【KS5U解析】四川省宜賓市2020屆高三適應(yīng)性考試（三診）歷史試題 Word版含解析

1、2020屆四川省宜賓市高三適應(yīng)性考試（三診）歷史試題1.據(jù)史記·貨殖列傳記載：魏國(guó)大臣白圭經(jīng)商有道，“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)”；子貢憑借其財(cái)力，游說(shuō)齊、吳、越、晉四國(guó)，使魯國(guó)免于兵禍。這些事例旨在體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的富商大賈a. 社會(huì)地位大幅度提高b. 義利思想發(fā)生了根本的改變c. 抑制了兼并爭(zhēng)霸局面d. 扶危濟(jì)困與勤儉節(jié)約的精神【答案】d【解析】【詳解】從材料中的“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服”和“使魯國(guó)免于兵禍”等信息可以看出，當(dāng)時(shí)的富商大賈能夠做到勤儉節(jié)約與扶危濟(jì)困，故答案為d項(xiàng)；材料沒(méi)有反映富商大賈社會(huì)地位的變化，排除a項(xiàng)；b項(xiàng)中的“根本的改變”說(shuō)法絕對(duì)，材料不能反映，

2、排除；材料沒(méi)有反映富商大賈的做法能夠起到抑制兼并爭(zhēng)霸局面的作用，排除c項(xiàng)。2.開(kāi)元時(shí)，內(nèi)廷開(kāi)銷(xiāo)陡增，諸司及地方供應(yīng)不足部分，由京兆府在民間市場(chǎng)進(jìn)行采買(mǎi)，稱(chēng)“宮市”；安史之亂后，外吏不再 “與聞禁中事”，由宦官負(fù)責(zé)宮市，強(qiáng)賒買(mǎi)物之舉屢見(jiàn)不鮮?！皩m市”的變化主要說(shuō)明唐中后期a. 宮廷奢靡之風(fēng)盛行b. 權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變異c. 商品經(jīng)濟(jì)遭到破壞d. 君主決策權(quán)力改變【答案】b【解析】【詳解】從材料中的“外吏不再與聞禁中事，由宦官負(fù)責(zé)宮市”等信息可以看出，宦官在內(nèi)廷權(quán)力擴(kuò)大地位上升，說(shuō)明唐中后期中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變異，故答案為b項(xiàng)；材料沒(méi)有反映奢靡之風(fēng)盛行，排除a項(xiàng)；c項(xiàng)說(shuō)法夸張，“強(qiáng)賒買(mǎi)物之舉屢見(jiàn)不鮮

3、”并不表明商品經(jīng)濟(jì)一定遭到破壞，排除c項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及君主權(quán)力的變化，排除d項(xiàng)。3.明初，設(shè)都察院專(zhuān)司監(jiān)察百官。后來(lái)又設(shè)大理寺，與都察院、刑部合稱(chēng)三法司。大案由三法司會(huì)審，再奏請(qǐng)皇帝裁決。這一舉措a. 避免利用權(quán)力干預(yù)司法b. 使皇帝的權(quán)力漸趨衰弱c. 利于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的控制d. 遏制了朝廷官場(chǎng)的腐敗【答案】c【解析】【詳解】從材料中“設(shè)都察院專(zhuān)司監(jiān)察百官”“大案由三法司會(huì)審，再奏請(qǐng)皇帝裁決”可以看出，明初采取這一舉措是為了加強(qiáng)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的控制，故答案為c項(xiàng)；這一舉措不能避免權(quán)力對(duì)司法的干預(yù)，排除a項(xiàng)；這一措施有利于皇權(quán)的加強(qiáng)，排除b項(xiàng)：d項(xiàng)中的“遏制”說(shuō)法絕對(duì)，排除。4

4、.清朝乾隆年間，在松江府下屬的州、縣，種稻谷者不過(guò)十之二三，而種棉花者則有十之七八。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)松江地區(qū)a. 工商業(yè)發(fā)展具有較好的基礎(chǔ)b. 重農(nóng)政策有所松弛c. 自然經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了解體的趨勢(shì)d. 經(jīng)濟(jì)作物種類(lèi)繁多【答案】a【解析】【詳解】種棉花者較多，能夠?yàn)榧徔棙I(yè)提供原料，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的松江地區(qū)的工商業(yè)發(fā)展具有較好的基礎(chǔ)，故答案為a項(xiàng)；棉花屬于農(nóng)作物，不能說(shuō)明重農(nóng)抑商政策有所松弛，排除b項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的解體發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除c項(xiàng)；材料只涉及棉花種植，看不出種類(lèi)繁多，排除d項(xiàng)。5.同治年間，廣州城內(nèi)的圩市增加到29個(gè)，宣統(tǒng)末年，廣州南海縣圩市數(shù)從明代后期的19個(gè)增加到269個(gè)，其中包括桑市、繭市、

5、谷市、豬市、花市、賣(mài)書(shū)坊、燈市等33個(gè)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)；同時(shí)的番禺縣圩市也達(dá)132個(gè)。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的廣州地區(qū)a. 草市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高b. 農(nóng)副產(chǎn)品結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化c. 手工業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)d. 經(jīng)濟(jì)的封閉性進(jìn)一步減弱【答案】d【解析】【詳解】圩市和專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)的增多，說(shuō)明進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交換的農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品增多，產(chǎn)品交流的擴(kuò)大化進(jìn)一步減弱了經(jīng)濟(jì)的封閉性，故答案為d項(xiàng)；材料反映的不是草市，排除a項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及農(nóng)副產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化，排除b項(xiàng)；材料沒(méi)有反映手工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的變化，排除c項(xiàng)。6.對(duì)于西晉滅亡后百余年的歷史，曾有“五胡亂華”之說(shuō)。1914年新版本國(guó)史教材表述為“五族同化和漢化”、“孝文帝慕華于中國(guó)”；至二

6、三十年代，又有部分教材稱(chēng)中華各族同源，文化平等交融，不存在同化一說(shuō)；今天的教材則表述為北方民族內(nèi)遷。由此說(shuō)明a. 兩種解釋均背離了歷史事實(shí)b. 歷史意見(jiàn)不如時(shí)代意見(jiàn)可靠c. 歷史解釋映射著時(shí)代的需求d. 政治動(dòng)蕩影響史學(xué)穩(wěn)定發(fā)展【答案】c【解析】【詳解】原來(lái)認(rèn)為“五胡亂華”，現(xiàn)在表述為北方民族內(nèi)遷，對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)在不斷深化，這是為了維護(hù)中華民族利益、鞏固統(tǒng)一國(guó)家的需要，說(shuō)明歷史解釋映射著時(shí)代的需求，故答案為c項(xiàng)；兩種解釋只是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)不同，沒(méi)有背離歷史事實(shí)，排除a項(xiàng)；b項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除；材料反映的是不同時(shí)期對(duì)歷史問(wèn)題的看法，沒(méi)有反映政治動(dòng)蕩的影響，排除d項(xiàng)。7.1936年，國(guó)民政府在蔣介石

7、五十壽辰之際，發(fā)起了為空軍建設(shè)捐款的獻(xiàn)機(jī)祝壽活動(dòng)，頒行集款購(gòu)機(jī)辦法等，各界政府捐出一日薪金收入，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨內(nèi)部反蔣人物白崇禧也籌款十萬(wàn)，其中海外華僑購(gòu)機(jī)最為踴躍。國(guó)民政府此舉，主要目的是a. 樹(shù)立蔣介石絕對(duì)權(quán)威b. 培養(yǎng)愛(ài)國(guó)和團(tuán)結(jié)意識(shí)c. 擺脫政府的財(cái)政困境d. 緩解國(guó)民黨內(nèi)部矛盾【答案】b【解析】【分析】【詳解】從材料中的“當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨內(nèi)部反蔣人物白崇禧也籌款十萬(wàn)，其中海外華僑購(gòu)機(jī)最為踴躍”來(lái)看，國(guó)民政府這么做是為了在外敵入侵的嚴(yán)峻形勢(shì)下，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，故答案為b項(xiàng)；在日本侵華步步加劇的情況下，這么做的主要目的不是樹(shù)立蔣介石絕對(duì)權(quán)威，也不是緩解國(guó)民黨內(nèi)部矛盾，排除a、d項(xiàng)；c項(xiàng)中的“

8、擺脫”說(shuō)法絕對(duì)，排除。8.1978年以前，我國(guó)人口流動(dòng)很小。1984年開(kāi)始，國(guó)家允許農(nóng)民自帶口糧在城市務(wù)工。到20世紀(jì)90年代中期，基本實(shí)現(xiàn)了人口在城鄉(xiāng)的自由流動(dòng)。這一變化a. 適應(yīng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革b. 消除了城鄉(xiāng)間的差異c. 開(kāi)啟了中國(guó)的城市化進(jìn)程d. 推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化【答案】a【解析】【詳解】農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革后，生產(chǎn)力水平有較大提高，解放出更多的富余勞動(dòng)力，國(guó)家允許在城市務(wù)工和實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人口自由流動(dòng)，這一變化適應(yīng)了改革的要求，故答案為a項(xiàng)；城鄉(xiāng)差距仍然存在，排除b項(xiàng)；中國(guó)的城市化進(jìn)程與農(nóng)民能到城市務(wù)工無(wú)關(guān)，排除c項(xiàng)；農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化沒(méi)有影響，排除d項(xiàng)。9.柏拉圖說(shuō)“如果公民大會(huì)

9、上討論的是興建一個(gè)工程或建造一條船，他們只聽(tīng)專(zhuān)家的意見(jiàn)；但如果討論的是國(guó)家事務(wù)，任何人包括木匠、鐵匠等也能表達(dá)意見(jiàn)，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗麤](méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)而反對(duì)他”。公民大會(huì)體現(xiàn)了a. 民主決策的非理性b. 民主程序的不完善c. 公民意志的充分性d. 民主制度的健全性【答案】c【解析】【詳解】從材料中的“任何人包括木匠、鐵匠等也能表達(dá)意見(jiàn)，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗麤](méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)而反對(duì)他”來(lái)看，公民大會(huì)能夠充分保障公民發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，說(shuō)明公民大會(huì)體現(xiàn)出公民意志的充分性，故答案為c項(xiàng)；柏拉圖沒(méi)有提到民主決策的非理性，排除a項(xiàng)；材料沒(méi)有反映民主程序方面存在的問(wèn)題，排除b項(xiàng)；材料只是反映公民意志能夠充分表達(dá)，不能得出民主制度

10、健全的結(jié)論，排除d項(xiàng)。10.18201850年英、法、美三國(guó)占世界工業(yè)和貿(mào)易的比重（%）年份占世界工業(yè)的比重占世界貿(mào)易的比重英國(guó)法國(guó)美國(guó)英國(guó)法國(guó)美國(guó)18205015-201027961840451125971850391522117反映了這一時(shí)期主要資本主義國(guó)家a. 工業(yè)水平?jīng)Q定世界市場(chǎng)地位b. 對(duì)外擴(kuò)張以資本輸出為主c. 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平d. 貿(mào)易范圍影響其世界地位【答案】a【解析】【詳解】從表格數(shù)據(jù)來(lái)看，英國(guó)占世界工業(yè)比重有所下降，相應(yīng)地占世界貿(mào)易的比重也有所下降，而美國(guó)正好相反，說(shuō)明工業(yè)水平?jīng)Q定世界市場(chǎng)地位，故答案為a項(xiàng)；材料沒(méi)有反映三國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的情況，排除b項(xiàng)；材料沒(méi)有反映經(jīng)濟(jì)

11、結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，排除c項(xiàng)；材料沒(méi)有反映貿(mào)易范圍對(duì)世界地位的影響，排除d項(xiàng)。11.蘇聯(lián)在“一五”計(jì)劃期間，從西方國(guó)家獲得了貸款，還引進(jìn)了一些設(shè)備、技術(shù)和人才。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)a. 抓住有利時(shí)機(jī)推進(jìn)現(xiàn)代化b. 改變了斯大林模式的發(fā)展方向c. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)于國(guó)際資本d. 繼續(xù)以新經(jīng)濟(jì)政策為指導(dǎo)方針【答案】a【解析】【詳解】蘇聯(lián)實(shí)施“一五”計(jì)劃期間，西方國(guó)家爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本家在本國(guó)投資環(huán)境惡劣，蘇聯(lián)抓住了這一有利時(shí)機(jī)，引進(jìn)外資和技術(shù)，推動(dòng)了蘇聯(lián)現(xiàn)代化，故答案為a項(xiàng)；斯大林模式?jīng)]有改變，排除b項(xiàng)；c項(xiàng)中的“依賴(lài)”說(shuō)法絕對(duì)，蘇聯(lián)只是利用了有利的國(guó)際環(huán)境，排除；新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)放棄，排除d項(xiàng)。

12、12.1949年，杜魯門(mén)針對(duì)發(fā)展中國(guó)家提出了援助落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)計(jì)劃。為此，20世紀(jì)50年代，美國(guó)利用一些非洲國(guó)家對(duì)資金技術(shù)的需求，對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模、多領(lǐng)域的援助。美國(guó)此舉a. 擴(kuò)大了馬歇爾計(jì)劃的范圍b. 削弱了歐洲殖民國(guó)家的影響力c. 有利于不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展d. 將美蘇爭(zhēng)霸的重心轉(zhuǎn)移到非洲【答案】b【解析】【詳解】美國(guó)對(duì)非洲國(guó)家進(jìn)行援助，提高了美國(guó)在這一地區(qū)的影響力，削弱了原先在非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張的英法等歐洲國(guó)家的影響力，故答案為b項(xiàng)；美國(guó)此舉不屬于馬歇爾計(jì)劃，排除a項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)在1961年形成，排除c項(xiàng)；美蘇爭(zhēng)霸的重心仍然在歐洲，排除d項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一 美國(guó)制憲會(huì)議

13、結(jié)束后，不同政治派別就新憲法進(jìn)行了一場(chǎng)大辯論，聯(lián)邦派漢密爾頓除極力主張立法、行政和司法應(yīng)分別由不同機(jī)關(guān)掌握、各自獨(dú)立行使、相互制約制衡外，在當(dāng)時(shí)還強(qiáng)調(diào)“行政權(quán)之強(qiáng)而有力”，認(rèn)為行政首腦集權(quán)力于一人最有利于明智審慎，最足以取信于人民，最足以保障人民的權(quán)益；而行政首腦一職多人就會(huì)在國(guó)家處于最為嚴(yán)重危機(jī)的情況下妨害乃至破壞政府至關(guān)重要措施的執(zhí)行；尤有甚者，派系分歧還可能使社會(huì)分裂成各走極端、不可調(diào)和，他們分別擁戴組成行政首腦部門(mén)中不同的個(gè)人，常使整個(gè)社會(huì)的重要利益犧牲于個(gè)人的虛榮、自負(fù)、頑固。這些主張從學(xué)理、經(jīng)驗(yàn)和歷史上作出了審慎的探究和精細(xì)的分析，超越了一時(shí)一地的斗爭(zhēng)，為后人提供了永恒的意義。摘編

14、自譚彥德聯(lián)邦黨人文集導(dǎo)讀等材料二 1903年，梁?jiǎn)⒊柚趤?lái)自德國(guó)國(guó)家學(xué)的思想資源，闡述出一種“國(guó)家主義”：欲救當(dāng)日之中國(guó)，必須保留清朝皇帝，以君主立憲的方式行政治革命，這樣才能在保證國(guó)家安全和疆土完整的同時(shí)建立近代的國(guó)民國(guó)家；一個(gè)民族，其心志強(qiáng)盛，雖足以立國(guó)，但其人民議論不合，方向各殊，勢(shì)不得不分立數(shù)國(guó)；當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人們誤解和濫用自由、平等等觀念，思想過(guò)度而能力不足，用時(shí)人的話說(shuō)就是，“無(wú)三人以上之法團(tuán)、無(wú)能支一年之黨派”。中國(guó)今日所最缺點(diǎn)而最急需者，在有機(jī)之統(tǒng)一與有力之秩序，而自由平等直其次耳。摘編自梁?jiǎn)⒊螌W(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢密爾頓的治國(guó)理念對(duì)近

15、代美國(guó)政治形成的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊闹螄?guó)理念與漢密爾頓治國(guó)理念內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮浚?）作用：促進(jìn)了啟蒙思想的廣泛傳播；打消了人們對(duì)新憲法的隱憂(yōu)和疑慮，推動(dòng)了1787憲法的實(shí)施；有利于聯(lián)邦總統(tǒng)共和制的確立發(fā)展，使其成為美國(guó)政治的一種發(fā)展模式；有利于提高總統(tǒng)的行政效率；一定程度上調(diào)和了美國(guó)政治派別之間的分歧，保證了美國(guó)政治的穩(wěn)定。（8分，每點(diǎn)2分，其他言之成理可酌情給分）（2）相同：用制度追求權(quán)力的相對(duì)集中。不同：漢密爾頓治國(guó)理念是希望建立一個(gè)權(quán)力強(qiáng)大而又受限制的聯(lián)邦總統(tǒng)共和制國(guó)家，把集權(quán)與分權(quán)結(jié)合；梁?jiǎn)⒊闹螄?guó)理念是試圖在

16、民族獨(dú)立下建立主權(quán)在君的立憲制國(guó)家，并限制民眾自由。原因：漢密爾頓：?jiǎn)⒚伤枷胗绊?；邦?lián)制的弊端，政治體制出現(xiàn)危機(jī)；不同政治派別對(duì)憲法認(rèn)識(shí)存在分歧。梁?jiǎn)⒊好褡逦C(jī)加深，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)；國(guó)民自由平等觀念模糊；維新變法的失敗，面臨資產(chǎn)階級(jí)革命思想的宣傳，試圖堅(jiān)持用改良思想來(lái)抵制民主革命；受德國(guó)立憲君主思想的影響；政黨政治不成熟?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查漢密爾頓和梁?jiǎn)⒊闹螄?guó)理念，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）漢密爾頓的治國(guó)理念對(duì)近代美國(guó)政治形成的促進(jìn)作用，根據(jù)“聯(lián)邦派漢密爾頓除極力主張立法、行政和司法應(yīng)分別由不同機(jī)關(guān)掌握、各自獨(dú)立行使、相互制約制衡外”可以看

17、出促進(jìn)了啟蒙思想的廣泛傳播；根據(jù)“認(rèn)為行政首腦集權(quán)力于一人最有利于明智審慎，最足以取信于人民，最足以保障人民的權(quán)益”可以看出打消了人們對(duì)新憲法的隱憂(yōu)和疑慮，推動(dòng)了1787年憲法的實(shí)施；根據(jù)“而行政首腦一職多人就會(huì)在國(guó)家處于最為嚴(yán)重危機(jī)的情況下妨害乃至破壞政府至關(guān)重要措施的執(zhí)行”可以看出有利于聯(lián)邦總統(tǒng)共和制的確立發(fā)展，有利于提高總統(tǒng)的行政效率；根據(jù)“尤有甚者，派系分歧還可能使社會(huì)分裂成各走極端、不可調(diào)和”可以看出一定程度上調(diào)和了美國(guó)政治派別之間的分歧。（2）梁?jiǎn)⒊闹螄?guó)理念與漢密爾頓治國(guó)理念內(nèi)涵的相同之處，根據(jù)“欲救當(dāng)日之中國(guó)，必須保留清朝皇帝，以君主立憲的方式行政治革命”可以看出是用制度追求權(quán)

18、力的相對(duì)集中。不同之處從材料一可以看出漢密爾頓的治國(guó)理念是希望建立一個(gè)權(quán)力強(qiáng)大而又受限制的聯(lián)邦總統(tǒng)共和制國(guó)家，把集權(quán)與分權(quán)結(jié)合；根據(jù)“中國(guó)今日所最缺點(diǎn)而最急需者，在有機(jī)之統(tǒng)一與有力之秩序，而自由平等直其次耳”，可以看出梁?jiǎn)⒊闹螄?guó)理念是試圖在民族獨(dú)立下建立主權(quán)在君的立憲制國(guó)家，并限制民眾自由。其原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從漢密爾頓受啟蒙思想影響、邦聯(lián)制的弊端、不同政治派別對(duì)憲法認(rèn)識(shí)存在分歧來(lái)回答；從梁?jiǎn)⒊畹臅r(shí)代民族危機(jī)加深、國(guó)民自由平等觀念模糊、維新變法的失敗、受德國(guó)立憲君主思想的影響和政黨政治不成熟來(lái)回答。14.閱讀材料，完成下列要求。材料 中國(guó)文明發(fā)展的連續(xù)性是十分突出的。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面

19、：其一，中國(guó)作為一個(gè)政治實(shí)體在其發(fā)展過(guò)程中未曾為外來(lái)因素所中斷。其二，中國(guó)文明在文化發(fā)展史上也未曾有斷裂現(xiàn)象。她的語(yǔ)言文字和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展保證了自身文明的連續(xù)性，語(yǔ)言文字成為一種文化賴(lài)以流傳的工具或形式，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展也能保證文化精神內(nèi)容的連續(xù)性。我們認(rèn)為，中國(guó)文明發(fā)展的連續(xù)性的實(shí)質(zhì)，絕對(duì)不在于什么凝固不變性或停滯性，而恰恰在于中國(guó)文明具有的不斷的自我更新、自我代謝的能力。在其發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)閱歷了無(wú)數(shù)驚濤駭浪，穿越了無(wú)數(shù)深峽險(xiǎn)灘，其間有過(guò)許多光輝燦爛的時(shí)期，也有過(guò)不少風(fēng)雨如晦的朝夕。但她都?xì)v盡危機(jī)而未消殘壯志，屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑潑地生存下來(lái)。摘編自白壽彝中國(guó)通史等結(jié)合中國(guó)史的相關(guān)史實(shí)，評(píng)析材料中

20、的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，闡述須史論結(jié)合，邏輯清楚。）【答案】示例一白壽彝認(rèn)為“中國(guó)作為政治實(shí)體在歷史上從未被外力所中斷”，此觀點(diǎn)正確。中國(guó)文明產(chǎn)生于金石并用時(shí)代和青銅時(shí)代。經(jīng)過(guò)夏、商、周三代的連續(xù)發(fā)展，到春秋時(shí)期進(jìn)入鐵器時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)之后，繼續(xù)向秦漢時(shí)期的更高階段發(fā)展著。公元四、五世紀(jì)，中原地區(qū)也發(fā)生過(guò)民族的移動(dòng)，還建立過(guò)不少由少數(shù)民族為最高統(tǒng)治者的政權(quán)。但是這些變化在本質(zhì)上都是朝代的分合或更替的問(wèn)題。以后，在元代和清代，兩度出現(xiàn)過(guò)以少數(shù)民族成為全國(guó)最高統(tǒng)治者的皇朝，但這些皇朝和以漢族為最高統(tǒng)治者的皇朝一樣，在本質(zhì)上都是各族上層統(tǒng)治者的聯(lián)合政權(quán)，只不過(guò)

21、是具體結(jié)構(gòu)有所不同而已。 總之，此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠增強(qiáng)我們的民族自豪感、民族自信力。示例二白壽彝認(rèn)為“中國(guó)文明發(fā)展的連續(xù)性絕對(duì)不在于凝固不變性或停滯性，而在于不斷的自我更新、自我代謝的能力”，此觀點(diǎn)正確。中國(guó)社會(huì)并不因?yàn)閷?zhuān)制主義、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家思想的長(zhǎng)期存在而使中國(guó)文明處于凝固不變或停滯，以明朝為例，政治上君主制的成熟、完善，使傳統(tǒng)專(zhuān)制政治發(fā)生了一定程度的變化，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了很多具有現(xiàn)代化氣息的因素，在手工業(yè)特別是在紡織業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽，思想上空前解放，追求權(quán)利，追求個(gè)性，追求功利；科學(xué)文化上也達(dá)到前所未有的高度，中西方文化展開(kāi)了對(duì)話和交流。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的轉(zhuǎn)型變革

22、期，表現(xiàn)出承古萌新的特點(diǎn)。由此看出，這幾百年來(lái)的中國(guó)歷史，中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前，而是在不斷更新發(fā)展，中華文明強(qiáng)大的包容和吸納，使中華文明繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。示例三白壽彝認(rèn)為“中國(guó)文明有過(guò)不少風(fēng)雨如晦的朝夕，但她都屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑潑地生存下來(lái)”，此觀點(diǎn)正確。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”開(kāi)始，進(jìn)而洋務(wù)派的“中體西用”以變來(lái)代替不變，但甲午一役，終究失??；到維新時(shí)期，康有為把公羊三世說(shuō)的歷史變異觀改造為歷史進(jìn)化論，隨著頑固勢(shì)力的堅(jiān)決反對(duì)，后來(lái)也是曇花一現(xiàn)；后來(lái)孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派欲想建立一個(gè)自由平等博愛(ài)的理想社會(huì)，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但又歷經(jīng)北洋軍閥的割據(jù)統(tǒng)治；新文化運(yùn)動(dòng)中提出民主和科學(xué)，隨后發(fā)

23、生分化，最終，馬克思主義用社會(huì)存在來(lái)說(shuō)明社會(huì)意識(shí)，歷史的車(chē)輪滾滾向前，此時(shí)民主和科學(xué)被安放在了唯物史觀的基礎(chǔ)之上，中國(guó)共產(chǎn)黨以唯物史觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，促使新民主主義革命取得了勝利。由此看出，一百多年來(lái)，西方列強(qiáng)多次侵略，偉大的中國(guó)人民從未屈服，一代又一代的中國(guó)人在變與不變中尋找出路，實(shí)踐證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)文明才能煥發(fā)新的生機(jī)，這是中國(guó)人民做出的歷史選擇。其它答案提示：觀點(diǎn)1：白壽彝認(rèn)為“中國(guó)古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展也能保證自身文明的連續(xù)性”，此觀點(diǎn)正確。（論證：儒家思想的演變、文字的發(fā)展、選官制度的發(fā)展等等（略）闡述的內(nèi)容要求：闡述的內(nèi)容如儒家思想的演變，明清的承古萌新，中

24、國(guó)近代的探索與抗?fàn)幍?，?yīng)按照相應(yīng)的邏輯（歷史時(shí)空順序及因果、遞進(jìn)、并列等）展開(kāi)論述。結(jié)論：在闡述后，應(yīng)進(jìn)一步說(shuō)明觀點(diǎn)說(shuō)產(chǎn)生的意義或影響或作用或關(guān)系，不得摘抄原文?！窘馕觥俊驹斀狻繌牟牧闲畔⒖梢钥闯?，白壽彝認(rèn)為“中國(guó)作為一個(gè)政治實(shí)體在其發(fā)展過(guò)程中未曾為外來(lái)因素所中斷”“學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展也能保證文化精神內(nèi)容的連續(xù)性”“中國(guó)文明發(fā)展的連續(xù)性的實(shí)質(zhì)，絕對(duì)不在于什么凝固不變性或停滯性，而恰恰在于中國(guó)文明具有的不斷的自我更新、自我代謝的能力”“但她都?xì)v盡危機(jī)而未消殘壯志，屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑潑地生存下來(lái)”，根據(jù)材料信息提煉出觀點(diǎn)后，任取其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行論述。如確定“中國(guó)作為一個(gè)政治實(shí)體在其發(fā)展過(guò)程中未曾為外來(lái)因

25、素所中斷”，可以聯(lián)系所學(xué)從中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中盡管有過(guò)少數(shù)民族建立政權(quán)的時(shí)期，但這些變化在本質(zhì)上都是朝代的分合或更替的問(wèn)題，這些皇朝和以漢族為最高統(tǒng)治者的皇朝一樣，在本質(zhì)上都是各族上層統(tǒng)治者的聯(lián)合政權(quán)，只不過(guò)是具體結(jié)構(gòu)有所不同而已。據(jù)此可以得出結(jié)論，中國(guó)作為政治實(shí)體在歷史上從未被外力所中斷，中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如確立其他觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)論述。闡述過(guò)程要做到史論結(jié)合，邏輯清楚。15.材料 據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年全國(guó)每萬(wàn)人擁有的醫(yī)生數(shù)為6.7人、病床數(shù)為1.5張，醫(yī)療人員絕大部分集中在幾個(gè)大城市。新中國(guó)建立后，政府根據(jù)共同綱領(lǐng)“提倡國(guó)民體育，推廣衛(wèi)生醫(yī)藥事業(yè)，并注意保護(hù)母親、嬰兒和兒童的健康

26、”等規(guī)定，號(hào)召、動(dòng)員和吸收社會(huì)醫(yī)務(wù)人員參加各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作，各級(jí)政府開(kāi)始培養(yǎng)以基礎(chǔ)醫(yī)療為主的醫(yī)生并提倡和鼓勵(lì)醫(yī)務(wù)工作者到農(nóng)村和工廠去，全國(guó)各地（市）縣、工廠、單位基層衛(wèi)生防疫組織相繼建立。結(jié)合抗美援朝運(yùn)動(dòng)，人民政府還在全國(guó)城鄉(xiāng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，建立群眾性的衛(wèi)生委員會(huì)。曾經(jīng)給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的鼠疫、天花、斑疹、傷寒等急性傳染病陸續(xù)被消滅了。到1952年底，縣級(jí)衛(wèi)生院已全部建立，全國(guó)醫(yī)院的病床數(shù)已達(dá)到13.8萬(wàn)張。摘編自何沁中華人民共和國(guó)史等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)初期醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)初期醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的意義。【答案】（1）建立和健全醫(yī)

27、療機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)醫(yī)療隊(duì)伍的建設(shè)；重視基層衛(wèi)生工作；把衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。（2）改善了我國(guó)的醫(yī)療條件；保證大多數(shù)人享有最基本的醫(yī)療保障服務(wù)；有利于提高人民的健康水平；初步建立了我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生體系?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查新中國(guó)初期醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展變化和意義，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。（1）新中國(guó)初期醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展變化，根據(jù)“號(hào)召、動(dòng)員和吸收社會(huì)醫(yī)務(wù)人員參加各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作”可以看出建立和健全醫(yī)療機(jī)構(gòu)；根據(jù)“各級(jí)政府開(kāi)始培養(yǎng)以基礎(chǔ)醫(yī)療為主的醫(yī)生并提倡和鼓勵(lì)醫(yī)務(wù)工作者到農(nóng)村和工廠去”，可以看出加強(qiáng)醫(yī)療隊(duì)伍的建設(shè)；根據(jù)“全國(guó)各地（市）縣、工廠、單位基層衛(wèi)生防疫組織相繼建立”，可以看出

28、重視基層衛(wèi)生工作；根據(jù)“人民政府還在全國(guó)城鄉(xiāng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，建立群眾性的衛(wèi)生委員會(huì)”，可以看出把衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。（2）新中國(guó)初期醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的意義，可以根據(jù)“曾經(jīng)給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的鼠疫、天花、斑疹、傷寒等急性傳染病陸續(xù)被消滅了”“到1952年底，縣級(jí)衛(wèi)生院已全部建立，全國(guó)醫(yī)院的病床數(shù)已達(dá)到13.8萬(wàn)張”等信息，并結(jié)合所學(xué)從改善了我國(guó)的醫(yī)療條件、保證大多數(shù)人享有最基本的醫(yī)療保障服務(wù)、有利于提高人民的健康水平、初步建立了我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生體系等方面來(lái)回答。16.材料 1954年6月，羅素在英國(guó)廣播公司發(fā)表了“人之禍”演講。他在演講中警告，在一場(chǎng)使用氫彈的世界戰(zhàn)爭(zhēng)中，朋友、敵人和中立者都將

29、被消滅，并呼吁所有具有良知的人，牢記自己的人性，忘掉其他東西。后來(lái)他將“人之禍”演講改寫(xiě)成宣言，并得到愛(ài)因斯坦的支持，1955年是7月，包括愛(ài)因斯坦等十名科學(xué)家聯(lián)名簽署了羅素愛(ài)因斯坦宣言。宣言指出：“在人類(lèi)所面臨的悲劇性的情況下，我們覺(jué)得科學(xué)家應(yīng)當(dāng)集會(huì)對(duì)這種由大規(guī)模毀滅性武器所引起的危險(xiǎn)做出估計(jì)，并且按照所附草案的精神進(jìn)行討論，以達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議”。并敦促世界各國(guó)政府認(rèn)識(shí)并且公開(kāi)承認(rèn)，它們的目的決不能通過(guò)世界大戰(zhàn)來(lái)達(dá)到。因此，我們也敦促它們尋求和平辦法來(lái)解決相互間的一切爭(zhēng)端。宣言中所表明的中立立場(chǎng)得到了東西方科學(xué)家的認(rèn)可，也逐漸得到了各國(guó)政府的信任，促進(jìn)了部分禁止核試驗(yàn)條約、核武器不擴(kuò)散條約和反彈

30、道導(dǎo)彈條約的簽訂，對(duì)不斷升級(jí)的核軍備競(jìng)賽起到了“剎車(chē)”作用。摘編自羅素愛(ài)因斯坦宣言等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出羅素愛(ài)因斯坦宣言的主要內(nèi)容及其歷史地位的轉(zhuǎn)變。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析羅素愛(ài)因斯坦宣言?！敬鸢浮浚?）主要內(nèi)容：解決國(guó)際爭(zhēng)端時(shí)不主張使用大規(guī)模毀滅性武器。歷史地位的轉(zhuǎn)變：從開(kāi)始時(shí)的科學(xué)家的宣言逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭垢鲊?guó)政府積極響應(yīng)，簽訂核不擴(kuò)散的實(shí)際行動(dòng)。（2）評(píng)析：羅素愛(ài)因斯坦宣言是第二次世界大戰(zhàn)后，在華約組織成立，兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)增大的情況下而發(fā)出的核不擴(kuò)散倡議；它反映了科學(xué)家的理性精神，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)特別是核戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的巨大破壞，也反映了科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于人

31、類(lèi)的福利而不是毀滅，是各國(guó)科學(xué)家永恒的社會(huì)責(zé)任；有利于減少核武器擴(kuò)散，降低爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，有助于維護(hù)世界和平?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查羅素愛(ài)因斯坦宣言的主要內(nèi)容和作用，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）羅素愛(ài)因斯坦宣言的主要內(nèi)容，根據(jù)“我們覺(jué)得科學(xué)家應(yīng)當(dāng)集會(huì)對(duì)這種由大規(guī)模毀滅性武器所引起的危險(xiǎn)做出估計(jì)”等信息可以看出，是解決國(guó)際爭(zhēng)端時(shí)不主張使用大規(guī)模毀滅性武器。其歷史地位的轉(zhuǎn)變可以根據(jù)“宣言中所表明的中立立場(chǎng)得到了東西方科學(xué)家的認(rèn)可，也逐漸得到了各國(guó)政府的信任，促進(jìn)了部分禁止核試驗(yàn)條約、核武器不擴(kuò)散條約和反彈道導(dǎo)彈條約的簽訂”等信息分析得出。（2）評(píng)析羅素愛(ài)

32、因斯坦宣言，可以根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)，從這一宣言出臺(tái)的背景是兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)增大、這一宣言體現(xiàn)出科學(xué)家的理性精神和對(duì)世界和平的責(zé)任、這一宣言有利于減少核武器擴(kuò)散和維護(hù)世界和平等方面來(lái)回答。17.材料 明穆宗朱載垕（15661572在位）因“臨朝無(wú)所事事”而飽受詬病，但其在位期間，明朝各項(xiàng)政策均發(fā)生過(guò)重大調(diào)整。穆宗即位之初，將前朝在宮中得勢(shì)的煉丹求仙道士下獄，罷黜把持朝政多年的嚴(yán)嵩父子。1567年，改太祖時(shí)期“寸板不許下?！?，允許民間“遠(yuǎn)販東西二洋”，同時(shí)詔令“朝野上下率用銀”，自此到19世紀(jì)初，西班牙從美洲橫越太平洋運(yùn)到中國(guó)的白銀，占新大陸白銀總產(chǎn)量的3/4。自嘉靖皇帝以來(lái)“言開(kāi)馬市者論死”，蒙古首領(lǐng)俺答汗 “遂大舉內(nèi)犯, 邊患始棘”，1571