材料作文“向經(jīng)典致敬”題目解析與例文

1、材料作文“向經(jīng)典致敬”題目解析與例文一、原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)典，是人生的瑰寶、時代的精華，是情感的凝聚、想象的放飛，更是它賴以誕生和流傳的文化傳統(tǒng)所綻放的璀璨花朵。以下所列的篇章，都是中國古代詩文中的杰出經(jīng)典：詩經(jīng)蒹葭（蒹葭蒼蒼）莊子逍遙游陶潛桃花源記李白行路難（金樽清酒斗十千）杜甫登高李商隱錦瑟蘇軾赤壁賦辛棄疾永遇樂（千古江山）試以其中兩至三篇為例，談?wù)勀阈哪恐械闹袊糯娢慕?jīng)典。要求選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?，提煉出一個鮮明的主題，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。二、解析：1 、開頭導(dǎo)語，幫助考生理解“何為經(jīng)典”，幫助學(xué)生打開寫作思路，提供了寫作角度。可以從

2、“人生”“時代”“情感”“想象”“文化傳統(tǒng)”等角度確立文章的主題。2 、試以其中兩至三篇為例一一寫作任務(wù)的數(shù)量任務(wù)。少選扣分，降入40分以下。3 、談?wù)勀阈哪恐械闹袊糯娢慕?jīng)典一一這是作文的核心任務(wù)，是寫作目的、中心、內(nèi)容。4 、選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?，提煉出一個鮮明的主題一一不能只是簡單地復(fù)述、默寫詩文內(nèi)容，而必須選擇一個恰當(dāng)?shù)慕榻B、評述的角度，從所選定的“兩至三篇”經(jīng)典作品中提煉出一個統(tǒng)攝全篇的主題。對“你心目中的中國古代詩文經(jīng)典”的具體回答就是主題。5 、立意的基本思路：研究各名篇的思想內(nèi)涵。組合歸類兩三篇。分析并概括所選的兩三篇詩文的共性特點，所得的共性特點即為中心論點，主題。6 、參考組合

3、歸類與立意：（1）杜甫登高、辛棄疾永遇樂：憂國、報國、救國的情懷（2）陶潛桃花源記、李白行路難：入世與隱逸的矛盾（3）莊子逍遙游、蘇軾赤壁賦：對人生意義的追問（4）詩經(jīng)蒹葭、李商隱錦瑟：愛情與人生追求的艱難與美好（5）莊子逍遙游、李白行路難、蘇軾赤壁賦：浪漫的想象與深邃的哲思（6）詩經(jīng)蒹葭、杜甫登高、辛棄疾永遇樂：情景交融的手法（7）李商隱錦瑟、蘇軾赤壁賦、辛棄疾永遇樂：典故運(yùn)用的佳妙（8）杜甫登高、李商隱錦瑟、蘇軾赤壁賦：百變?nèi)松?，造就不朽?jīng)典。評分建議：因為可供選擇的作品有8篇，所以具體組合會多種多樣的，立意也會多種多樣，只要完成寫作任務(wù)、立意恰當(dāng)，都視為符合題意。符合上述關(guān)于寫作角度、主

4、題提煉的且語言較為通達(dá)、準(zhǔn)確的文章，可進(jìn)入一類卷，在48分以上給分；注意了主題提煉但行文較空泛的，在45分以下給分；缺乏統(tǒng)攝全文的主題，或出現(xiàn)多個主題的，在40分以下給分；單述復(fù)述課文內(nèi)容或默寫課文原文的，在36以下給分。其他按高考評分標(biāo)準(zhǔn)評分。（網(wǎng)上資料，試題和解析略有改動）四、學(xué)生作文：01問世間情為何物蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。問世間情為何物？不知。佛曰，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、很長久、求不得、放不下。茫茫宇宙，滾滾紅塵，無數(shù)次的擦肩，無數(shù)次的回眸，試問，誰不曾為情所困？辛棄疾的愛情是質(zhì)樸卻又超凡脫俗的，“寶馬雕車香滿路”，他不愛；“笑語盈盈暗香去”，他不愛；“

5、驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，他的情，是燈火闌珊處李白的愛情是徒手摘星，愛而不得。他在初遇楊玉環(huán)后，便有了“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”這樣千古絕句。可是，兩個不同境遇的人終不會有太多的交集，觸怒了皇帝身邊的大紅人高力士，他的下場只有被貶謫，被流放?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！彼那?，是可望不可及。納蘭容若的愛情是西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎，明明兩情相悅，卻不得不被殘酷無情的現(xiàn)實拉扯開來，可是堂堂一介三尺男兒，他能做的只有將哀思與感傷寄托在字里行間，希望有情人可以讀懂“人生若只如初見”。他的情，是無盡的哀嘆。李商隱的愛情是得而不惜，追悔莫及。在他擁有佳人在側(cè)的時候，

6、他像每一個有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人一樣，去追求那件金鏤衣，他得到的只有兩處閑愁。最后，愛妻離去，讓他追悔莫及，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！彼那?，是弦斷有誰聽。英語老師講過一個語法，是關(guān)于過去完成時的時態(tài)問題，“過去的過去，”在過去里回憶過去，就是在古人的經(jīng)典詩文中品味詩人的過去，了解他們的故事，知音難覓，知己難求，他們留下這一篇篇詩文，便是希望能找到與之共鳴的知己，我們定當(dāng)不辱使命，讓無處安歇的靈魂找到歸宿。02問世間情為何物？一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。問世間情為何物？此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。問世間情為何物？一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯。02經(jīng)典：鐫刻心靈九月深秋兮四野飛霜，天高

7、水寒兮寒雁悲愴。純白的蘆花愈加蒼蒼，阡陌間的恬淡是崢嶸歲月后的向往。經(jīng)典，鐫刻心靈的成長。素衣白裙的女子如蒹葭般素樸美好，哪怕在蘆花還沾有白露的清晨并不能看清她的較好的面龐。靜默的思戀與尋找勝過俗世的萬千言論，記錄下這縷美好的文字成了鐫刻心靈的經(jīng)典。我心目中的古代詩文經(jīng)典最美好之處就在于它輕巧又絕不輕俗的鐫刻下人們含蓄又強(qiáng)烈的情感，這份穩(wěn)重遠(yuǎn)超于浮躁當(dāng)下那些浮華的“詩”，它鐫刻的成長真摯、美好，歷經(jīng)歲月，仍舊能夠引發(fā)人們來自心底的對美好的強(qiáng)烈共鳴。經(jīng)典，鐫刻心靈的吶喊。執(zhí)一把吳鉤看過去的狼煙，登上舞榭歌臺看千古的江山，多少年前的金戈鐵馬仍舊在腦海中重現(xiàn)，哪怕風(fēng)雨總是打去故人的風(fēng)流，也仍舊渴盼將

8、輝煌重現(xiàn)。透過泛黃的紙張感受到的情感同樣不減當(dāng)年，這些激昂的文字成為了流傳千古、振奮人心的經(jīng)典。我心目中的古代詩文最有力量之處就在于它托住了無數(shù)如辛棄疾般的壯志豪情，不論現(xiàn)實何等殘酷。誠如錢鐘書先生所說：“我們最狂放的詩文比起你們的（西方詩）還是文雅?！敝袊慕?jīng)典正是存在著共同的厚重和堅實，鐫刻下的勇氣豪放卻不粗獷，它的吶喊足可以引發(fā)每個人對于生命的渴望。經(jīng)典，鐫刻心靈的祈盼穿行灼灼其華，落英繽紛的桃林，在良田美池與桑竹的平淡與安靜中，耕作于平曠的土地上，回家后再熱情地接待誤入的“源外人”，與戰(zhàn)亂苛政再無關(guān)聯(lián)。只愿世代安靜，繁衍生息。元亮記述的故事作為經(jīng)典世代流傳，與其神秘，不如美麗。我心目中

9、的古代詩文最包容之處則是這般承載了無數(shù)如五柳先生的對于平和美好生活的向往。穿梭千年，這份經(jīng)典鐫刻的祈盼與現(xiàn)代人們心中最美好的夢想并無兩樣，純粹的生活是鐫刻在經(jīng)典上共同的信仰。我心目中的經(jīng)典就是鐫刻著心靈的文字，中國古詩文的美好、力量與包容將心靈自然地鐫刻其上，在一個個記錄心靈的文字中穿行，感受其中的情感，產(chǎn)生心靈的震撼。這，就是經(jīng)典！03號：品味經(jīng)典，擁抱自然在流淌了五千年的中華文明的長河中，古詩文猶如高山上的白雪，幽谷中之蘭花，露散后的明月，成為歷史長河所積淀下的璀璨瑰寶。與野鶴做伴，與孤菊為友的五柳先生，自由自在地看天地間云卷云舒，寫下桃花源記，成為“不為五斗米折腰”的后人飄逸瀟灑的楷模；

10、蘇子在舉酒屬月中獲得思想上的解脫，凌駕于萬物之上，寫下赤壁賦，與長江明月相結(jié)合在不計其數(shù)的杰出經(jīng)典詩文中，有太多向我們傳達(dá)了人應(yīng)與自然和諧共處的真理。從詩文經(jīng)典中可以看出，大自然是人類唯一取之不盡用之不竭的共同財富。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)科技迅速發(fā)展的背景下，有太多人被社會的快節(jié)奏所影響從而失去了本心，日復(fù)一日地追逐功名利祿。不妨聽聽赤壁賦中蘇子說的吧：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。取得之而為聲,目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，且吾與子所共適?！迸c其不擇手段地爭奪那些身外之物，不如放下爾虞我詐，將眼光回歸自然，像桃花源中的人一樣共同享受單純美好的自然景色，才能獲得解脫。詩文經(jīng)典告訴我們，與自然和諧相處使人類生活幸福。在當(dāng)今世界，人們似乎都走入了物質(zhì)生活豐富便是幸福的誤區(qū)。而真正的幸福，應(yīng)是桃花源記中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的安逸閑適和滿足，應(yīng)是赤壁賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自由輕松。而這些幸福不需要我們激烈競爭便能得到，只要虔誠地與大自然相結(jié)合，便能獲得這份質(zhì)樸純真的快樂。詩文經(jīng)典提醒了我們，人類對自然應(yīng)該懷揣著敬畏之心。桃花源記中，縣令與劉子驥都妄想尋找桃花源，結(jié)果均以失敗告終，他們是塵世中浮躁人物的典型，希望對大自然一味索取反而遭到懲罰