2020年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題及答案九

1、2020 年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題及答案九一、選擇題 (18 分，每小題 3 分)1. 選出下面劃線的字讀音完全準(zhǔn)確的一項(xiàng) ( )A.不啻(ch i )迂訥(n e )邑庠(xi d ng)咸與(y u )維新B.忤(wfi)逆覘(ch an)視叱咤(ch a)乳臭(xi立)未干C.酵(ji &。)母斡曲6)旋安謐(m i )為虎作彳長(zhǎng)(zh a ng)D.鴆(zh 3 n)毒嗾(shu o )使蕭瑟(s e)自怨自艾(y i )2. 下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是( )A. 長(zhǎng)篇累牘川流不息風(fēng)馳電擎殘羹冷炙B. 隨聲附合趨之若鶩固若金湯澤被后世C. 貽笑大方遐思邇想眾口礫金莫明其妙

2、D.孑然一身 恬退隱忍 臻于郅治 不經(jīng)之談3. 下列各句中，劃線的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )A. 迄今還沒有一個(gè)人設(shè)計(jì)出一種計(jì)算機(jī)能在解決難題時(shí)轉(zhuǎn)念再用另一個(gè)辦法。B. 今天的孔廟以前具備了一個(gè)小型漢代雕刻陳列館的條件了。C. 越來(lái)越多的北京人選擇中國(guó)周邊的國(guó)家當(dāng)作自己和家人度假的地方。D.我們還沒有一個(gè)有效的措施扼制盜版的產(chǎn)生，難怪寶蓮燈 被盜版的這個(gè)天是遲早都會(huì)到來(lái)的。4. 在下列橫線上依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )對(duì)于外國(guó)文化，排外文化的方針是錯(cuò)誤的，理應(yīng)盡量進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展我國(guó)新文化的 .蜘蛛的絲，即使放棄了科學(xué)的，從實(shí)用上看，也是很有意思的?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展， 神話

3、、童話的幻想故事，都可能成為現(xiàn)實(shí)。A. 吸收借鏡體察以致B. 吸收借鏡觀察以至C. 吸收鑒戒體察以至D.吸收鑒戒觀察以致5. 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )A. 某領(lǐng)導(dǎo)任命的這位學(xué)科帶頭人，既不懂外文，又看不懂電路圖，面對(duì)著浩如煙海的國(guó)外科技資料，只能望洋興嘆。B. 敵人被打跑了，但我們知道，他們不會(huì)甘心失敗，一定會(huì)重整旗鼓，卷土重來(lái)。C. 桂林的山水真是神奇秀麗，青青的山，綠綠的水，栩栩如生，令人陶醉。D.大家誠(chéng)摯的勸慰，使他消除了顧慮，這才說(shuō)出了難言之隱的苦衷。6. 下列各句，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A. 我報(bào)收到的群眾來(lái)信中，反映這方面問(wèn)題的讀者來(lái)信始終沒有 間斷過(guò)。B. 誰(shuí)

4、又能否認(rèn)任何新生事物都是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大起來(lái)呢 !C. 扶貧工作組的同志們經(jīng)常下到農(nóng)村了解情況，他們的足跡踏遍 了黃岡的五十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。D.大家事先都知道這場(chǎng)災(zāi)難勢(shì)必難免，政府也作了移民安排，但 還是有人沒有逃脫這場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)。二、閱讀下面的文字，完成7-10 題。 （12 分，每小題 3 分 ）能夠救命的一氧化碳上世界 60 年代，人們就知道身體組織受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，血紅素加氧酶-1（簡(jiǎn)稱HO-1）會(huì)即時(shí)對(duì)抗相對(duì)應(yīng)的受 傷和感染，此時(shí)體內(nèi)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。不過(guò)，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為一氧化碳是組織代謝的副產(chǎn)品。不過(guò)，美國(guó)科學(xué)家所羅門。辛德在1993 年提出，一氧化碳在人體

5、中扮演了一個(gè)有意義的角色。它有協(xié)助一氧化氮管理人體內(nèi)部器官的功能，例如大腸的收縮、胃的排空等。但是，研究人員做了很多的努力之后，還是沒有檢查出一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用。因?yàn)橐谎趸紝?duì)人體有益，一些科學(xué)家想把它用于臨床治療。不過(guò)，一氧化碳是有毒氣體，使用稍有不當(dāng)，就會(huì)對(duì)人類造成危害。一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，使氧氣無(wú)法載運(yùn)到全身。當(dāng)人體內(nèi)20%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)惡心、嘔吐和暈倒的情況 ; 當(dāng)人體內(nèi)40%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)奪人性命。所以，有科學(xué)家反對(duì)把一氧化碳引入對(duì)人類的臨床治療。但美國(guó)的奧古斯丁。喬和弗里茨。貝奇稱，

6、醫(yī)藥界不該這么快拒絕一氧化碳的治療潛力，一氧化碳療法是緊急情況下的方法。2001 年上半年，喬和貝奇領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反應(yīng)。他們?cè)趯?shí)行老鼠心臟移植時(shí)，用一種叫“嚇咻”的化學(xué)藥品將 HO-1封閉，一星期內(nèi)老鼠有排斥移植的 反應(yīng)產(chǎn)生。但如果將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，則能夠幸存。也就是說(shuō)，吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳能夠完成HO-1所能完成的任務(wù)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也說(shuō)明，20世紀(jì)60年代人們?cè)谘芯縃O-1時(shí)發(fā)現(xiàn)的一氧 化碳不是代謝廢物，而是在 HO-1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)所產(chǎn) 生的氣體。2001 年年底，美國(guó)的大衛(wèi)。平斯基的實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手

7、術(shù)也大有協(xié)助。平斯基改變了一些老鼠的遺傳特性，使它們?nèi)鄙僦圃霩O-1的基因，然后讓它們和正常的老鼠一起實(shí)行模擬的肺移植手術(shù)。平斯基用夾子截?cái)喙?yīng)到老鼠左肺的血流，一小時(shí)后讓它們重新恢復(fù)流動(dòng)。結(jié)果正常老鼠的生存率為90%，而所有改變過(guò)基因的老鼠皆死于產(chǎn)生在肺中的血塊。在進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)平斯基給改變過(guò)基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。當(dāng)前，每年有數(shù)千人實(shí)行肺移植手術(shù)，失敗率為30%，比其他器官移植的失敗率要高，比如，腎移植的失敗率只有10%。所以，醫(yī)藥學(xué)家希望把一氧化碳的治療作用引入到肺移植手術(shù)中。當(dāng)前也有一些醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)中，取得了一定效果。7. 下列對(duì)一氧化碳

8、醫(yī)學(xué)作用的解釋，最準(zhǔn)確的一組是( )A. 一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用，是協(xié)助 - 氧化氮管理人體的內(nèi)部 器官。8. 身體組織在受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，體內(nèi) 需要一定的一氧化碳。C. 科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手術(shù)大有協(xié)助。D. 一氧化碳雖然是-種有毒氣體，但它能夠有效防止器官移植手術(shù) 中的排斥反應(yīng)。8. 下列不能說(shuō)明一氧化碳對(duì)人體有益的一項(xiàng)是( )A. 讓改變過(guò)基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后實(shí)行模擬的肺移植 手術(shù)，只有一半老鼠死于非命。B. 一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白。C. 將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，在一星期之內(nèi)能夠幸存。D.對(duì)缺少制造H

9、O-1基因的老鼠實(shí)行模擬的肺移植手術(shù)，都死了產(chǎn) 生在肺葉中的血塊。9. 下列對(duì)一氧化碳能夠救命的原因表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )A. 一氧化碳對(duì)大腸的收縮和胃的排空有協(xié)助作用。B. 吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳能夠完成 HO-1 所能完成的任務(wù)。C. 一氧化碳療法是緊急情況下的方法，醫(yī)藥界不應(yīng)該拒絕它的治療潛力。D.人體在即時(shí)對(duì)抗相對(duì)應(yīng)的受傷的感染時(shí)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一 氧化碳。10. 根據(jù)原文所給的信息，以下推斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )A. 一氧化碳如果使用不當(dāng)，對(duì)人類的危害一般不明顯。B. 美國(guó)一些的醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)，取得了特別理想的 效果。C. 一氧化碳在人類器官移植手術(shù)中作用明顯，不再

10、需要專門的機(jī)構(gòu)對(duì)其實(shí)行評(píng)估。D.科學(xué)家們相信，不久的將來(lái)使用一氧化碳有可能提升人類肺移 植手術(shù)的成功率。三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-15 題。 (25 分 )生存的秘密最近翻看一本新出的書，專門講性格和命運(yùn)的關(guān)系，倒是把歷成功人物的好性格一一羅列了出來(lái)。我覺得最有意思的，是漢高祖劉邦的性格。在作者看來(lái)，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)變幻，說(shuō)有都有，說(shuō)無(wú)都無(wú)。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢(shì)的需要，隨時(shí)彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時(shí)禮賢下士到唯唯諾諾， ( 1 ); 有時(shí)儒雅到徹夜傾談安邦治國(guó)大計(jì)， ( 2 ) 我想，這大約就算是達(dá)到“大道無(wú)形”的境界了吧。那是講大

11、人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒用，搞不好，還被人認(rèn)為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對(duì)我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢 ?我把話題先扯開一會(huì)兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底，是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是道教。后來(lái)，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落一一外來(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級(jí)的政治需要方面實(shí)行解釋。我不反對(duì)這種分析。我還想指出另外一個(gè)原因。佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系。至于道教，則相對(duì)勇猛威武了些 ( 順便

12、說(shuō)一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干) 。寫西游記的吳承恩，很明白其中的區(qū)別。大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教的太上老君是將它放進(jìn)八卦爐里燒了七七四十九天，非要?dú)瑴幺E不成; 代表佛教的西方如來(lái)則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，在派個(gè)唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說(shuō)，也注意到其解的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實(shí)，武當(dāng)里面則常常出現(xiàn)像靠武力獨(dú)步天下的悲劇人物。至于武當(dāng)?shù)膹埲S，當(dāng)然也是寬厚長(zhǎng)者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。我兜了個(gè)大圈子，回到本題上，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對(duì)自己的

13、愛人寬容些，就不會(huì)有來(lái)不及解釋的天大誤會(huì)，那場(chǎng)贏得千百萬(wàn)男女眼淚的悲劇，本來(lái)是能夠避免的。麥克白的問(wèn)題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)的分析，在他成長(zhǎng)過(guò)程中，在他少年時(shí)代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強(qiáng)，要把世界上好事獨(dú)占了。寫到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場(chǎng)后，要笑我迂腐了。眼下是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到處都是欺詐爭(zhēng)斗，拼得像烏眼雞似的，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)寬容啊?我承認(rèn)此話千真萬(wàn)確。不過(guò)，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過(guò)眼云煙的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害的自己早早吐血而亡。寬

14、容，首先不是對(duì)他人方便，給別人好處， ( 3 ) 。這個(gè)道理想通了，才寬容得起來(lái)。有人捐錢協(xié)助窮人，旁人夸他樂(lè)善好施，他說(shuō)是自己快樂(lè)，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來(lái)苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會(huì)上都快快樂(lè)樂(lè)，還有比這更重要的么 ?11. 在作者看來(lái)，“外來(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”，原因何在12. 根據(jù)語(yǔ)境，把括號(hào)內(nèi)省去的句子補(bǔ)出來(lái)。(1)(2)(3)13. 通讀全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。14. 下面是對(duì)全文的解說(shuō)，選出不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)。A. 從“最有意思”、“算是達(dá)到了大道無(wú)形的境界”等文字，我們能夠看出作者對(duì)劉邦是很欣賞的。B.

15、 作者在探討生存的秘密時(shí)，將話題扯到宗教上，而且充分地展 開。在肯定了佛教的同時(shí)也否定了道教。C. 我們知道，學(xué)者房龍?jiān)谏蟼€(gè)世紀(jì)初就高揚(yáng)“寬容”的大旗。但是，時(shí)過(guò)境遷，在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，還竭力提倡寬容，就連作 者也覺得是不合時(shí)宜的做法。D.奧賽羅的悲劇發(fā)源于它的多義和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉 醉于貪欲和野心的結(jié)果。莎士比亞以如椽之品，對(duì)我們尋求生存的秘 密是很有益處的。E. 本文旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充滿辯證的哲學(xué) 思考，給讀者以啟迪。15. 作者認(rèn)為少林的人比起武當(dāng)?shù)膮^(qū)別是什么 ?四、閱讀下面的文言文，完成16-18 題。 (25)馬周少落拓，不為舟里所敬，補(bǔ)州助教，頗

16、不親事。刺史達(dá)奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，為浚儀令崔賢育所辱，遂感激，西之西安，止于將軍常何家。貞觀初，太宗命文武百官陳時(shí)政利害，何以武吏不涉學(xué)，乃委周草狀。周備陳損益四十余條，何見之，驚曰：“條目何多也 ?不敢以聞?！敝茉唬骸皩④娒蓢?guó)厚恩，親承圣旨，所陳利害，已形翰墨，業(yè)不可止也。將軍即不聞，其可得耶 ? ”何遂以聞。太宗大駭，召問(wèn)何，遽召周與語(yǔ)，甚奇之。直門下省，寵冠卿相，累遷中書令。周所陳事：六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達(dá)警急，納居人稅及宿衛(wèi)大小交，即其條也。太宗有事遼海，詔周輔皇太子，留定州監(jiān)國(guó)。及凱旋，高宗遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗，高宗曰：“馬周教臣耳。”太宗笑曰：“山東輒

17、窺我”。錫賚甚厚。及薨，太宗為之慟，每思之甚，將假道術(shù)以求見，其恩遇如此。初，周以布衣直門下 省，太宗就命監(jiān)察里行，俄拜監(jiān)察御史?！袄镄小敝?，自周始也。16. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線文字的大意。17. 馬周到長(zhǎng)安前后的境遇有什么不同 ?18. 文中表現(xiàn)馬周出眾才能有哪些?（用文中語(yǔ)句做答）閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v 使相逢不相識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料 得年年腸斷處：明月夜，短松岡。19. 這首詞的題是“記夢(mèng)”，詞人在夢(mèng)中夢(mèng)到了什么 ?表現(xiàn)了怎樣 的思想感

18、情?答：20. 用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。結(jié)合這首悼亡詞的內(nèi)容，概述作者使用什么藝術(shù)手法表情達(dá)意的 ?答：五、作文 （60 分 ）21. 一位小學(xué)教師要學(xué)生在方格本上寫字母“ d?”，要求寫滿一 篇。結(jié)果有一個(gè)小孩寫了一個(gè)大大的“？D'字，這個(gè)字幾乎占滿了全篇。老師很生氣，嚴(yán)厲地批評(píng)他“偷懶”、“胡鬧”。談?wù)勀愕目捶ǎ?很多于 200 字。22. 現(xiàn)實(shí)生活中 ，孤立的人不是社會(huì)人，孤立的人是無(wú)法生存的，一個(gè)人每一天都和別人實(shí)行者有意或無(wú)意的合作，在合作中生活、學(xué)習(xí)、工作。請(qǐng)以“合作”為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外 ） ，很多于 600字。參考答案一、1 .A （B.咤 zh a C.假h a ng D.蝙 6 u）2 .D （A. 擎-掣 B. 合-和 C. 礫-爍）3 .A （B. 以前 -已經(jīng) C. 當(dāng)作 -作為 D. 難怪 -所以 ）4.B5 .A6 .B（A.首句改為“我報(bào)收到大量群眾來(lái)信，其中-；C. 刪去“的足跡”，或?qū)ⅰ疤け榱恕备臑椤氨椴肌?D. “無(wú)妄之災(zāi)”改為“災(zāi)難”）7.C8.B9.C10.D11 .一是統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，二是佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系