桃花源記詳細(xì)解析

1、桃花源記_陶淵明晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,

2、辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！奔瘸?得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者?！咀髡吆喗椤刻諟Y明(約365年427年,字元亮,(又一說名潛,字淵明號(hào)五柳先生,私謚“靖節(jié)”,東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽柴桑人(今江西九江。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關(guān)作品有飲酒、歸園田居、桃花源記、五柳先生傳、歸去來兮辭等?！疚恼卤尘啊磕贻p時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志,可是,他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際,東晉

3、王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫,內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里,陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí),東晉王朝承襲舊制,實(shí)行門閥制度,保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán),致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職,家境早已敗落的寒門之士,當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾,產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405,他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統(tǒng)治者最后決裂,長期歸隱田園

4、,躬耕僻野。他雖“心遠(yuǎn)地自偏”,但“猛志固常在”,仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年(420年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的?！咀衷~解釋】太元:東晉孝武帝的年號(hào)(376-396武陵:郡名,現(xiàn)在湖南常德市一帶。為業(yè):把作為職業(yè),以為生。為:作為。緣:沿著,順著。行:前行,走。遠(yuǎn)近:偏

5、義復(fù)詞,僅指遠(yuǎn)。忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰見。夾岸:溪流兩岸。雜:別的,其他的。芳草鮮美:芳香的青草鮮嫩美麗,芳:花;鮮美:鮮艷美麗。落英:落花。一說,初開的花。繽紛:繁多的樣子。甚:很,非常。異之:即“以之為異”,對(duì)見到的景象感到詫異。異,意動(dòng)用法,形作動(dòng),以······為異,對(duì)······感到驚異,認(rèn)為······是奇異的。之,代詞,指見到的景象。復(fù):繼續(xù)。前:名詞活用為狀語,向前。(詞類活用欲:想要。窮:形容

6、詞用做動(dòng)詞,窮盡,走到······的盡頭。林:代指桃花林。林盡水源:林盡于水源,意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡:消失(詞類活用便:于是,就。得:發(fā)現(xiàn)。仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。若:好像似的。舍:舍棄,丟棄,文中指離開。初:起初,剛開始。才通人:僅容一人通過。才:副詞,僅。復(fù):又,再。行:行走?；砣婚_朗:形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然,的樣子?；砣?形容開闊的樣子;開朗:開闊明亮。平:平坦。曠:開闊;寬闊。屋舍:房屋。儼(yn然:(古今異義古義:整齊的樣子。今義:形容很像;形容齊整;形容莊嚴(yán)。之:這。屬:類

7、。阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌,田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌。交通,交錯(cuò)相通。雞犬相聞:(村落間可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞:可以互相聽到。種作:指世代耕種勞作的人。衣著:穿著打扮。悉:全,都。外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯:另外一個(gè)世界的人,因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕黃發(fā)垂髫(tiáo:指老人和小孩。黃發(fā),古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征,這指老人。垂髫,古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā),頭發(fā)下垂,這里指小孩子。(借代修辭髫,小孩垂下的短發(fā)。并:都。怡然:愉快、高興的樣子。乃大驚:竟然很驚訝。乃:竟然。大:很,非常。從來:從地方來。具:全都。之:代詞,指代

8、桃源人所問問題。要(yo:通“邀”,邀請(qǐng)。(通假字咸:副詞,都,全。問訊:打聽消息。云:說。先世:祖先。率:率領(lǐng)。妻子:(古今異義古義:指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞,不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義:男子的配偶。邑人:同縣的人絕境:(古今異義古義:與人世隔絕的地方。今義:沒有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。絕:絕處。復(fù):再,又。焉:兼詞,相當(dāng)于“于之”,“于此”,從這里。遂:于是。間隔:隔斷,隔絕。今:現(xiàn)在。乃(乃不知有漢的乃:竟,竟然。無論:不要說,(更不必說?！盁o”“論”是兩個(gè)詞,不同于現(xiàn)在漢語的“無論”(古今異義。為:給。具言:詳細(xì)地說。所聞:指漁人所知道的世事。聞:知道,聽說。嘆惋:感

9、嘆,惋惜。余:其余,剩余。延至:邀請(qǐng)到。延,邀請(qǐng)。至:到。停:停留。辭:辭別。去:離開。語:告訴。不足:不值得。(古今異義為:介詞,向、對(duì)。既:已經(jīng)。便扶向路:就順著舊的路(回去。扶:沿著、順著。向:從前的、舊的。處處志之:處處都做了標(biāo)記。志:動(dòng)詞,做標(biāo)記。(詞類活用及:到達(dá)?？は?太守所在地,指武陵。詣(yì太守:指拜見太守。詣,到。特指到尊長那里去。如此:像這樣,指在桃花源的見聞。即:立即。遣:派遣。尋向所志:尋找先前所做的標(biāo)記。尋,尋找。向,先前。志(名詞,標(biāo)記。(所+動(dòng)詞譯為名詞遂:終于。復(fù):再。得:取得,獲得,文中是找到的意思。高尚:品德高尚。士:隱士。也:表判斷。欣然:高

10、興的樣子。規(guī):計(jì)劃,打算。(詞類活用未:沒有。果:實(shí)現(xiàn)。未果:沒有實(shí)現(xiàn)。尋:不久。終:死亡。問津:問路,這里是探訪,訪求的意思。津:本義渡口。世外桃源:比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。業(yè):職業(yè)【譯文】東晉太元年間,武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天他沿著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林,在小溪兩岸幾百步之內(nèi),中間沒有別的樹,芳香的青草鮮艷美麗,地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走,想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭,漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山,山上有個(gè)小洞口,洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人便舍棄了

11、船,從洞口進(jìn)去。最初,山洞很狹窄,只容一個(gè)人通過;又走了幾十步,突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池塘,有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們,男女的穿著打扮和外面的人都不一樣。老人和小孩,都怡然并自得其樂。(村里的人看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人,都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與

12、世人隔絕的地方,不再從這里出去,所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人問如今是什么朝代,他們竟然不知道有過漢朝,更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中,拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。村里的人告訴他:“(這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊。”(漁人出來以后,找到了他的船,就順著來時(shí)的路回去,處處都做了記號(hào)。他到了郡城,去拜見太守,說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號(hào),最終迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個(gè)名叫劉子驥的人,是位高尚的讀書人,他聽到這個(gè)消息,高興地計(jì)劃著前

13、往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn),他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。一詞多義出:(1不復(fù)出焉:出去。(2皆出酒食:拿出。尋:(1尋向所志:動(dòng)詞,尋找。(2尋病終:副詞“不久”。舍:(1便舍(sh船:離開。(2屋舍(shè儼然:名詞,房屋,客舍。中:(1中無雜樹:“中間”。(2晉太元中:“年間”。(3其中往來種作:“里面”。志:(1處處志之:名詞活用為動(dòng)詞,“做標(biāo)志”。(2尋向所志:志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用,譯為:所做的標(biāo)記。之:(1忘路之遠(yuǎn)近:助詞,用在定語和中心詞之間,可譯為“的”。(2聞之,欣然規(guī)往:代詞,“這件事”。(3處處志之:語氣助詞,不譯。(4漁人甚異之:代詞,“

14、這種景況”。(5有良田美池桑竹之屬:這。(6具答之:代詞,代指桃花源人。為:(1武陵人捕魚為(wéi業(yè):動(dòng)詞,作為。(2不足為(wèi外人道也:介詞,對(duì),向。(3此人一一為(wéi具言所聞:讀wéi,介詞,對(duì)、向。遂:(1遂與外人間隔:“于是”。(2遂迷:“終于”。(3后遂無問津者:“就”。得:(1便得一山:得到,引申為看見。(2得其船:得到,引申為找到。聞:(1雞犬相聞:聽見。(2聞?dòng)写巳?聽說。向:(1尋向所志:從前多詞一義(1緣溪行、便扶向路:沿著,順著(2便要(yo還家、延至其家:要通“邀”,邀請(qǐng)。(3悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂:都(

15、4此中人語(yù云、不足為外人道也:說(5便扶向路、遂與外人間隔:于是,就古今異義窮(古義:窮盡;今義:貧窮從來(古義:從哪里來;今義:向來無論(古義:不要說,(更不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變,不管妻子(古義:妻子和兒女;今義:成年男子的配偶絕境(古義:與外界隔絕的地方;今義:沒有出路的地方水源(古義:溪水發(fā)源的地方;今義:指人們飲用的水的來源鮮美(古義:鮮艷美麗;今義:指食物新鮮美味芳(古義:花;今義:氣味芬芳交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱不足(古義:不值得;今義:不夠間隔(古義:間離隔絕;今義:空間或時(shí)間上的隔絕儼然(古義:整齊的樣子;今義:形

16、容很像緣(古義:沿著;今義:緣故,緣分津(古義:渡口,路,探訪。文中指訪求、探求的意思。今義:唾液外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒有血緣關(guān)系的人如此(古義:像這樣;今義:這樣仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像開朗(古義:土地開闊;今義:樂觀,暢快多形容性格扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著志(古義:做標(biāo)記;今義:志氣,志向延(古義:邀請(qǐng);今義:延伸,延長悉(古義:全,都;今義:熟悉咸(古義:全,都;今義:一種味道既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然尋(古義:隨即,不久;今義:尋找向(古義:以前的,舊的;今義:方向,對(duì)果(古義:實(shí)現(xiàn);今義:果實(shí),結(jié)

17、果要(古義:邀請(qǐng);今義:表示意愿【詞類活用】盡(林盡水源:形容詞用作動(dòng)詞,消失。異(漁人甚異之:形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法,對(duì)感到詫異。前(復(fù)前行:方位名詞作狀語,向前。窮(欲窮其林:形容詞用作動(dòng)詞,(窮盡,走到盡頭。焉(不復(fù)出焉:兼詞,“于之”,即“從這里”。志(處處志之:名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記。果(未果:名詞作動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn)。語(此中人語(yu第四聲云:名詞作動(dòng)詞,告訴黃發(fā)(黃發(fā)垂髫:借代手法,代指所有的老人垂髫(黃發(fā)垂髫:借代手法,代指所有小孩通假字“要”通“邀”,邀請(qǐng)(不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi)具:通“俱”,完全、詳盡【古漢語句式】1判斷句例:南陽劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。句意:南陽劉子驥是

18、高尚的名士。2省略句見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人見漁人,乃大驚,問(漁人所從來。(漁人具答之。(村人便要(漁人還家,設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意:(村人看見了漁人,都非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人詳細(xì)地回答(村人,于是邀請(qǐng)他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。省主語:例一:山有小口,仿佛若有光。(是“小口仿佛若有光”的省略。句意:山上有一個(gè)小洞口,小口里面隱隱約約好像有些光亮。例二:便舍船,從口入。(是“漁人便舍船,從口入”的省略。句意:漁人就丟下船,從洞口進(jìn)去。本文省略主語有多處,如:“(小口初極狹,才通人。”“(武陵人復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗

19、?！薄捌渲?(人們往來種作,男女衣著,悉如外人?！薄?村中人見漁人,乃大驚,問(漁人所從來。(漁人具答之。(村中人便要(漁人還家,設(shè)酒殺雞作食(招待漁人?！薄按巳艘灰粸榫哐运?(村中人皆嘆惋。”翻譯時(shí)一并補(bǔ)出。省賓語:例一:問所從來(是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意:問漁人從哪里來。省介詞:例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.9.四個(gè)“然”豁然開朗(豁然:開闊的樣子屋舍儼然(儼然:整齊的樣子怡然自樂(怡然:愉快的樣子欣然向往(欣然:高興的樣子3出自本文的詞語： （今義） 世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。 豁然開朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。 怡然自樂：形

20、容高興而滿足。 與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。 無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。 本文通過對(duì)桃花源的安寧和樂、 自由平等生活的描繪， 表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì) 現(xiàn)實(shí)生活的不滿。 文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自 然化的世界。 在那里， 一切都是那么單純， 那么美好， 沒有稅賦， 沒有戰(zhàn)亂， 沒有沽名釣譽(yù)， 也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和， 那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約 透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞

21、人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這 個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說， 無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染 力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝 術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌， 是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托， 表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧 憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。 桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。 文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。 作者借用小說筆法

22、， 以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。 開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品 的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛 無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返 尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它 的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。 1漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。 2作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （風(fēng)景優(yōu)美） 3漁人是如

23、何進(jìn)入桃花源的？ 復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極 狹，才通 人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 （曲折、隱蔽、幽深） 4漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交 通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如 外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福） 5桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。（民 風(fēng)淳樸、熱 情好客） 6漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。 7漁人是如何離開桃花源的？