2019-2020年高中語文(人教大綱)第三冊22五人墓碑記(第一課時)

1、2019-2020年高中語文（人教大綱）第三冊22五人墓碑記（第一課時）從容說課五人墓碑記是一篇碑記體散文。明末天啟年間。宦官魏忠賢專權，許多正直人士被殺害，形成了“鉤黨之捕遍于天下”的黑暗局面，人民憤恨，曾多次示威抗議。本文記敘的就是天啟六年（1626年）三月蘇州市民反閹黨的暴動中死難的五烈士。文中記敘五位義士“激于義而死”的原因和經(jīng)過，抒發(fā)了對五人的崇敬之情，批判了甘心附逆的官僚士大夫的卑劣行徑，并由此發(fā)揮開去，闡述了生死價值問題。全文分為四部分。第一部分（開始至“獨五人之皦皦，何也”）交代立五人墓碑的由來。通過與“死而湮沒不足道者”對比提出問題，暗示五人之死不同尋常，發(fā)人深思，引出下文。

2、第二部分（“予猶記周公之被逮”至“故今之墓中全乎為五人也”），記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。第三部分（“嗟夫”至“匹夫之有重于杜稷也”），通過對比，高度評價五人之死的重大意義，進而揭示全文的中心“匹夫之有重于社稷也”。第四部分（最后一段），補敘四位賢士大夫的姓名，照應開頭。教讀本文，應該先讓學生了解文章的寫作背景，在背景的提示下很好地理解作者的思想以及文章的主題。本文夾敘夾議，感情強烈。全文不僅段與段之間如此，每段之間也大體是敘述中有議論、抒情，議論中又有記敘、抒情。如第一段在敘述修建五人墓的緣起之后，以“嗚呼，亦盛矣哉”結尾；第五段在論述五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概之后，

3、插入有關事實的敘述，然后據(jù)以論證群眾暴動，五人死義的巨大影響。總之，記敘、議論和抒情統(tǒng)攝于“義”這一綱領之下，有機地結合在一起，相輔相成，相得益彰。教學中應引導學生了解這一特點，體會其中蘊含的作者的感情。本文三處運用了對比的寫法。在第二段里，把士大夫中那些不問國事、無所作為的“富貴之子，慷慨得志之徒”同五義士相比，反襯五義士死義的皎如白日。在第五段里，把“大閹之亂”時變節(jié)易志的縉紳同五義士相比，反襯五義士“激昂大義，蹈死不顧”的高風亮節(jié)。在第六段里，把列入閹黨的一些大官，在閹黨倒臺后“一旦抵罪”時的種種表現(xiàn)，同五義士對比，反襯五人死義的重于泰山。總之，在對比中，作者熱烈歌頌了五位平民“激于義而

4、死”的可貴精神，批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大小不相同的兩種死生價值。因此對比手法的運用也應該作為本文教學的一個重點。教學目標知識目標1. 體會本文氣勢恢宏，情理并茂。敘議結合，巧用對比來突出人物形象與精神的寫法。2歸納掌握“盛、發(fā)、率、徒、私”五個文言詞語。并熟悉“況歟”“獨，何也”“固哉”“安哉”等幾種文言句式的譯法。能力目標1. 理解文中出現(xiàn)的古今異義詞語“疾病、行為、私人、顏色、非常、首領”等，并進一步掌握實詞活用現(xiàn)象。2. 在誦讀的基礎上，領會本文的行文方式，賞析文章敘述、議論、抒情相結合的特點。德育目標了解本文所闡述的生死價值觀，進一步認識生

5、死大義。教學重點1. 夾敘夾議，運用對比方式進行議論，同時兼用抒情的寫法。2. 在熟讀的基礎上，掌握本文涉及到的實詞及文言句式，進一步鞏固詞類活用，以增強語感，提高文言文的閱讀能力。教學難點1. 本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結合。2. 運用注釋。系統(tǒng)了解有關歷史背景，并由此領會五人犧牲的價值和意義。教學方法1. 注重背景知識介紹，幫助學生解讀課文。2. 以“義”為主線，貫穿各個知識點。3. 加強課堂訓練，鞏固文言知識。4. 師生共同探討，達到鑒賞要求。教具準備當代英雄人物黃繼光、邱少云、雷鋒、賴寧、孔繁森等人畫像、投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、VCD光盤。課時安排3課時教學步驟第一課時教學要

6、點結合注釋了解作者的有關背景，并學習第一部分，明確寫作中心。教學過程一、導語設計同學們，請看大屏幕，你能說出這些人的姓名嗎?由多媒體顯示當代英雄人物黃繼光、邱少云、雷鋒、賴寧、孔繁森等人的光輝形象。在同學們紛紛答出其姓名的同時，教師相機引導：這幾個人物的名字，同學們都非常熟悉，他們的感人事跡更是家喻戶曉，并且還會一代一代地傳誦下去。現(xiàn)在請同學們再列舉出幾個歷史上的不朽人物（歷史名人皆可，答案不拘一格）。由此可見，歷史發(fā)展到今天，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的傳奇人物。他們不會因時間的流逝而消失，相反，會越來越閃耀出奪目的光輝。因為，他們是中國的脊梁。今天，我們要學習的文章，正是要介紹一些這樣的英雄五人

7、墓碑記。二、介紹作者及有關背景1. 根據(jù)注釋了解有關情況。識記重點（多媒體顯示） 選自七錄齋集七錄齋，書齋名。 五人墓碑：建在蘇州城外虎丘前面山塘大堤上。 張溥，字天如，明代太倉人。文學家，曾組織應社、復社，譏評時政，聲勢很盛。 天啟年間，魏閹專政，殺害賢良。天啟六年，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起民憤，發(fā)生暴動。本文即記述這次反抗閹黨的斗爭，抒發(fā)了對“激于義而死”的五個人的崇敬之情，闡述了人的生死價值問題。 周順昌，號蓼洲，明末吳縣人。2. 分發(fā)打印資料（人手一份）。附資料內(nèi)容：張溥（16021641）,字天如，號西銘，明末太倉人。祟禎進士，授庶吉士，詩文兼長。與同里張采齊名，時稱“婁東二張

8、”。張溥幼年勤奮好學，所讀書都要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋”。張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭激烈的時代，張溥同情東林黨人，富于正義感。天啟時與陳貞慧等初創(chuàng)“應社”。于崇禎二年（1629），他繼承東林黨反對黑暗政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，結交社會上有節(jié)氣、有操守、有學識的士大夫，聯(lián)合起來組成愛國社團“復社”。成為“復社”的領袖。他們激烈批評時政，與閹黨的殘余勢力進行斗爭。得到各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽。在文學上，他主張“興復古學”，強調(diào)“居今之世”。要“為今之言”“務為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風格質(zhì)

9、樸。五人墓碑記是其中的代表作。文章收集在七錄齋集中。周順昌（15841626）,字景文，號蓼州，明末吳縣人。萬歷四十一年進士。任福州推官（掌管州中刑獄的官），后任文選員外郎（掌管官吏任免、考核、升調(diào)等）。他為人正直、清廉，關心民間疾苦。所以，當他被革職回老家時，只有“行李一肩。都門嘆為稀有”，對于涉及“邪正是非”的事，他“熱血橫流。聲色俱厲”。因此，深受人民愛戴，“民深德之”，而為閹黨所不容，被列名東林點將錄（閹黨捕人的黑名單）。天啟五年（1625），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假在家的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，并把自己的女兒許配給魏的孫子。在談話中，他切齒痛罵閹

10、黨，被緹騎報告給魏忠賢，于是被革職。周被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原應天巡撫周起元被罷官時，周順昌曾作文送他。其中有贊美周起元斥責閹黨的話，后來蘇州織造李實伙同魏忠賢的爪牙新任應天巡撫毛一鷺相勾結，追彈周起元，把周順昌也帶了進去，因此周順昌也被逮捕。天啟六年（1626）三月，周順昌被逮捕到京，雖被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日死于獄中，年四十三歲，到崇禎元年才得到昭雪，追謚忠介。暴動紀實：周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨，一向好打抱不平的商人子弟顏佩韋高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的跟我來!”市民馬杰也一路敲著梆子號召群眾，當閹黨的爪牙緹騎威脅群眾時，馬

11、杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，緹騎惱羞成怒，拔出佩劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚集的市民鼓噪起來，緹騎更加兇橫，舉劍擊打沈、楊。這時，周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，同緹騎扭打起來，額部受傷。市民見此，一起鼓噪圍攻。嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎當場斃命。顏等五人過去互不相識，除周文元外，其他四人同周順昌也沒有任何交往。他們完全是激于義憤自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對他們自己的所作所為毫不隱諱，理直氣壯。七月中，蘇州城內(nèi)戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五人大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。事后，為抗議殺害五人，蘇州市民曾拒用天啟錢達十個月之久。群

12、眾斗爭的威力，使得氣焰囂張的魏忠賢也“逡巡畏義”。從此，“不敢復有株治”。后來，熹宗死，魏忠賢畏罪自殺，蘇州人民倡議公葬五烈士。一夜之間，魏忠賢的生祠被夷為平地，在他的廢祠上修建了五烈士墓。明朝中期以后，皇帝經(jīng)常不上朝，大權由宦官掌握。明神宗以后，一些正直的士大夫反對奸臣和宦官把持朝政。他們以原吏部官員顧憲成為首，修復無錫東林書院（原白鹿洞書院），聚眾講學，議論朝政，形成“東林黨”，并把顧憲成的名言“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”制成楹聯(lián)，懸掛于書院大門兩側(cè)。明熹宗時，宦官魏忠賢執(zhí)掌朝政，黨羽遍及天下，形成閹黨。魏忠賢的擅權，激起東林黨人和朝中正直大臣的反對，紛紛

13、上書彈劾魏忠賢的罪行，遭到閹黨的殘酷迫害，一些正直人員也被“株連”。明朝統(tǒng)治更腐敗混亂了。魏閹伏誅，東林復盛。在朝的東林黨派已達到政治目的，逐漸放棄原來的主張，但和宦官殘余勢力的斗爭仍在繼續(xù)。后江蘇太倉人張溥、張采等繼續(xù)在東林書院講學，組織“復社”。明帝國滅亡之后，“復社”人物在江南反清斗爭中，不少人成為組織者和領導者。三、誦讀同學們，從手中的資料，我們明白了當時是怎樣的一個環(huán)境。這五人的義舉又是在什么樣的環(huán)境下發(fā)生的。接下來，我們先來讀一下這篇文章，感受一下，作者蘊含在字里行間的頌揚之情。1. 放錄音或教師范讀。要求：結合注解認真聽讀，給讀不準的字加注拼音。2. 學生齊讀。字音指誤：湮ydn

14、貲zi少shdo同“稍”牖y&u矯jido暴pu謚shi3. 錄音跟讀：進一步體悟文章的氣勢與激情。誦讀指導： 本文感情充沛，激越昂揚，或贊揚、或揭露、或肯定、或批判、或敬仰。一定要注意范讀時的感情把握：“嗚呼，亦盛矣哉!”充滿激情的贊頌語氣。五人受刑段的朗讀，要慷慨激昂，讀出豪邁不羈、談笑自如的語氣?！坝袔兹藲e？”句要讀出作者壓抑不住的憤激之情。對比句要愛憎分明，反問句要感情充沛，排比議論句要激情洋溢。 斷句：是時以大中丞撫吳者為魏之私人予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記吾社之行為士先者，為之聲義去今之墓而葬焉故今之墓中全乎為五人也凡四方之士無有不過而拜且泣者四、學習文章1.

15、研習內(nèi)容課文題目為“五人墓碑記”即為五人所作的碑記。本文既為碑記，自然要寫五人為怎樣的人，如何去寫呢?一般的碑文寫作，應該先介紹他們的姓名、籍貫、世系、行事等，但本文卻行文獨特。另辟蹊徑。只用“五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”一句話。對“五人”作了判斷性說明。作者為何如此行文?本句又有何特點?明確：本句用“者”提頓，用“也”煞句，“者”“也”照應，是古漢語中判斷句中的典型結構。一開篇就為五人為什么而死作出判斷，說明五人之死不是為了別的什么，而是當周順昌之“被逮”的時候，“激于義而死”的。這里已包含著對五人的頌揚，突出了一個“義”字，為后文議論張本。同時點明“為義而死”應頌揚，那些

16、“不義而生，不義而死”的人又怎么樣呢?對于這些，作者暫還沒有發(fā)表議論，然而諷刺的鋒芒，也已經(jīng)從對五人的頌揚中顯露出來。另外，“義”字是五人精神的核心，也是全篇的綱領。下文無論足敘事，還是議論、抒情，都是緊扣“義”字展開的。文章所敘五人抗暴獻身的事跡是義舉，所議的自然是義舉的重大意義，抒發(fā)的也正是對義舉的崇敬之情。因而，這樣開篇，還可起到開門見山，提綱挈領的作用。問：既然文章開篇便點明“五人激于義而死焉”，按一般規(guī)則該講他們是如何“激于義而死”的了，但作者卻按下不表。而是寫建墓情況，給讀者留下懸念，這樣做的目的是什么?明確：文章繼續(xù)蓄勢，承第一句“頌揚，'之義，通過對建墓經(jīng)過的敘述，繼續(xù)

17、揚“頌揚”之情。文章由“死，”而“葬”，由“葬”而“立石”，這不僅僅是單純敘事，而是富褒于敘。請想，“葬”不是由不肖之徒、匹夫所為，而是由“賢士大夫”們“請于當?shù)馈啊背洪帍U祠之址以葬之”，并在墓門立石“旌其所為”，既是對“五人”為義而死的高度贊揚，同時又暗含著對比?！拔迦酥馈迸c“魏閹”在人們心目中的位置之比，可謂愛憎分明。尤其是最后一句“嗚呼，亦盛矣哉”，用一個充滿激情的贊頌來收束上文，繼續(xù)蓄勢。同時，反襯下文。引出對比。問：文章第二段一開始作者就明確地列出一組對比。請說出對比的內(nèi)容，并討論這樣寫的意義和作用。明確：對比內(nèi)容。(板書或多媒體顯示)富貴之子、慷慨得志之徒五人徼繳死而湮沒不足道

18、其實，作者這樣一寫，自然就提出一個尖銳的問題：凡人皆有死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽，一則與草木同腐，“湮沒不足道”，這是什么原因呢?這一答案其實已是呼之欲出，但作者卻引而不發(fā)，暫時不作結論，而用“何也”一句導入下文，使本來已波瀾起伏的文勢陡然涌現(xiàn)出軒然大波，這正是作者行文的妙處。問：以上兩段是本文的第一部分，請同學們概括一下內(nèi)容要點。明確：交代五人墓碑的由來，通過一組對比提出問題，暗示五人之死不同尋常，發(fā)人深思，引出下文，并點出建墓之址，意味深長。2. 指導翻譯請同學們翻譯文章。(投影或多媒體顯示要求)注意語氣詞的翻譯。譯出文中的語氣，并落實字詞：葬、盛、徒、疾病、已提示：應鼓勵學生自己

19、翻譯，自行糾錯。3. 鞏固練習(1)辨析下列詞義(郡宅賢士大夫請于當?shù)纑可以大風即矗魏閹廢祠g址以葬gf激于義而死爭者也已亦已d矣j蓋當蓼洲周公纟被逮去今之墓而聶稱*去今g墓而葬甯(2)為加點字選擇正確的解釋即除魏閹廢祠之址以葬之()A.臺階B.清除去今之墓而葬焉()A.名詞，墳墓C.作動詞，刻墓碑參考答案：C.整理D.授職B.名詞，墓碑D.作動詞，修墳墓(動詞，治療'|副詞.太，很助詞“的”y助詞“的”;代詞,指五人j兼詞，于之，在這件事上之助詞,用在主謂之間焉|兼詞于此'在這里音節(jié)助詞無意義(2)BD五、小結有褒必有貶，本文前兩段打破前人寫墓碑記的常規(guī)，極力頌揚五人之大義，

20、其實也暗含著對其對立面的暴露和批判，并由“何也”一問引起下文的敘述和議論“。五人之皦皦”，究竟“何也”，且聽下回分解。六、布置作業(yè)1. 根據(jù)注解試譯三至六段。2. 思考：“激于義而死”在文中有何作用?2019-2020年高中語文（人教大綱）第三冊22五人墓碑記（第三課時）教學要點師生共同研習五、六兩段，把握文章感情基調(diào)。學習文章記敘、議論、抒情相結合的表達方式，領會文章的中心意義，體味對比方法的運用，做到準確翻譯。教學過程一、導語設計在京劇智取威虎山中，偵察英雄楊子榮面對群魔，毫不畏懼，只身入虎穴，圓滿完成任務。那種毫不顧惜自己，只為完成黨和人民重托的感人精神，面臨危險視死如歸的豪邁襟懷，使人

21、油然而生敬佩之心。下面請同學們聽一段楊子榮的唱段，去體味一下那豪邁的情懷。（放錄音唱段或VCD（如播映）I今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休。來日方長顯身手，甘灑熱血寫春秋。是呀，綜觀古今，無論是“笑談渴飲匈奴血，壯士饑餐胡虜肉”的凌云壯志，還是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的灑脫胸襟，只要是大義所趨。無數(shù)志士無不拋頭顱、灑熱血；同樣，只要是為民族、為人民的義舉，人們自會把他們銘記在心，永遠頌揚。接下來，我們再來回顧一下“五義士”的義舉。I師生共同背誦三、四兩段。教師有感情地背誦五、六兩段。J學生齊聲有感情地朗讀五、六兩段。二、研習課文五、六段問：剛才我們在朗讀的過程中，確實感受到了作者蘊含在

22、文中的濃烈的情感，體會到文中那感人的藝術魅力。請問：作者在這兩段議論中，抒發(fā)了怎樣的情感?是如何抒發(fā)的?明確：這兩段激情噴涌，敘議結合，高度評價了五人之死的重大意義和社會價值。運用對比點明由五人之死所產(chǎn)生的積極的巨大的影響。作者用飽蘸感情的筆墨極力頌揚了五義士的高尚品質(zhì)和偉大精神。I問：同學們，在研習問題的時候，點到敘議結合和運用對比這兩個特點。我們先來著重討論一下對比方法在文中的運用。請同學們歸納文中的對比內(nèi)容，用了幾組對比?對比的雙方是誰?得出了什么樣的結果?明確：三組對比。第五段中把“大閹之亂”時“縉紳而能不易其志者”之少與“激昂大義，蹈死不顧”的五人作對比，突出了五人不畏強暴的斗爭精神

23、。第六段中把“高爵顯位”之人的“辱人賤行”與“有重于社稷”的五人作對比，突出五人之死的重大意義；第六段中把假設“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對比，突出五人榮于身后的顯耀，突出五人所產(chǎn)生的巨大影響。投影或多媒體顯示：對比雙方內(nèi)容結果意義五義士生于編伍之間，不聞詩書之訓激昂大義，蹈死不顧不敢復有株治縉紳出身高貴，受高俸常誦仁義之經(jīng)能不易其志者，四海之大，有幾人歟？非常之謀難于猝發(fā)五義士挺身而出，談笑以死加其土封，列其姓名于大堤之上四方之士過而拜且泣者主爵顯位脫身以逃，不能容于遠近，剪發(fā)杜門，佯狂不知所之辱人賤行五義士保其首領以老于戶牖之下盡其天年

24、，以隸使之五義士為義所激，視死如歸屈豪杰之流，扼腕墓道（教師小結）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場上，通過這三組對比，熱情謳歌了五位平民“激于義而死”的可貴精神，也批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大小不相同的兩種生死價值。問；同學們，我們通過討論，明確了對比手法在文中的作用。現(xiàn)在，我們再來看一下敘議結合在文中的作用。希望同學們結合全文來談。哪一位來說一下?明確：從全文來看，文章前兩部分側(cè)重于記敘，第三部分側(cè)重于議論。但三部分中，記敘和議論互有穿插。如文章開始，先敘建碑一事，接著用“嗚呼，亦盛矣哉”抒發(fā)感情。再用“死而湮沒不足道者”作為反襯，插入“

25、獨五人之皦皦”的議論，是以敘為主，敘中有議。在第三部分中，作者在評論五人“激昂大義，蹈死不顧”的重大意義時，插入敘述?！扒页C詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義。非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路”。來揭示五人之死的巨大影響，是以議為主，議中有敘。這種夾敘夾議、敘議結合的寫法，使文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強烈的感染力。（教師小結）本文為了更好地突出“激于義而死”這一中心，作者采用了夾敘夾議的寫法。這樣，既能具體描寫這次事件的經(jīng)過，又便于隨處表明作者的愛憎態(tài)度。但在具體行文上，又各有側(cè)重，前半內(nèi)容側(cè)重于記敘。后半內(nèi)容側(cè)重于議論。綜觀全篇

26、，敘議分配合理，并緊密結合，有力地突出了文章中心。古文觀止中評日：“議論隨敘事而人，感情淋漓。激昂盡致，當與司公（司馬遷）伯夷、屈原二傳并垂不朽?！蔽覀冊诜治鰧Ρ仁址ê蛿⒆h結合兩個特點的基礎上，整體感知了文章內(nèi)容，接下來品讀一下文章的語言。請同學們有感情地朗讀第五段。學生朗讀課文。評析、提問：剛才，這位同學讀得非常好，感情非常投入，斷句清楚，尤其是幾個表達強烈感情的句子，很好地把握住了情感。請同學們思考：“嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”二句，為何用“嗟夫”開頭?又用“幾人歟”煞句?明確；作為讀書明理的“縉紳”，本來應該在任何情況下都不可改變高潔的節(jié)操，所謂“泰山崩于

27、前而色不變”。在國家危難之間，更應獨持操守，作國家的柱石，但在“大閹之亂”中普天下的無數(shù)縉紳能不改變高潔志操的，竟然沒有幾個人，豈不令人憤慨?以“嗟夫”開頭，以“幾人歟”煞句就很好地表現(xiàn)了作者壓抑不住的憤激之情。問：本句說到魏閹時，用一“亂”字，稱之為“大閹之亂”有何特殊意義?明確：“亂”字之罪名，本來是魏閹加在“吳之民”頭上的，（見前文）“既而以吳民之亂請于朝”。作者在此針鋒相對，把“亂”的罪名還給閹黨，恢復歷史的本來面目，非常明確地表明了愛憎分明的立場，同時，也暗含著更深的意義。“大閹”不過是皇帝的一個家奴，有何力量能亂朝廷，“亂”天下。自然就隱含對皇帝寵信家奴的指責，更有對“縉紳”們助紂

28、為虐的抨擊，和后句“四海之大，有幾人歟?”相照應。這種不怕樹敵，把矛頭指向朝廷，指向天下“縉紳”，揭露歷史真相的做法，顯示了張溥卓越的膽識（第二點隱含意義，教師要做好引導）。問：“縉紳”如此，那么“匹夫”怎樣呢?文章用“而”字一轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)而歌頌“五人”。讀詩書明大義的縉紳依附閹黨危害國家，“生于編伍之間”不聞詩書之訓”的“匹夫”卻作出了令人欽佩的舉動。作者因而發(fā)出了“亦曷故哉”的疑問。這個疑問，作者作出了回答嗎?如何理解他這一句?明確：沒有。他也不可能作出正確的回答。這是時代的局限。不過，他敢于承認這個事實，也就顯示了他非凡的見識，并且能以“縉紳”助紂為虐、禍國殃民來反襯“五義士”的壯舉，顯示人民

29、在抗暴斗爭中的力量的作用，仍然是值得稱道的。問：本段結句“不可謂非五人之力也”是一個雙重否定句。換成“乃五人之力也”這個一般判斷句，行嗎?為什么?明確：不行。雙重否定句，進一步強調(diào)了五人義舉的重要作用?！澳宋迦酥σ病边@樣一個一般判斷句，起不到這樣的效果。用這樣一個雙重否定句，作為本段的結束，非常肯定地表明：“魏閹”的“不敢復有株治”，甚至“逡巡畏義“非常之謀難以猝發(fā)”，直至“投繯道路”，都是由于“吳之民”的“發(fā)憤一擊”和“五人之力”。這樣，就更好地突出了以五人為首的市民暴動在打擊“閹黨”囂張氣焰，使之終歸覆滅方面所起的作用，顯示了人民群眾的偉大力量。（教師小結）人民是真正的英雄，正是由于人民

30、的作用。粉碎了魏閹的“非常之謀”，改變了歷史進程。張溥作為一個封建時代的文人，看到了這一點，非常難得。通過這一點，我們也看到了作者本人的高潔情操。那么，作者又是如何論述這一“義舉”的社會意義，并點明文章中心的呢?我們來學習一下第六自然段。請一同學有感情地朗讀第六段。同學朗讀第六段。分析、提問：這位同學讀得非常精彩，感情充沛，說明對文章的內(nèi)容理解得非常透徹?？犊ぐ海刮覀兎路鹂吹搅恕白詈笠淮窝葜v”中聞一多的影子。請同學們思索，本段首句“由是觀之”在文中有何作用?明確：作用一，用“由是觀之”領頭，表明它與第五段不是機械的并列關系，而是由此及彼，層層深入。作用二，承上啟下?！笆恰敝复谖宥嗡撌龅?/p>

31、事實，“之”指代第六段將要進行的對比和文章的中心。問：作者用飽含諷刺的筆墨揭露了“今之高爵顯位”的“辱人賤行”，并提出了“輕重固何如哉?”的問題。請問：這一問題有沒有得出結論?“高爵顯位”有哪些“辱人賤行”?明確：這一問題雖然沒有直接回答。但結論是不言而喻的，即茍且偷生，輕如鴻毛；仗義而死，重于泰山。這正是作者隱含在對比中的結論?！叭枞速v行”作者列舉了三種：“脫身以逃，不能容于遠近”“剪發(fā)杜門”“佯狂不知所之者”，活脫脫勾畫了他們的丑態(tài)。問：文章接著又進行了一組對比，為“五人”假想了另一種死法，這樣寫有何目的?明確：作者通過這一組對比，宣揚了五人死后的榮耀，更重要的是說明了“五人之死”在精神方

32、面所產(chǎn)生的積極影響?！八姆街俊薄斑^而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”，正是表現(xiàn)對五人同情、仰慕乃至向他們學習的崇高感情，號召人們向“五人”學習，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭。這才是作者寫這篇文章的真正目的。問：文章的目的既已明確，為何還要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致嗎?明確：本文中心是歌頌五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量，批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。全文由五人的死生意義推及各種人的死生意義。由五人的“有重于社稷”推及匹夫?qū)覒M的責任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話，既扣住文章題目，說明作碑記的目的，也緊扣

33、中心。寫出全文的結論。它與全文的中心是一致的。問：文章最后一段是補記，補記出資安葬五人的賢士大夫的姓名。它僅僅是補記一下姓名嗎?明確：不是。作用有二：一是照應前文，二是以示表彰。三、比較閱讀五義士的義舉令人敬佩，五義士的事跡千古流傳。清代著名戲曲家李玉同他人合作，把五義士的抗暴行動編寫成戲曲。把他們的形象搬上了舞臺。清代詩人桑調(diào)元也為“五人墓”題詩。把他們比作春秋俠士要離、西漢時期的田橫和五百壯士，極盡頌揚之情。讓我們來欣賞一下這首詩，并把它同本文作一對照：投影或多媒體顯示：五人墓桑調(diào)元吳下無斯墓，要離冢亦孤。義聲噓俠烈。悲吊有屠沽。闊冗朝廷黨，崢嶸里巷夫。田橫島中士，還敵五人死？注：要離：春秋時刺客，曾被吳公子光派往衛(wèi)國行刺吳王僚之子慶忌，事成后伏劍自殺。墓在蘇州。與五人墓毗鄰。 屠沽：屠夫和賣酒人，指普通市民。 閩(ta)冗：即聞茸，卑微低賤的意思。 朝廷黨：指身居高爵顯位的人。 崢嶸：高尚，不平凡。 里巷夫：指平民。 田橫島：楚漢相爭時，齊國舊貴族田橫曾自立為王，漢朝建立,他與部屬五百人逃往海島，劉邦派人招降。他與二客同赴，因恥于臣漢，自殺于洛陽附近。二客葬田橫后亦自殺以殉，島中五百人聞訊全部自殺。思考題：1.請把與詩中相對應的課文內(nèi)容復述出來。2. 詩與課文都用了對比的手法，請作分析。3. 本詩主旨與課文是否一致?參