博大精深的中華文化

1、第六課第六課 我們的中華文化我們的中華文化（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（二）一方水土，一方文化（二）一方水土，一方文化（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（三）中華之瑰寶，民族之驕傲1 1、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)2 2、中國古代的科學(xué)技術(shù)、中國古代的科學(xué)技術(shù)1 1、中華文化具有區(qū)域特征的原因、中華文化具有區(qū)域特征的原因2 2、各地文化關(guān)系：各具特色又相互交融、各地文化關(guān)系：各具特色又相互交融2 2、各民族文化與中華文化的關(guān)系、各民族文化與中華文化的關(guān)系( (獨(dú)特性）獨(dú)特性）( (區(qū)域性）區(qū)域性）( (民族性）民族性）（四）中華文化的（四）中華文化的包容性包容性1

2、 1、民族文化異彩紛呈、民族文化異彩紛呈（五）中華文化的力量（五）中華文化的力量二二 、 博大精深的中華文化博大精深的中華文化我國古代文學(xué)藝術(shù)對(duì)世界作出巨大貢獻(xiàn)我國古代文學(xué)藝術(shù)對(duì)世界作出巨大貢獻(xiàn) 成成就就 具具 體體 表表 現(xiàn)現(xiàn)文文學(xué)學(xué)藝藝術(shù)術(shù) 詩歌詩歌方面方面, ,有第一部詩歌總集有第一部詩歌總集詩經(jīng)詩經(jīng) 唐詩、宋詞唐詩、宋詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，更使語言的潛能發(fā)揮到了極致更使語言的潛能發(fā)揮到了極致 小說小說方面，在一千多年前的宋代，就出現(xiàn)方面，在一千多年前的宋代，就出現(xiàn)了了“標(biāo)志市民文藝樣式標(biāo)志市民文藝樣式”的的“宋話本宋話本” 戲劇戲劇方面，有關(guān)漢卿的雜劇方

3、面，有關(guān)漢卿的雜劇竇娥冤竇娥冤 元未明初又有施耐庵的元未明初又有施耐庵的水滸傳水滸傳和羅貫中和羅貫中的的三國演義三國演義兩篇巨著兩篇巨著你知多少？你知多少？1. 文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)（1 1）作用：）作用：對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。神世界有獨(dú)特的作用。鮮明而獨(dú)特的鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。(3)(3)地位：地位：(2)(2)特點(diǎn)特點(diǎn)輝煌而悠久的輝煌而悠久的歷史歷史豐富而絢麗的豐富而絢麗的內(nèi)涵內(nèi)涵（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷時(shí)時(shí)間間公元前公元前6-6-公

4、元前公元前1 1世紀(jì)世紀(jì)公元公元1-1-400400年年公元公元401-401-10001000年年公元公元1001-1001-15001500年年時(shí)時(shí)代代春秋到西春秋到西漢漢東漢到東東漢到東晉晉南北朝南北朝到北宋到北宋初初北宋到北宋到明中朝明中朝比比例例50%50%62%62%71%71%58%58%李約瑟李約瑟自然科學(xué)大事年表自然科學(xué)大事年表，中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例某英國學(xué)者羅伯特：現(xiàn)代世界賴以建立的種種基本發(fā)某英國學(xué)者羅伯特：現(xiàn)代世界賴以建立的種種基本發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上是源于中國。明創(chuàng)造，幾乎有一半以上是源于中國。地位地位：

5、特點(diǎn)特點(diǎn)：意義意義：（一）（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 2 2科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)中國中國古代古代科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)在古代，長(zhǎng)期處于在古代，長(zhǎng)期處于世界前列。世界前列。注重實(shí)際運(yùn)用，具有注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性實(shí)用性和和整體性整體性的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。是中國人民勤勞、智慧和艱苦是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。重要標(biāo)志之一。屯 堡 石頭的瓦蓋，石頭的房，石石頭的瓦蓋，石頭的房，石頭的街道，石頭的墻，石頭頭的街道，石頭的墻，石頭

6、的碾子，石頭的磨，石頭的的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸。屯堡居民碓窩，石頭的缸。屯堡居民就是一個(gè)石頭世界。就是一個(gè)石頭世界。巴蜀“竹文化”四川人的竹床、竹席、竹凳、四川人的竹床、竹席、竹凳、竹籬，到生產(chǎn)中的竹筐、竹蔸、竹籬，到生產(chǎn)中的竹筐、竹蔸、竹耙、竹繩，再到居家裝飾中竹耙、竹繩，再到居家裝飾中的竹雕、竹畫、竹編的竹雕、竹畫、竹編 我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。區(qū)域特征。 相互交流、借鑒、吸收，

7、既漸趨融合，相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。又保持著各自的特色。 （二）一方水土，一方文化二）一方水土，一方文化 中華文化具有明顯的區(qū)域特征中華文化具有明顯的區(qū)域特征（2 2）不同區(qū)域文化的關(guān)系：）不同區(qū)域文化的關(guān)系：（1 1）成因：）成因：（1 1）民族文化）民族文化異彩紛呈異彩紛呈，為中華文化的形，為中華文化的形 成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)（4 4）各族人民對(duì)中華文化的）各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感認(rèn)同感和和歸屬感歸屬感民族凝聚力。民族凝聚力。 （3 3）有）有共性共性又有各自的民族又有各自的民族特性；特性；相互交融，相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛

8、的中華文化。相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。（2 2）都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中）都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。華民族的驕傲。（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（三）中華之瑰寶，民族之驕傲 各民族文化與中華文化的關(guān)系各民族文化與中華文化的關(guān)系四、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因四、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因求同存異求同存異：就是能與其他民族的文化：就是能與其他民族的文化和睦相處和睦相處兼收并蓄兼收并蓄：就是能在文化交往中：就是能在文化交往中吸收、借鑒吸收、借鑒其他民其他民族文化中的積極成分族文化中的積極成分 有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中

9、交流交流，增強(qiáng)對(duì)，增強(qiáng)對(duì)自身文化的自身文化的認(rèn)同認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的和對(duì)其他民族文化的理解理解。五、中華文化的力量五、中華文化的力量（為什么要大力弘揚(yáng)中華（為什么要大力弘揚(yáng)中華文化）文化）P70P70博大精深的中華文化博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ( (獨(dú)特性）獨(dú)特性） 文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)一方水土一方水土一方文化一方文化（區(qū)域性）（區(qū)域性）成因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶中華之瑰寶民族之驕傲民族之驕傲（民族性）（民族性）原因：原因：包容性包容性內(nèi)容意義知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)民族文化與中華文化的關(guān)系民族文化與中華文化的關(guān)系民族文化異彩紛呈（石窟藝民族文化異彩紛呈（石窟藝術(shù)、民

10、族文學(xué)）術(shù)、民族文學(xué)）1.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因我國古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是是A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用D.我國勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)我國勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)2.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是界前列的是古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶來了來了“絲綢之路絲綢之路”的長(zhǎng)期繁榮中國

11、的瓷器名揚(yáng)的長(zhǎng)期繁榮中國的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴中國的農(nóng)學(xué)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴中國的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最中國醫(yī)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最中國醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目自成一家，為世界矚目A.B. C.D.練一練：練一練：吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞山性使人塞”?；卮稹；卮?4題。題。3.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化開放，滇黔文

12、化內(nèi)斂吳越文化精致吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放滇黔文化更具有多樣淡雅，滇黔文化熱情奔放滇黔文化更具有多樣性吳越文化文明，滇黔文化野蠻性吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.B. C.D.4.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明山寨文化特征。這說明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征中華文化具有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合中華文化是各地區(qū)文化的松散集合 D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容 5、我國各少

13、數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)、我國各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的格薩爾王傳格薩爾王傳、蒙古族的蒙古族的江格爾江格爾和柯爾克孜族的和柯爾克孜族的瑪納斯瑪納斯等一等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明表明( ) 中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) 各民族文化的差異逐步消失各民族文化的差異逐步消失 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深A(yù) B C D 6、“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭頭，母親在那頭而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_(tái)灣詩人的一臺(tái)灣詩人的一首首鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激