集權(quán)（科舉制）、君主專制、民族交融（和親）、經(jīng)濟(jì)重心南移等是中古史時(shí)期較普遍的歷史現(xiàn)象。（ 3）中觀把握的方法-聚焦核心概念及其思維方法提高概念理解水平：從表面到本質(zhì) 透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握現(xiàn)象背后的基本概念；從抽象到具體 對抽象概念的形象描述，解讀概念的本質(zhì)特征，更多的典型、精彩的例子；從孤立到系統(tǒng) 對概念之間的關(guān)系、聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，有層次性、立體化的認(rèn)識(shí) 形成歷史學(xué)科概念體系； 從史實(shí)到史鑒 運(yùn)用歷史事件蘊(yùn)含的概念和原理解決現(xiàn)實(shí)問題。提高解讀概念所反映的歷史思想方法的能力。比如， 透過 “中華文化的勃興”、 “昌盛的秦漢文化”、 “承上啟下的魏晉南北朝文化”、 “輝煌的隋唐文化”、 “燦爛的宋元文化”等不連續(xù)的課例，找尋其背后的基本概念“中國古代科技 文化 ”，然后通過解釋歷史為何有這些文化成果，以及這些文化成果對當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的影響，理解文化的內(nèi)涵，從中提煉出以愛國主義為核心的民族精神。6. 微觀把握-具體的歷史問題，具體的每一課內(nèi)容微觀把握就是針對具體的歷史問題、具體的每一節(jié)課的內(nèi)容的教學(xué)把握。具體的歷史問題可