高一語(yǔ)文上理解性默寫

1、 高一語(yǔ)文（上）必背古詩(shī)情景式默寫練習(xí)靜女理解性默寫1、詩(shī)中寫姑娘故意躲起來(lái)，小伙子焦急的句子：，。2、“，”兩句用雙關(guān)來(lái)贊美姑娘。3、“，”是說(shuō)，并不是茅草本身美，而是因?yàn)閻?ài)人送的才美，這是愛(ài)人及物，移情于物的手法。4、詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位嫻雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，其詩(shī)句是：，。5、描寫男子贊女子送給的第一個(gè)禮物很美的句子是：，。6、寫到女子送給男子的第二個(gè)禮物的兩個(gè)句子：，。無(wú)衣理解性默寫1、詩(shī)中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、步調(diào)一致、奮起作戰(zhàn)的句子：，。2、詩(shī)中表現(xiàn)戰(zhàn)士們準(zhǔn)備好武器，一起戰(zhàn)斗的句子：，。蘭亭集序理解性默寫1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子，

2、。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是，。2、.蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出,循曲水而下,流到誰(shuí)面前,誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī),表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是，。3、.王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后,眼力舒展,胸懷開(kāi)暢,極盡視聽(tīng)樂(lè)趣，確實(shí)感到非常快樂(lè)的句子是，。4、我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí),往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭,日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆:，5、王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”,并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容:“，：，。6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí),會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝,不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子，。7、我

3、們喜歡的事物由生到滅,時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)是令人生發(fā)感慨,正如王羲之蘭亭集序中所寫，。8、針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向,王羲之在蘭亭集序中用了一句話來(lái)批評(píng):“，9、王羲之的蘭亭集序一開(kāi)始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是:“，。10、蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是:“，。各路英才,老少皆有。11、生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化,感慨也隨之產(chǎn)生，這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子，。12.莊子中說(shuō)死生是人的一件大事,每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短,聽(tīng)?wèi){造化,最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫，。13.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章,就為此悲傷感

4、嘆,也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫:“，。14.縱使時(shí)代變了,世事不同了,但人們的思想情趣是一樣的,正如王羲之在蘭亭集序中所說(shuō):“，。”赤壁賦理解性默寫10.赤壁賦交代游賞時(shí)間、人物、方式和地點(diǎn)的是：11.作者一邊舉起酒杯，與客共飲,一邊引吭高歌，吟唱古代詠月的詩(shī)篇的是：12.作者聽(tīng)任小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)的是：13.作者寫泛舟赤壁，如同架風(fēng)飛行，飄然欲仙的語(yǔ)句是：14.抒發(fā)作者思君主而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷的是：15.運(yùn)用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽(tīng)者感受的語(yǔ)句是：16.側(cè)面描寫簫聲悲涼的是：17.蘇軾用哪兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。18.&#

5、160;赤壁賦中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“       ，        ”，而你我只是“駕一葉之扁舟”；曹操當(dāng)時(shí)是“       ，        ”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“   

6、   ”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。19.客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的語(yǔ)句是：20.寫希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是：，21.借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：1 22.列舉江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系的是：23.作者論述變與不變，無(wú)論宇宙還是人生，都是相對(duì)的是：24.蘇軾赤壁賦中常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物的是：參考答案：1.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。2.天朗氣清，惠風(fēng)和暢。3.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。4.夫人之相與，

7、俯仰一世。5.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。6.當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7.向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。8.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9.暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。10.壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。11.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章.12.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然.13.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。14.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。15.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。16.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。17.舳艫千里，旌旗蔽空.18

8、.舳艫千里，旌旗蔽空.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)   而今安在哉19.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟.20.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。21.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。22.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。23.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，24.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。赤壁賦1、 文中蘇東坡與客秋江應(yīng)答，提到曹孟德的兩句詩(shī)，該詩(shī)句出自短歌行。2、 文中描寫了曹孟德吟詠短歌行時(shí)的情態(tài)的句子是，。3、 文中，兩句用比擬的手法借簫聲寫愁情。4、 文中生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為

9、依戀和脈脈含情的句子是，。5、 文中寫簫聲的作用和力量，不要說(shuō)是人聽(tīng)了，就是蛟龍聽(tīng)了也飛舞起來(lái)，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己的凄涼身世，不禁泣下的語(yǔ)句是，。6、 文中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是，。7、 文中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是；曹操當(dāng)時(shí)是，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關(guān)于歷史人物的憑吊，寫得畫面鮮明，內(nèi)容集中，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概。可是像曹操這樣的英雄？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。8、 文中抒發(fā)人生短促無(wú)常的語(yǔ)句是，。9、 文中作者從

10、天地萬(wàn)物各有其主，個(gè)人不能強(qiáng)求，只有，才可以聲色娛人。10、 文中寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是，。11、 作者慨嘆人生短促，人很渺小的句子是，。12、 文中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子是，。13、 文章中用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是，。14、 文中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是，。15、 文中描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀的句子是，。16、 文中詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的“女子”的思念的句子是，。離騷理解性默寫1、離騷中寫屈原出生時(shí)間的兩句詩(shī)是：，2、離騷中寫屈原的名、字的兩句詩(shī)是：，3、離騷中用香草

11、比喻自己美好的品質(zhì)和杰出的才能的句子是是：，。4、離騷中告訴我們珍惜時(shí)間的句子：，5、屈原在離騷中，表明自己出身高貴的句子是“，”；表明自己出生祥瑞的句子是“，”。包含父親對(duì)自己美好期望并給自己取美好名字的句子是：，。6、屈原在離騷中，表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是：，。強(qiáng)調(diào)自己的才能修養(yǎng)不同于一般人。7、我們可以從離騷中“，”這兩句看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說(shuō)只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。8、屈原在離騷中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是，。寫時(shí)間更替很快的句子是，。這些句子都表明詩(shī)人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。9、兼具“

12、內(nèi)美”與“修能”的詩(shī)人報(bào)國(guó)盡忠心切，惟恐時(shí)不我待10、在離騷中，寫屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)、保守落戶的句子是，11、離騷一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是，？12、在離騷中，表明屈原誓死追求真理的句子是13、屈原在離騷中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法來(lái)寫自己精勤修德、踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是，14、在離騷中表明時(shí)不我待要珍惜時(shí)間的句子是：，表明對(duì)楚王忠心的句子是，。諫太宗十思疏理解性默寫1.文章一開(kāi)始，作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“_，_；_，_”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“_，_”。2.作者又以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“_，_，_”。從而

13、進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。3.這篇奏章意在勸太宗_，_。4.文中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是_ _，_ _。5.文中作者肯定人民力量的句子是_ _ _，_ _，_，_。6.概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是_，_。7、諫太宗十思疏中用，說(shuō)明人們開(kāi)始做的很好，但很少能堅(jiān)持到最后的。8、諫太宗十思疏中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人會(huì)帶來(lái)不同結(jié)果的句子，答司馬諫議書(shū)理解性默寫1.王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是_，_，_。2.王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是_，_。3.王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因推行變法而

14、冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是_，_，_。4.王安石駁斥保守派主X的論證立足點(diǎn)是_，_。5.王安石表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度的句子是_，_。6.在王安石的詩(shī)文中，“茍且”是因循保守的同義語(yǔ)；而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會(huì)政治勢(shì)力。本文_，_、_揭示出了俗眾們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)。7.，有迅雷不及掩耳之勢(shì)，直接點(diǎn)名二人在政治上不投合的原因所在。8.，將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程置于完全名正言順，合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。9.答司馬建議書(shū)開(kāi)頭提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，為下文的“正名”提供推理前提。10.面對(duì)保守派的職責(zé)，作者說(shuō)“。”11.“

15、如曰今日當(dāng)一切不事事，”字里行間透露出會(huì)堅(jiān)持自己的信心。12.作者以“，”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。13.全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新發(fā)“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，”，從而說(shuō)明變法是正確的。14.“盤庚之遷，：，。以歷史上曾有過(guò)的如何對(duì)怨誹的事實(shí)為表率，表明自己不為流言蜚語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達(dá)了自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。詩(shī)三首情境理解性默寫涉江采芙蓉1、涉江采芙蓉中表現(xiàn)抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的詩(shī)句是：_ _ 2、抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句是 “ , ” 。3、描

16、繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩(shī)句：，。4、，運(yùn)用比興的手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。短歌行1、曹操短歌行中_，_，_、_一句，表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情。2、曹操短歌行中_，_，_、_幾句寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。3、短歌行中_，_，_、_寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)·X風(fēng)·子衿中的詩(shī)句，_，_， _、_這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才

17、的一片深情。5、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴中的詩(shī)句，_，_， _、_表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。6、曹操在短歌行中_，_，_、_幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。7、曹操在短歌行中_，_，_、_幾句寫詩(shī)人通過(guò)想象與賢才親密交往的場(chǎng)景：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望。8、曹操在短歌行中_，_，_、_幾句寫明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三

18、國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向。9、曹操在短歌行中_，_，_、_句，借用管子形解中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。10、用朝露來(lái)做比喻抒發(fā)對(duì)人生短暫的感嘆的句子，。歸園田居1、歸園田居中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是： _，_ 2、歸園田居中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是： ，。3、飽含誤入官場(chǎng)的無(wú)限辛酸，悔恨之情的句子：，4、用比喻的手法表明自己對(duì)自

19、由世界向往的詩(shī)句：，5、直接表現(xiàn)作者脫離官場(chǎng)，回歸田園后喜悅心情的詩(shī)句：，6、用遠(yuǎn)鏡頭描繪出村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的詩(shī)句：，7、從天性的角度表明作者從少年時(shí)代就鐘情于山川田園的詩(shī)句：8、歸園田居中“，”兩句，表露作者清高孤傲，與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。六國(guó)論理解性默寫1、蘇洵六國(guó)論評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，提出六國(guó)破滅，。的精辟論點(diǎn),其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，。以有尺寸之地”,說(shuō)明齊國(guó)滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅,何哉?，說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的句子是“，。結(jié)尾指出，“茍以天下之大，。明確體現(xiàn)文章借古諷今,告誠(chéng)北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨2、古人寫文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦中“嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;，。借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵六國(guó)論中“悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。3、古人寫文章愛(ài)引用前人