全國2021年4月自學(xué)考試00882學(xué)前育心理學(xué)試題答案

1、2021年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試學(xué)前育心理學(xué)試題課程代碼：00882、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的,請將其選出。1 .研究者根據(jù)研究假設(shè)，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生、發(fā)展過程，并通過觀察、測量、比較等方式探索、驗(yàn)證教育現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法稱為（A）A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C.調(diào)查法D.測量法2 .幼兒教師專業(yè)成長過程中，教師越來越關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)成績，處于（B）A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注兒童階段D.勝任階段3 .在影響師幼互動(dòng)行為的因素中，教師自身所具有的特征不包括（C）A.教育水平B.教育觀念C

2、.觀察能力D.反省能力4 .不能表現(xiàn)出新手教師和專家教師區(qū)別的是（B）A.活動(dòng)計(jì)劃的差異B.活動(dòng)內(nèi)容的差異C.活動(dòng)過程的差異D.課后評價(jià)的差異5 .斯金納提出，人類和動(dòng)物有兩種習(xí)得性行為：一種是應(yīng)答性行為，另一種是（A）A.操作性行為B.認(rèn)同性行為C.反饋性行為D.系統(tǒng)性行為6 .下列有關(guān)學(xué)習(xí)的說法不正確的是（D）A.學(xué)習(xí)是一種適應(yīng)性活動(dòng)B.動(dòng)物也具有學(xué)習(xí)行為C.學(xué)習(xí)是后天的習(xí)得性活動(dòng)D.所有的行為變化都是由學(xué)習(xí)引起的7 .嬰兒理解聽音樂與舞蹈之間的關(guān)系時(shí)所使用的學(xué)習(xí)圖式屬于（A）A.社會(huì)性圖式B.簡單圖式C.混合圖式D.綜合圖式8 .人類學(xué)習(xí)得以發(fā)生的最關(guān)鍵的物質(zhì)基礎(chǔ)是（A）A.大腦B.情感

3、D.技能B.非智力因素的發(fā)展C.智力9 .學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的物質(zhì)基礎(chǔ)是指個(gè)體的（C）A.智力因素的發(fā)展C.生理因素的發(fā)展D.情感因素的發(fā)展10.由生物學(xué)因素決定的、個(gè)體做好最充分準(zhǔn)備來獲得新的行為模式的發(fā)展時(shí)期稱為（A)A.關(guān)鍵期B.敏感期C.加速期D.可塑期11.幼兒不僅可以說出筆的作用，還能告訴你如何用筆來寫字，這是（A）A.陳述性知識C.程序性知識12.符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是（B）A.技能學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)B.信息類知識D.數(shù)據(jù)類知識B.詞匯學(xué)習(xí)D.過程學(xué)習(xí)13.與傳統(tǒng)教育相比，運(yùn)動(dòng)教育是（B）A.積累式的B.發(fā)展式的C.分解式的D.開放式的14 .影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素主要包括成熟與經(jīng)驗(yàn)、智力

4、和（D）A.情緒B.習(xí)慣C.認(rèn)知D.個(gè)性15 .皮亞杰研究兒童道德認(rèn)知理論采用的是（B）A.訪談法B.對偶故事法C.道德兩難故事D.觀察法16 .道德品質(zhì)形成的動(dòng)力是（D）A.道德認(rèn)知B.遭德情感C.道德意志D.道德行為17 .幼兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)主要借助于（D）A.記憶B.游戲C.思維D.想象18 .畢萊士提出的創(chuàng)造過程“四階段論”為（D）A.實(shí)際操作階段、歸納經(jīng)驗(yàn)階段、提出理論階段與理論再返回實(shí)踐階段B.提出問題階段、明確問題階段、提出假設(shè)階段與驗(yàn)證假設(shè)階段C.登高階段、懸想階段、苦索階段與頓悟階段D.準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段與驗(yàn)證階段19.認(rèn)為“教學(xué)與發(fā)展是同義詞，發(fā)展即教學(xué)”這種觀

5、點(diǎn)的心理學(xué)家是（C）A.皮亞杰C.桑代克B.維果茨基D.考夫卡20.根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程，加涅提出了與之相對應(yīng)并對學(xué)習(xí)過程起促進(jìn)作用的外部條件，即（A)B.游戲指導(dǎo)A.教學(xué)事件C.監(jiān)控過程D.工作記憶二、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。21 .學(xué)生的學(xué)習(xí)答：學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，以掌握書本上的間接經(jīng)驗(yàn)為主的，為參與未來生活實(shí)踐做準(zhǔn)備的，有目的、有計(jì)劃、有組織的特殊認(rèn)知活動(dòng)。一個(gè)人從幼兒到青少年的絕大部分時(shí)間都是在學(xué)校中度過的，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。22 .習(xí)慣化與去習(xí)慣化答：習(xí)慣化與去習(xí)慣化是一種在嬰兒時(shí)期經(jīng)常出現(xiàn)的、二者有著密切聯(lián)系的

6、學(xué)習(xí)現(xiàn)象。習(xí)慣化是指個(gè)體不斷地或重復(fù)地受到某種刺激而對該刺激的反應(yīng)減少的一種現(xiàn)象去習(xí)慣化是指在習(xí)慣化形成以后，由于一種新刺激的出現(xiàn)，個(gè)體的注意力立刻轉(zhuǎn)向新刺激，對新刺激的反應(yīng)恢復(fù)和增加。同時(shí)，習(xí)慣化與去習(xí)慣化的方法是用來了解尚處于前言語階段的嬰兒是否具有分類能力以及是如何進(jìn)行分類的一個(gè)極其有效的技術(shù)手段。23 .情緒智力答：情緒智力的概念最初是由薩洛維和梅耶提出的，是指“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。換句話說，情緒智力也就是識別和理解自己和他人的情緒狀態(tài)，并利用這些信息來解決問題和調(diào)節(jié)行為的能力：在某種意義上，情緒智力是與理解、控制和利用情緒

7、的能力相關(guān)的。24 .社會(huì)化答：社會(huì)化足指個(gè)體獲得知識、語言社會(huì)行為規(guī)則、價(jià)值觀、交往技能等，從而能使個(gè)體與社會(huì)融為一體，并能以社會(huì)允許的方式自如地行動(dòng)從一個(gè)生物的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦纳鐣?huì)成員的過程。幼兒社會(huì)化的結(jié)果表現(xiàn)為幼兒社會(huì)性的獲得。如果說幼兒對概念、技能的學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)會(huì)知識、學(xué)會(huì)做事的話，那么社會(huì)化是幼兒學(xué)會(huì)做人的過程，即從一個(gè)“自然人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過程。25 .發(fā)展適宜性教育答：發(fā)展適宜性教育（DevelopmentallyAppropriatePractice,DAB這一概念，主要是指基于兒童發(fā)展水平、有助于兒童達(dá)到一定發(fā)展目標(biāo)的教育實(shí)踐。三、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，

8、共30分。26 .簡述學(xué)前教育心理學(xué)的基本任務(wù)。答：(1)理論建構(gòu)：建設(shè)具有特色的學(xué)前教育心理學(xué)體系，正如前文所述，學(xué)前教育心理學(xué)從母體(教育心理學(xué))中獨(dú)立成一門學(xué)科還處在“新生兒期”。盡管以學(xué)前發(fā)展與教育為主題的研究積累了豐富資料，但是，現(xiàn)行的理論體系還未擺脫母體的限制。因此，學(xué)前教育心理學(xué)的發(fā)展壯大要求學(xué)前教育心理學(xué)研究首先必須加強(qiáng)基本規(guī)律研究和學(xué)科理論體系構(gòu)建，形成體現(xiàn)學(xué)前教育心理學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的理論體系。雖然，中國古代教育思想家對學(xué)前教育心理問題做了精辟的論說，但是，學(xué)前教育心理學(xué)，如同其母體一樣是“舶來品”，我們必須建構(gòu)有中國特色的幼兒教育體系，本土化已成為心理學(xué)研究的發(fā)展趨勢之一。盡管

9、我國幼兒教育心理學(xué)尚處在科學(xué)研究的初期，但同樣也需要與整個(gè)心理學(xué)發(fā)展趨勢保持一致。學(xué)前教育心理學(xué)只有植根于“心理科學(xué)”之中才能獲得強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。(2)實(shí)踐捐導(dǎo)：服務(wù)于學(xué)前教育改革，服務(wù)于教師自我教育作為一門偏向應(yīng)用性的學(xué)科，學(xué)前教育心理學(xué)只有扎根于教育實(shí)踐才有生命力。學(xué)前教育實(shí)踐的需要推動(dòng)學(xué)前教育心理學(xué)的獨(dú)立，獨(dú)立后的學(xué)前教育心理學(xué)必須服務(wù)于學(xué)前教育實(shí)踐，為學(xué)前教育，特別是幼兒園教育的改革與發(fā)展提供心理科學(xué)根據(jù)，包括幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律及其教育指導(dǎo)和幼兒園教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、指導(dǎo)與評價(jià)。同時(shí)必須有助于幼兒教育過程中教師的獨(dú)立成長和自我教育。27.簡述幼兒教師應(yīng)激的對策。答：1 1)悅納自己，善待自己。不

10、少幼兒教師在工作中產(chǎn)生較強(qiáng)的心理應(yīng)激反應(yīng)是對自己缺乏了解所致。她們的教學(xué)工作不能從實(shí)際需要出發(fā)，目標(biāo)定的太高或過于理想化，最終難以避免失敗，導(dǎo)致付出與成就不相符，心理失衡。因此，應(yīng)該針對自身的不足，不斷地充電，通過廣泛的學(xué)習(xí)來開闊自己的視野，培養(yǎng)自己的興趣，提高自身素質(zhì)j培養(yǎng)豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，遇到挫折和困難時(shí)要充滿信心和希望，始終保持愉快的心境。2 2)友善待人，樂觀對事。幼兒教師除了要和幼兒建立良好關(guān)系外，還要和同事、家長建立融洽的關(guān)系，維持和諧的社交活動(dòng)。這不僅能使幼兒教師更好地展開工作，也有利于維護(hù)其自身的心理健康。幼兒教師要爭取社會(huì)和家庭的支持，當(dāng)感到身心不適時(shí)，向親友或同事敞開心

11、扉，把自己的郁悶說出來，這樣不僅使自己的緊張得到緩解，也得到親友或同事的理解與支持。3 3)自我放松、自我疏導(dǎo)。合理控制自己的情緒，學(xué)會(huì)用積極心理學(xué)的知識來解釋日常教學(xué)工作中所面臨的困境，可以對減低應(yīng)激有所幫助：簡單的放松技術(shù)，即先使身體緊張，然后再放松，也能起較重要的作用。4 4)盡力保持以問題為中心。具有以問題為中心的人在面對應(yīng)激睛境時(shí)都能保持較低水平的憂郁：而以情緒為中心的人(那些更在意自己的感覺而不是關(guān)注于分析問題的人)通常都不能有效地處理問題。但對一些以情緒為中心的人來說，分心策略(通過參與像體育運(yùn)動(dòng)這類快樂的活動(dòng)來轉(zhuǎn)移注意力并提高自我控制的感覺)比沉默思考策略(不斷地交談或思考關(guān)于

12、事情有多困難)或消極避免策略(參與一些比較危險(xiǎn)的逃避現(xiàn)實(shí)的行為中，像酒和吸毒，或變得攻擊他人)都更有效。28 .請簡要回答建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者和知識的理解。答：(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的理解；學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地吸收新信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、積極的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，他們必須對外部信息做主動(dòng)的學(xué)習(xí)和加工。這絕不同于行為主義學(xué)習(xí)理論所描述的S-R聯(lián)結(jié)過程。而且，知識或意義也不是簡單地由外部信息決定的，所謂意義都是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)習(xí)者都在自己原有經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上

13、對新信息進(jìn)行編碼、分析、檢驗(yàn)和批判，并將其與其他信息聯(lián)系起來，以便在保持簡單信息的同時(shí)建構(gòu)起自己對復(fù)雜信息的理解，當(dāng)然學(xué)習(xí)者原有的知識也會(huì)因新信息或經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。由此可見，學(xué)習(xí)既不是簡單的信息積累過程，也不是簡單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取的過程，它包含了新舊經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。在此意義上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知主義的信息加工學(xué)習(xí)理論是有所不同的。(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)者的理解；在怎樣看待學(xué)習(xí)者的問題上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在任何時(shí)候都不是空著腦袋走進(jìn)課堂的。他們在日常生活中，或以往的學(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，即使

14、有些問題他們并沒有接觸過，也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)他們往往也可以基于相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并依靠已有的認(rèn)知能力形成對問題的解釋。也就是說，他們遇到這些問題不都是胡亂猜測，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，推斷出符合邏輻的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，而是要把現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)習(xí)者對問題的理解常常各異，因此教師不能只做簡單的知識呈現(xiàn)者，而應(yīng)重視學(xué)生自己對各種問題的理解，傾聽他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來，并以此為依據(jù)引導(dǎo)學(xué)生豐富和調(diào)整自己的理解。當(dāng)然，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在強(qiáng)調(diào)和著力研究個(gè)體自我發(fā)

15、展的同時(shí)，并沒有否定外部的引導(dǎo)作用，并不提倡取消教師的影響，而是說教師的教學(xué)不只是徑直地交給學(xué)生某些知識，更重要的是幫助學(xué)生進(jìn)行知識的處理和轉(zhuǎn)換。(3)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對知識的理解；同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一般都認(rèn)為，知識雖然包含真理性，但它只是對現(xiàn)實(shí)的一種更可能的解釋或假設(shè)，并不是問題的絕對正確的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。而且，更重要的是，這些知識在被個(gè)體接手之前，它對個(gè)體可以說是毫無權(quán)威可言的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論家指出，教師的教學(xué)不能把知識作為預(yù)先決定的東西交給學(xué)生，不能用對知識正確性的強(qiáng)調(diào)作為學(xué)生接受的理由，不能用科學(xué)家或課本的權(quán)威來壓

16、服學(xué)生。學(xué)生對知識的接受只能靠自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來分析知識的合理性。29 .筒述幼兒學(xué)習(xí)的基本方式。答：(1)觀察模仿學(xué)習(xí).觀察是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式。(2)語言理解學(xué)習(xí).語言理解的學(xué)習(xí)，用于在成人講解和指導(dǎo)下對行為與態(tài)度的學(xué)習(xí)。(3)操作嘗試學(xué)習(xí).操作學(xué)習(xí)是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式，對物體的探究與發(fā)現(xiàn)，對周圍世界的探索都離不開幼兒的操作活動(dòng)。盡管2歲后幼兒的言語在不斷發(fā)展，但操作活動(dòng)，特別是實(shí)物操作活動(dòng)作為幼兒主要的活動(dòng)方式，其重要性一點(diǎn)也沒有減弱。30 .筒述品德與道德的區(qū)別和聯(lián)系。答：道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是輿論力量所支持的行為規(guī)范，是社會(huì)分辨善惡的尺度，同時(shí)道德又受社

17、會(huì)發(fā)展的制約，是社會(huì)的產(chǎn)物，它不依賴某一個(gè)體而存在；而品德是個(gè)體現(xiàn)象，是個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德品質(zhì)，依賴于具體人的心理活動(dòng)規(guī)律。道德反應(yīng)整個(gè)社會(huì)生活的要求，它的內(nèi)容全面而又完整，而品德只是其中的一部分。道德的發(fā)展完全受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，而品德的形成和發(fā)展不僅要受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，還要服從個(gè)體的生理、心理活動(dòng)的規(guī)律。31 .幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？答：(1)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)不以解決幼兒園全部幼兒的發(fā)展問題為目的，它應(yīng)該有針對性地指向某一部分的幼兒同樣的教學(xué)活動(dòng)主題對于不同的幼兒來說可能具有不同的價(jià)值或意義，教師應(yīng)賦予其不同的教育含義，這樣才能做到“因材施教”，從而通

18、過改進(jìn)不同部分幼兒的發(fā)展來引起團(tuán)體的全部發(fā)展。(2)幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須具備促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的正面價(jià)值.雖有學(xué)者主張，只有在不加任何限制的教學(xué)活動(dòng)情境下，幼兒才會(huì)獲得最佳的發(fā)展，因而他們認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)是對幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的限制，故而反對教育活動(dòng)設(shè)計(jì)。但站在教學(xué)心理學(xué)的立場上，則肯定教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)并沒有限制幼兒的發(fā)展與學(xué)習(xí)，而是有目的地引導(dǎo)幼兒的發(fā)展。因?yàn)樵诓唤o予任何指導(dǎo)的情況下，幼兒學(xué)習(xí)將會(huì)因自行摸索而陷迷途。這對幼兒的生活和將來的發(fā)展均是不利的。(3)幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須符合幼兒學(xué)習(xí)心理和幼兒教學(xué)心理的基本規(guī)律.只有充分地認(rèn)識和了解了幼兒的心理發(fā)展與學(xué)習(xí)的規(guī)律之后所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)才更有利

19、于幼兒的發(fā)展。在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)之前，幼兒園教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的這些特征了解在何種條件之下最容易引起幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，從而據(jù)此組織和安排教育活動(dòng)的情境。(4)幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)包括短期和長期兩種目標(biāo)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的短期目標(biāo)主要由幼兒園教師負(fù)責(zé)，它是某一個(gè)具體活動(dòng)應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，其內(nèi)容比較具體。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的長期目標(biāo)則可能貫穿整個(gè)幼兒園教育的目標(biāo)，甚至整個(gè)幼兒今后所有的發(fā)展與教育目標(biāo)，它由整個(gè)幼兒園教師共同負(fù)責(zé)，并按一定的程序進(jìn)行。(5)幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須接受系統(tǒng)的方法指導(dǎo)在教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該包括多個(gè)前后彼此連接的步驟，從開始的教育目標(biāo)分析，到最后的目標(biāo)達(dá)成與否的評估，每一個(gè)步驟的設(shè)計(jì)均應(yīng)

20、符合活動(dòng)的要求。而且，每一步的完成必須有助于下一步的開始。(4)論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。32、試述幼兒園的知識系統(tǒng)化教學(xué)。答:知識系統(tǒng)化教學(xué)：一日生活經(jīng)驗(yàn)的合理整合.幼兒園知識系統(tǒng)化教學(xué)是在兒童先前知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)各知識之間的聯(lián)系并概括出本質(zhì)規(guī)律，且以該本質(zhì)規(guī)律為中心環(huán)節(jié)，把其他零散的知識按層次連接為體系的過程。在系統(tǒng)化知識體系里，兒童不僅要認(rèn)識事物的外部特征，而且要理解其隱含的本質(zhì)規(guī)律：不僅要知曉個(gè)別零散的知識，而且要把握知識之間的聯(lián)系，由此構(gòu)成由表及里、由此及彼的立體狀知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。(1)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的知識整合.學(xué)習(xí)活動(dòng)中的知識整合具體表現(xiàn)在多個(gè)層面：把認(rèn)知

21、、情感、運(yùn)動(dòng)技能等方面的發(fā)展結(jié)合起來。教師的指導(dǎo)與幼兒發(fā)現(xiàn)、探究和體驗(yàn)結(jié)合起來；把計(jì)劃的學(xué)習(xí)情境與變化的學(xué)習(xí)情境結(jié)合起來：把室內(nèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)同室外的、園外的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來：把先前的活動(dòng)與當(dāng)今的活動(dòng)和將要進(jìn)行的活動(dòng)結(jié)合起來，使各種學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生多維度的聯(lián)系。應(yīng)避免學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)單一、內(nèi)容單一、形式單一的現(xiàn)象，避免各種活動(dòng)之間封閉、割裂甚至抵觸的現(xiàn)象。(2)生活活動(dòng)中的知識整合晨間鍛煉、用餐就寢、散步、日常勞動(dòng)等都是與生活直接關(guān)聯(lián)的活動(dòng)。對于幼兒來說，身體的發(fā)展、基本的生活習(xí)慣和生活能力的形成是最為重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此，生活活動(dòng)在幼兒知識整臺(tái)中占據(jù)重要的地位，對幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展有特殊的意義。而且，現(xiàn)實(shí)

22、生活對幼兒知識結(jié)構(gòu)具有滲透作用、綜合作用。生活就是一種綜合性的活動(dòng)，生活活動(dòng)中涵蓋了多領(lǐng)域的知識學(xué)習(xí)。(3)游戲活動(dòng)中的知識整合，游戲也是知識整合的重要方式。游戲?qū)τ變喊l(fā)展的價(jià)值從來就不是單一的。智力游戲絕對不可能只發(fā)展智力，就像角色游戲也有智力的價(jià)值一樣。幼兒會(huì)把廣泛的生活內(nèi)容反映在游戲活動(dòng)之中，也會(huì)把豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容反映在游戲之中。游戲不只是教學(xué)借助的一種手段，游戲更有它自身的價(jià)值。作為知識學(xué)習(xí)重要活動(dòng)之一的游戲，應(yīng)充分發(fā)揮幼兒在游戲中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)幼兒參與多種游戲，鼓勵(lì)幼兒在游戲中反映生活，反映學(xué)習(xí)到的知識和能力。33、試述智力技能的形成過程。答：智力技能的形成一般要經(jīng)歷下述五個(gè)階

23、段：(1)活動(dòng)的定向階段.即讓兒童了解、熟悉活動(dòng)，使他們知道做什么和怎樣做，從而在頭腦中建立關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)和活動(dòng)結(jié)果的表象，以便對活動(dòng)本身及其結(jié)果定向?；顒?dòng)的定向階段不僅對于智力活動(dòng)的形成是必不可少的，而且它的完成的性質(zhì)水平可以對智力活動(dòng)的形成起決定性的影響。(2)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段.即借助實(shí)物、模型或圖表等進(jìn)行的操作活動(dòng)?；顒?dòng)的最初形式可以是物質(zhì)的，也可以是物質(zhì)化的。它們之間所不同的主要是動(dòng)作的客體。在物質(zhì)的活動(dòng)形式中，動(dòng)作的客體是實(shí)際事物，是對象本身。在物質(zhì)化的活動(dòng)形式中，動(dòng)作的客體不是對象本身，而是它的代替物，如模型、圖解、樣本等。這些東西模擬出實(shí)物的某些本質(zhì)的特征和關(guān)系，兒童能夠使用它們進(jìn)行外部活動(dòng)。(3)出聲的外部言語階段即不依賴實(shí)物而借助出聲言語進(jìn)行活動(dòng)的階段。這一階段上的活動(dòng)，是由外部的物質(zhì)活動(dòng)向智力活動(dòng)轉(zhuǎn)化的開始，是智力活動(dòng)形成的一個(gè)重要階段。加里培林指出：“可以毫不夸大地說，沒有言語范疇內(nèi)的練習(xí)，物質(zhì)的活動(dòng)根本不能在表象中反映出來。要離開實(shí)物的直接依據(jù)首先要求有言語的依據(jù)，要求