中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)大綱

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)大綱A ）田壬旦占匕1、課程宗旨中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的宗旨是，以吸收中華民族優(yōu)秀思想文明成果的態(tài)度和眼光，面向大學(xué)生和研究生， 介紹作為燦爛中華文明結(jié)晶的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 尤其是中國(guó)悠久深邃的思想文化， 提高大學(xué)生和研究生的人文修養(yǎng)。 通過(guò)重點(diǎn)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想文明成就， 中華民族創(chuàng)造歷史， 推動(dòng)歷史前進(jìn)的人文精神和科學(xué)精神， 使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)、 精神實(shí)質(zhì)有所了解， 培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情操和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命感和責(zé)任心，使青年一代成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格人才，成為新時(shí)期勇于和善于實(shí)踐，善于發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，善于學(xué)習(xí)和思考，有創(chuàng)新精神的

2、高素質(zhì)專門人才。2、課程內(nèi)容體系中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，以中國(guó)思想文化為其中最為核心課程，另設(shè)置有中國(guó)哲學(xué)精神、中國(guó)歷史精神、中國(guó)宗教文化為主，兼及政治制度、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活等多方面內(nèi)容。 力求全面準(zhǔn)確地反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容， 同時(shí)立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)和先進(jìn)文化建設(shè)，揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系，引發(fā)學(xué)生的思考。本課程體系由 1 門核心課程與其它專題性子課程組成， 中國(guó)思想文化為核心課程， 中國(guó)哲學(xué)精神， 中國(guó)宗教文化， 中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化等為專題性子課程。 核心課程與專題性課程各自單獨(dú)為一個(gè)體系，合起來(lái)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)整體。本課程核心課程“中國(guó)思想文化”課堂講授部分主要由

3、18 講課程組成，每講2 課時(shí)，根據(jù)歷史順序?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、 特點(diǎn)、 歷史演變過(guò)程進(jìn)行闡述， 主要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵， 選擇最有代表性的相關(guān)內(nèi)容， 進(jìn)行專題介紹和提煉總結(jié)， 力求使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有整體性的認(rèn)識(shí)和把握。各講的主要內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)為：第一講中國(guó)思想的起源 ，本講的主要內(nèi)容是，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)、古代文獻(xiàn)記載，探討中國(guó)早期文明起源的主要標(biāo)志、 主要特點(diǎn)及史前文明發(fā)展的歷史線索， 加深對(duì)中國(guó)上古文明的認(rèn)識(shí)。第二講夏商周時(shí)期的社會(huì)與思想 ，本講以“禮樂(lè)文明”的產(chǎn)生及其內(nèi)涵為主線，考察夏商周時(shí)期的中國(guó)歷史進(jìn)程、思想文化的內(nèi)容與特色，以及禮樂(lè)文明的影響及歷史貢獻(xiàn)，深化對(duì)中國(guó)早期文明的

4、認(rèn)識(shí)。第三講孔子思想及其價(jià)值 ，本講以先秦思想家孔子的思想文化為對(duì)象，介紹了孔子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景、 孔子文化哲學(xué)的內(nèi)涵、 以及孔子思想和先秦儒學(xué)思想的歷史價(jià)值， 揭 示作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的儒家思想文化的特色。第四講老子思想及其文化意義 ，本講的主要內(nèi)容是介紹先秦道家思想創(chuàng)始人老子的思想，包括對(duì)老子生平及道德經(jīng)的內(nèi)容，老子的哲學(xué)思想，及其人生理想及政治主張等內(nèi)容的介紹，展示老子及道家思想的價(jià)值及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的深遠(yuǎn)影響。第五講孟子對(duì)儒家思想文化的發(fā)展 ，本講的主要內(nèi)容是介紹孟子的思想及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展與演變， 包括孟子生平、 孟子思想的主要內(nèi)容、 孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展與繼承

5、、孟子思想的歷史影響等內(nèi)容，加深對(duì)先秦儒學(xué)思想文化的認(rèn)識(shí)。第六講莊子思想及其文化意義 ，本講以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物莊子的思想為對(duì)象，主要介紹了莊子的生平及著述、 莊子的哲學(xué)思想、 莊子的社會(huì)理想、 莊子對(duì)老子思想的繼承與發(fā)展、莊子思想的歷史影響等，揭示先秦道家思想的發(fā)展過(guò)程。第七講荀子與戰(zhàn)國(guó)晚期的綜合思潮 ，本講以戰(zhàn)國(guó)末年的荀子思想為對(duì)象，介紹了荀子與戰(zhàn)國(guó)末年思想綜合的時(shí)代背景、 荀子思想的主要內(nèi)容、 荀子對(duì)先秦諸子百家思想的綜合與發(fā)展，展示了先秦時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化與儒家思想文化的特色。第八講秦漢時(shí)期的思想變遷與文化特點(diǎn) ，本講內(nèi)容以漢代思想文化為主題，主要包括介紹了漢代思想文化的發(fā)展趨勢(shì)（黃老

6、道家思想，今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)） ，漢代思想的主要特征、漢代思想的意義等內(nèi)容，目的是加深對(duì)漢代文化的理解。第九講 玄學(xué)思想與魏晉風(fēng)度 ， 本講以魏晉玄學(xué)思潮為主要對(duì)象， 介紹了魏晉玄學(xué)思潮產(chǎn)生的歷史背景、 玄學(xué)思潮的發(fā)展演變過(guò)程、 玄學(xué)的整體特點(diǎn)、 玄學(xué)的性質(zhì)與特點(diǎn)等內(nèi)容，展示了玄學(xué)思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值。第十講東晉南北朝時(shí)期的佛教思潮 ，本講主要介紹東晉南北朝時(shí)期佛教思想概況，包括佛教產(chǎn)生及其基本教義、 佛教傳入中國(guó)， 東晉南北朝時(shí)佛教的發(fā)展， 佛教教義在中國(guó)的傳布等內(nèi)容，揭示佛教思想中國(guó)化的歷史特點(diǎn)。第十一講隋唐時(shí)期佛教思想與文化 ，本講以隋唐時(shí)期的佛教思想和文化為主題，主要介紹了佛教在

7、隋唐時(shí)期的發(fā)展， 隋唐佛教的理論創(chuàng)新， 佛教對(duì)隋唐文化的影響與貢獻(xiàn)等內(nèi)容，展示了佛教思想文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。第十二講二程與朱熹的天理論 ，以北宋和南宋的理學(xué)思想為主要對(duì)象，介紹理學(xué)代表人物二程及朱熹的理學(xué)思想，揭示理學(xué)思想的內(nèi)容及特點(diǎn)。第十三講陸九淵和王陽(yáng)明的心學(xué) ，本講主要介紹了宋明理學(xué)重要組成部分之一的心學(xué)思想，并以陸九淵和王陽(yáng)明的思想為代表，以此加深對(duì)宋明理學(xué)思想文化的認(rèn)識(shí)。第十四講明清實(shí)學(xué)思潮 ，本講以明末清初思想和清代樸學(xué)為主題，介紹了李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的思想，展示了明清之際中國(guó)傳統(tǒng)文化及思想界的新變化。第十五講戴震與乾嘉學(xué)術(shù)的文化理想，本講介紹了清代學(xué)術(shù)文

8、化的內(nèi)容及特點(diǎn)，并以戴震、阮元等人的思想為代表，探討了清代的樸學(xué)思想及文化成就。第十六講從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的思想文化，本講以中國(guó)近代的思想文化為主題，介紹了龔自珍、康有為、梁?jiǎn)⒊热说乃枷?，揭示了中?guó)傳統(tǒng)文化近代轉(zhuǎn)型的過(guò)程。第十七講二十世紀(jì)上半期三大思潮 ，本講介紹了中國(guó)二十世紀(jì)上半期在國(guó)內(nèi)思想界出現(xiàn)并逐漸形成體系的三大思想思潮：自由思潮、 保守思潮、 革命思潮等重要思潮，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過(guò)程的一些特征及其發(fā)展趨勢(shì)。第十八講侯外廬與中國(guó)思想史研究 ，本講主要介紹了侯外廬先生在中國(guó)思想史研究領(lǐng)域的主要成就、 代表觀點(diǎn)、 方法論經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)作用等內(nèi)容， 目的在于深化對(duì)中國(guó)思想和傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)

9、識(shí)與反思。3、教學(xué)內(nèi)容的組織與安排中國(guó)傳統(tǒng)文化課程作為由 1 門核心課程與其它專題性子課程組成的全校系列選修課，按每年2-3 門滾動(dòng)開(kāi)設(shè)。在每學(xué)期開(kāi)學(xué)后的一周內(nèi)， 由學(xué)生根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和興趣，以院系為單位向教務(wù)處報(bào)名選修。核心課程授課時(shí)間為 40 課時(shí)（ 36 課時(shí)講授，另外2 課時(shí)討論， 2 課時(shí)實(shí)地參觀）。每門專題性課程的實(shí)際授課時(shí)間為 20 課時(shí)，按每周 2 課時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。各門課程之間注意內(nèi)容的互相補(bǔ)充與相互襯托。中國(guó)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)要求做到以下四點(diǎn)：具體知識(shí)傳授與整體精神把握相結(jié)合。每門課程首先要做到是對(duì)與本課程相關(guān)的主要內(nèi)容的比較全面的介紹， 要保證學(xué)生在選修完本門課程之后， 對(duì)

10、該課程的基本知識(shí)有較牢固的掌握。 同時(shí)也要注意處理好知識(shí)的傳授與文化特點(diǎn)的把握之間的關(guān)系， 要努力做到使學(xué)生在選完本門課程之后， 對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的大勢(shì)， 中國(guó)文化精神有所領(lǐng)悟。 中國(guó)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的關(guān)鍵在于處理好思想內(nèi)涵與歷史文化的關(guān)系。 它不能完全是哲學(xué)思想觀點(diǎn)的傳授， 也不能完全是歷史文化知識(shí)的介紹， 而是應(yīng)從思想觀念把握歷史文化的特征， 從歷史文化的變化去看思想觀念的演進(jìn)。 它需要對(duì)歷史文化內(nèi)容有較準(zhǔn)確的理解， 同時(shí)還能夠從思想觀念對(duì)歷史文化的特質(zhì)加以概括與說(shuō)明。課堂講授與課堂討論相結(jié)合。在介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化部份內(nèi)容之后，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 選取有代表性的歷史場(chǎng)景下的典型事例

11、， 提供學(xué)生討論。 根據(jù)學(xué)生應(yīng)對(duì)歷史場(chǎng)景的不同處理方式的異同， 揭示傳統(tǒng)處理方式的思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求， 加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。 也可以問(wèn)卷調(diào)查等形式發(fā)現(xiàn)和集中學(xué)生所面臨的實(shí)際問(wèn)題， 介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化解決此類問(wèn)題所可能有的各種方式和方法， 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論， 使學(xué)生在各種解決問(wèn)題的方法的甄別選擇過(guò)程中，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容，滲透到學(xué)生的心靈之中。實(shí)地考察與學(xué)術(shù)講演為補(bǔ)充。中國(guó)傳統(tǒng)文化廣泛滲透在中國(guó)歷史遺跡之中。中國(guó)境內(nèi)特別是陜西豐富的歷史文化遺存是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育不可多得的資源。 中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)注意利用了這些資源。 此外， 學(xué)術(shù)報(bào)告也是中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的有機(jī)組成部份， 中國(guó)傳統(tǒng)文

12、化教師隊(duì)伍應(yīng)定期開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)講座，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與。多媒體軟件為輔助。中國(guó)傳統(tǒng)文化多媒體教材目前已有多所大學(xué)在努力制作，我校也是其中之一。4、實(shí)踐性教學(xué)的設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程有三種具體的實(shí)踐教學(xué)途徑：一是思維實(shí)踐：發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的思維訓(xùn)練；二是寫作實(shí)踐： 將思考所得用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的、 感染人的語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，影響周圍的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的辯論，有班內(nèi)、全校、校際等幾個(gè)層次。這些辯論，鍛煉了青年同學(xué)思維、語(yǔ)言、儀表、態(tài)度、感受等方面的綜合能力，效果很好。三是社會(huì)實(shí)踐。發(fā)揮西北大學(xué)地處西安的地理優(yōu)勢(shì)，組織同學(xué)參觀農(nóng)業(yè)科技園、歷史博物館等， 與愛(ài)國(guó)主義實(shí)習(xí)基地的建設(shè)相結(jié)合，探索通過(guò)社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)，