社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

1、社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料1. 明確指出：“社會(huì)學(xué)是指這樣一門(mén)學(xué)科，即它以解釋的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)” 的學(xué)者是？（韋伯）2. 社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于 19 世紀(jì)上半葉的哪個(gè)國(guó)家？（法國(guó)）3. 社會(huì)學(xué)研究功能中的解釋性功能所要回答的問(wèn)題是？（社會(huì)“為什么” ）4我國(guó)把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”改為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”的時(shí)間是？（1982 年）5不同群體針對(duì)稀有資源的斗爭(zhēng)稱為？（沖突）6. 年輕一代用新知識(shí)、 新觀念影響前輩的過(guò)程稱為？ ( 正向社會(huì)化 )7在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推？（芝加哥學(xué)派）8. 隨著人類的第一次社會(huì)大分工即畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工而出現(xiàn)的新的社會(huì)關(guān)

2、系是什么關(guān)系？（地緣關(guān)系）9社會(huì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科后，始終是以社會(huì)調(diào)查研究所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)的，這是社會(huì)學(xué)的 ?（實(shí)證性特征）10兩種文化之間互相溝通、采借、沖突與融合2322. 對(duì)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，不同的社會(huì)學(xué)家有不同的回答。涂爾干認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究的特殊對(duì)象是什么？（社會(huì)事實(shí)）23“后工業(yè)社會(huì)論” 提出 , 處于主導(dǎo)地位的是？（專業(yè)與技術(shù)人員）24社會(huì)同生物一樣也是一個(gè)有機(jī)體， 但社會(huì)不是簡(jiǎn)單的有機(jī)體而是“超有機(jī)體” , 持這種觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)者是 ? （斯賓塞）25第三部門(mén)組織與私人組織的最根本的區(qū)別？（非營(yíng)利性）26. 人際關(guān)系理論認(rèn)為人是？ ( “社會(huì)人” )27. 非政府組

3、織又稱為？ ( 第三部門(mén) )28城市化的基本動(dòng)力是什么？（工業(yè)化）29. 社會(huì)制度的核心是什么？ ( 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) )30. 構(gòu)成社會(huì)制度的基本要素是什么要素？ ( 價(jià)值要素和規(guī)范要素 )31. 最早提出社區(qū)概念并作了經(jīng)典闡述的社會(huì)學(xué)家是？ ( 滕尼斯 )32認(rèn)為社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)， 是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程的需要，這是社會(huì)分層理論流派中的 ? （功能論）433“組織平衡理論”認(rèn)為，組織的存在和成功取決于兩個(gè)因素之間的平衡關(guān)系， 即? （組織成員的貢獻(xiàn)與滿足）34. “后工業(yè)社會(huì)論”的提出者是哪位美國(guó)社會(huì)學(xué)家？(貝爾)35組織與初級(jí)群體最顯著的區(qū)別是？（正式而比較明確的規(guī)定）36. 把文化價(jià)值要素引

4、入理論模式中，考察文化因素對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)形成的作用的區(qū)位學(xué)理論是什么理論？ ( 社會(huì)文化區(qū)位學(xué)理論 )37. 依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級(jí)序列稱為？ ( 社會(huì)分層 )38. 我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，分化最明顯的社會(huì)群體是哪個(gè)群體？ ( 農(nóng)民 )39城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是 ? （人口集中度高）40. 人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是什么？ ( 習(xí)俗控制 )41. 盛行于 20 世紀(jì) 2030 年代，側(cè)重于從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度解釋社會(huì)問(wèn)題的理論是什么？ ( 社會(huì)解組理論 )42亞國(guó)家組織或秘密團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的5有預(yù)謀、有政治目的的， 通常故意影響視聽(tīng)的暴力行為，稱之為？（

5、恐怖主義）43. 社會(huì)變遷的根本原因是什么？ ( 社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) )44. 孔德認(rèn)為，必須用研究自然界的科學(xué)方法來(lái)研究人類社會(huì)，這些方法有？( 觀察法、實(shí)驗(yàn)法、比較法)45刑法這一社會(huì)控制方式屬于？（宏觀控制、制度化控制、外在控制、消極性控制、法律控制）46社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件有？ （社會(huì)變革的需要、自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)、 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累）47社會(huì)現(xiàn)代化包括哪些？（工業(yè)化、城市化、民主化、社會(huì)結(jié)構(gòu)分化、生活方式的世俗化）48. 根據(jù)表現(xiàn)方式來(lái)看，偏差行為可分為哪些？（偏差行動(dòng)、偏差習(xí)慣、偏差心理、偏差文化）49從身分到契約的轉(zhuǎn)變，其實(shí)質(zhì)是什么？（人的解放、法治

6、取代人治、自由流動(dòng)取代身分限制、文明程度提高的一個(gè)標(biāo)志）50什么是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)？指可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安和社會(huì)沖突的不確定因素（ 2 分），這種不確定因素可能來(lái)源于6社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。51什么是社區(qū)發(fā)展？指在城鄉(xiāng)基礎(chǔ)社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織結(jié)構(gòu)的支持下， 推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷， 改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、 社會(huì)和文化狀況， 提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。 社區(qū)發(fā)展既是一個(gè)過(guò)程，也是一種方法和策略。52. 社會(huì)化：是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。53. 科層制：是指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)上的，以正是規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方

7、式。是現(xiàn)代社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)形式， 又是一種管理方式。54. 贊助式流動(dòng)：是指較高的社會(huì)地位不是個(gè)人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)可以直接獲得的，他需要由已經(jīng)獲得了較高地位的人依據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)授予。55. 社會(huì)解組：指社會(huì)中的各種規(guī)則對(duì)約束個(gè)人的行為失去效力，社會(huì)既不能提供給人們以預(yù)期的獎(jiǎng)賞和回報(bào)，也不能對(duì)違規(guī)的行為給予懲罰。56簡(jiǎn)述家庭結(jié)構(gòu)的類型。7核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、其他家庭。57. 怎樣理解社會(huì)的基本內(nèi)涵與特征？社會(huì)是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)獲得為基礎(chǔ)的人類生活共同體。社會(huì)以人為主體，以人們的素質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)， 以人與人的交往為紐帶，社會(huì)來(lái)源于自然又不屈于自然。58. 簡(jiǎn)述社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成

8、是地緣、 血緣、業(yè)緣等多方面的因素使然；反映個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)； 是經(jīng)過(guò)個(gè)人之間的社會(huì)互動(dòng)所形成的。 對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)具有效益；是相對(duì)穩(wěn)定的。59簡(jiǎn)述現(xiàn)代化的特征。現(xiàn)代化是社會(huì)變遷的一種形式， 但它不同于普通形式的社會(huì)變遷， 其特征和歷史意義都是其他社會(huì)變遷難以相比的。 一般認(rèn)為現(xiàn)代化的主要特征主要有以下四點(diǎn)：現(xiàn)代化是一項(xiàng)革命進(jìn)程；是一項(xiàng)長(zhǎng)期的全球化進(jìn)程； 是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是“全盤(pán)歐化” 或者“全盤(pán)西化” 的過(guò)程。60簡(jiǎn)述偏差行為的負(fù)功能。偏差行為是人類社會(huì)不可避免的現(xiàn)象， 但如果各種偏差行為大量出現(xiàn)， 無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)的正常運(yùn)行，因此偏差行為的負(fù)功能是顯而易見(jiàn)8的。干擾正常的社會(huì)生活秩

9、序； 損害個(gè)人和社會(huì)的利益；減弱他人遵從規(guī)范的意見(jiàn)； 破壞社會(huì)成員間的相互信任。61. 我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的既得利益集團(tuán)有哪些特征？（ 1）具有自利動(dòng)機(jī)，謀求本行業(yè)、本部門(mén)、本集團(tuán)的利益最大化， 而不是全社會(huì)財(cái)富或人民福利最大化。（ 2）他們作為分利集團(tuán)，借政治資源并以國(guó)家的名義進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資源的瓜分和戰(zhàn)友， 盡管其從業(yè)人員在總?cè)丝诘谋戎睾苄。?但占有的各種經(jīng)濟(jì)資源非常巨大。（ 3）具有排他性： 排斥其他利益集團(tuán)參與競(jìng)爭(zhēng)，妨礙市場(chǎng)要素自由流動(dòng)，從而強(qiáng)化其壟斷地位。（ 4）具有強(qiáng)大的政治影響力， 能制造所謂的 “政府失效”。62. 社會(huì)制度的基本功能有哪些？（ 1）行為導(dǎo)向功能。為了使人們的角色行為保

10、持一定程度的協(xié)調(diào)和一致， 保障社會(huì)生活的有序性和連續(xù)性，社會(huì)總是通過(guò)一系列規(guī)范來(lái)約束人們的行為，社會(huì)制度就是其中最重要的一種。9（ 2）行為調(diào)控功能：社會(huì)制度的調(diào)控與整合功能是行為導(dǎo)向功能的強(qiáng)化和延伸。 僅憑引導(dǎo)還無(wú)法確保社會(huì)穩(wěn)定， 所以還必須附帶一套強(qiáng)制新干錯(cuò)事，對(duì)個(gè)人、群體和組織行為進(jìn)行直接調(diào)節(jié)和控制。（ 3）文化創(chuàng)新功能：社會(huì)制度作為一種整合力量，通過(guò)保存和傳遞社會(huì)物質(zhì)文化和精神文化，使之得以世代沿襲，并在空間上得到普及和發(fā)展。（ 4）社會(huì)化促進(jìn)功能。 社會(huì)化是制度化的過(guò)程，制度化是社會(huì)化得手段和方法。 社會(huì)制度作為人類文化的精華， 通過(guò)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)， 主導(dǎo)社會(huì)化的內(nèi)容和方向。通過(guò)規(guī)范、組織

11、和物質(zhì)設(shè)備為社會(huì)化提供基本保障。63簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。（ 1）人口：社區(qū)人口的數(shù)量、密度、構(gòu)成及人口的流動(dòng)狀況， 對(duì)社區(qū)生活有很大的影響， 關(guān)系到社區(qū)的發(fā)展。（ 2）區(qū)位：指社區(qū)的地理位置、地形地貌、水文條件、氣候條件、動(dòng)植物資源等。這是社區(qū)得以存在的客觀前提， 對(duì)社區(qū)的形成和發(fā)展有著巨大的影響。10（ 3）經(jīng)濟(jì)：包括不知資料的生產(chǎn)和為社區(qū)提供日常生活消費(fèi)的商業(yè)與服務(wù)。 經(jīng)濟(jì)生活是社區(qū)全部生活的基礎(chǔ)，社區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況直接影響著社區(qū)的盛衰。（ 4）文化：包括當(dāng)?shù)厝说男叛?、價(jià)值觀、規(guī)范、制定、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等。它從思想和心理上對(duì)社區(qū)成員起著維系的作用。（ 5）組織：社區(qū)這種以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群

12、體，其成員之間存在一定的社會(huì)互動(dòng)， 結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系。社區(qū)組織就體現(xiàn)了人們之間各種持續(xù)穩(wěn)定的社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系狀況。64. 試述現(xiàn)代化的主要特征及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)。現(xiàn)代化是社會(huì)變遷的一種形式， 但它不同于普通形式的社會(huì)變遷， 其特征和歷史意義都是其他社會(huì)變遷難以相比的。一般認(rèn)為現(xiàn)代化的主要特征主要有以下四點(diǎn)： 現(xiàn)代化是一項(xiàng)革命進(jìn)程；是一項(xiàng)長(zhǎng)期的全球化進(jìn)程；是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。 ；不是“全盤(pán)歐化”或者“全盤(pán)西化”的過(guò)程。中國(guó)的基本國(guó)情決定了我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化具有如下特點(diǎn)：11（ 1）四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提。（ 2）社會(huì)主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。（ 3

13、）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策，走自力更生、艱苦奮斗的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。65闡述社會(huì)學(xué)的功能。第一，研究功能：（ 1）描述性功能：是指那些為了了解和掌握發(fā)生了什么事， 什么情況而進(jìn)行的探索性研究。 目的在于探明和詳細(xì)描述社會(huì)事物與現(xiàn)象發(fā)生、 變化的具體情況。（ 2）解釋性功能，指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素， 從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。（ 3）預(yù)測(cè)性功能：是要提示將來(lái)的社會(huì)實(shí)踐和狀態(tài)是怎樣的，包含預(yù)見(jiàn)與對(duì)社會(huì)未來(lái)的測(cè)量雙重含義。（ 4）規(guī)范性功能：指確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動(dòng)與手段， 以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)、行動(dòng)與手段的合理性可行性評(píng)價(jià)的過(guò)程。第二，教育功能。幫助人民自覺(jué)地完成社會(huì)化，12幫助人們合理選擇。第三，社會(huì)管理功能：表現(xiàn)在建立規(guī)范、提高模式、反饋信息。第四，社會(huì)批評(píng)功能： 社會(huì)學(xué)參與社會(huì)的另一個(gè)方面，就是對(duì)舊的思想、 觀念和阻礙社會(huì)進(jìn)步的事物、行為進(jìn)行揭露，實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問(wèn)題的意見(jiàn)與建議。66聯(lián)系實(shí)際闡述社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的涵義、 特征及其在日常生活中的作用。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過(guò)各種媒介， 通過(guò)社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的復(fù)雜聯(lián)系王。特征：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成是地緣、 血緣、業(yè)緣等多方面的因素使然，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)反映個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)；是經(jīng)過(guò)個(gè)人之間的社會(huì)互動(dòng)所形成的。