福師10秋學(xué)期《學(xué)前兒童美術(shù)教育》在線作業(yè)一

1、一、單選題（共 15 道試題，共 30 分。） V1. 根據(jù) _A_的理論，兒童對圖形的選擇和安排主要取決于原事物的簡潔的“結(jié)構(gòu)”，這些圖形表現(xiàn)的是原事物的形式的基本方面。A. 阿恩海姆B. 柯思修泰納C. 布斯D. 凱洛格2. 凱洛格把 2 歲或者 2 歲以下的兒童在無意識的狀態(tài)下所畫的涂鴉線稱為基本的涂鴉線， 并把這種基本的涂鴉線分為 _B_種。A. 10B. 20C. 17D. 183. 凱洛格把 2 歲兒童用直線和曲線組成的不同圓形的圖形稱為_B_。A. 蝌蚪人B. 太陽C. 曼陀羅D. 圖形的組合4. 德國的兒童畫研究者 _B_在兒童繪畫年齡的發(fā)展 著作中， 把兒童繪畫的發(fā)展分為五

2、個階段：涂鴉期，圖式期，線與形式期，平面畫期以及立體畫期等。A. 羅恩菲爾德B. 柯思修泰納C. 白特D. 凱洛格5. 羅恩菲爾德把兒童美術(shù)發(fā)展分為（ B ）個階段。A. 五B. 六C. 九D. 八6. 認(rèn)為學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的是促進(jìn)兒童的發(fā)展的理論是_B_。A. 本質(zhì)論B. 工具論C. 感官教育論D. 社會本位論7. 將兒童美術(shù)看作是幫助確定兒童智力成熟程度的一項指標(biāo)， 這一觀點最早是由 （ A ）在 其博士論文中提出來的。A. 古德伊納夫B. 加登納C. 羅恩菲爾德D. 席勒8. （ A ）教授在其著作中提出了兒童智能的發(fā)展是他們身上的三個系統(tǒng) （制作系統(tǒng)、 知覺 系統(tǒng)和感覺系統(tǒng)）不斷發(fā)

3、展并交互作用的結(jié)果。A. 加登納B. 哈里斯C. 羅恩菲爾德D. 瑪珂菲9. （ B ）研究兒童圖案的樣式通過了解線和點這兩種最簡單的圖形來解釋兒童是如何 通過重復(fù)、對稱、圍繞一個中心點旋轉(zhuǎn)等方式將這些最簡單的圖形“轉(zhuǎn)換”成較為復(fù)雜的圖 形的。A. 柯思修泰納B. 布斯C. 阿恩海姆D. 凱洛格10. 早期從事盲童教育， 有一整套的自成體系的理論與實踐相結(jié)合的美術(shù)教育理論的美術(shù)教 育家是（ C ）。A. 加登納B. 里德C. 羅恩菲爾德D. 瑪珂菲11. 進(jìn)步美術(shù)教育運動的核心和領(lǐng)導(dǎo)人是 _A_。A. 羅恩菲爾德B. 里德C. 斯賓塞D. 瑪珂菲12. 凱洛格把 _C_歸納為 17 種類型，

4、它們是兒童繪畫的最為原始的圖形。A. 基本的涂鴉線B. 偶發(fā)的圖形C. 樣式配置D. 圖形的組合13. 學(xué)者 （ D ）認(rèn)為：“藝術(shù)起源于一個人為了要把自己體驗過的情感傳達(dá)給別人， 于是在 自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來” 。A. 里德B. 席勒C. 斯賓塞D. 托爾斯泰14. 白特在其 心理與學(xué)業(yè)測驗一書中將兒童畫發(fā)展階段分為七大階段。其中他認(rèn)為： 對于大多數(shù)人，永遠(yuǎn)都達(dá)不到 _B_。A. 抑制階段B. 藝術(shù)復(fù)現(xiàn)階段C. 視覺寫實階段D. 圖形的寫實階段15. 學(xué)者（ D ）在其著作中提出了所謂的“知覺描繪理論”A. 席勒B. 里德C. 斯賓塞D. 瑪珂菲二、多選題（共

5、 5 道試題，共 10 分。） V1. “工具論”的代表人物有 （ BC） 。A. 杜威B. 里德C. 羅恩菲而德D. 蒙臺梭利2. 持“感官教育論”的代表人物有 _AD_。A. 德克羅利B. 盧梭C. 羅恩菲而德D. 蒙臺梭利3. 學(xué)前兒童所從事的美術(shù)活動從內(nèi)容上分_ABD_。A. 繪畫B. 手工C. 雕刻D. 欣賞4. 凱洛格將各種類型的太陽進(jìn)行分類，有（ ABC ）。A. 太陽人B. 中空的太陽C. 太陽的臉D. 蝌蚪人5. 本質(zhì)論的代表人物有 （ AB ） 。A. 艾斯納B. 格里C. 羅恩菲而德D. 蒙臺梭利三、判斷題（共 30 道試題，共 60 分。） V1. 游戲說認(rèn)為：藝術(shù)起源

6、于人類表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也 是藝術(shù)發(fā)生的主要動因。 AA. 錯誤B. 正確2. 本質(zhì)論者所提出的以學(xué)科為教育基礎(chǔ)的美術(shù)教育是以審美為其目的的。 BA. 錯誤B. 正確3. 巫術(shù)說是美術(shù)起源學(xué)說中最古老的理論， 始于古希臘哲學(xué)家。 AA. 錯誤B. 正確4. 學(xué)前兒童美術(shù)教育的個體性目的包括造視覺藝術(shù)的目的，欣賞視覺藝術(shù)的目的，評價視 覺藝術(shù)的目的等三方面。 BA. 錯誤B. 正確5. 我們可以將兒童喜歡畫動的對象（如人、動物等）這一現(xiàn)象直接地演繹為兒童的美術(shù)具 有動態(tài)性的特征。 AA. 錯誤B. 正確6. 兒童美術(shù)的特征和表現(xiàn)方式在兒童美術(shù)發(fā)展的過程中是靜態(tài)的，

7、一成不變的。 AA. 錯誤B. 正確7. 美術(shù)活動必須借助一定的物質(zhì)材料，也就是說要進(jìn)行美術(shù)活動，不僅需要運用人體的某 些部分，如眼、手等等，而且還須借助于人體以外的物質(zhì)材料。 BA. 錯誤B. 正確8. 本質(zhì)論的思想根源是盧梭的自然主義。 AA. 錯誤B. 正確9. 繪畫以使用材料、 工具和技法的不同， 分為宣傳畫（招貼畫） 、廣告畫、年畫、漫畫、 連環(huán)畫等。 AA. 錯誤B. 正確10. 進(jìn)步主義教育以人的本能作為教育的出發(fā)點。 BA. 錯誤B. 正確11. 兒童美術(shù)僅包括繪畫、美術(shù)欣賞兩大類。 AA. 錯誤B. 正確12. 繪畫以社會作用和表現(xiàn)形式不同，可分為抽象繪畫、具象繪畫、裝飾繪畫

8、等。 AA. 錯誤B. 正確13. 曼陀羅（mandalas）在梵語中是“魔圈”的意思。它可指所有那些圈形主題的符號再現(xiàn)， 但并不能特指那種其中結(jié)合著直線的圓圈樣式。 AA. 錯誤B. 正確14. 模仿說認(rèn)為所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物，美術(shù)亦如此。BA. 錯誤B. 正確15. 美術(shù)作品是動態(tài)的，并且不是固定不變的。 AA. 錯誤B. 正確16. 榮格把曼陀羅看作是幾十萬年以來殘留在人類內(nèi)心深處的原型遺跡中的一種。AA. 錯誤B. 正確17. 現(xiàn)代美術(shù)教育的工具論是以里德和羅恩菲而德為代表的， 其思想基礎(chǔ)是盧梭的自然主義 和杜威的進(jìn)步主義教育。 BA. 錯誤B. 正確18. 自然教育是適合人的本性的

9、教育。 BA. 錯誤B. 正確19. 被認(rèn)為是人類最早的美術(shù)遺產(chǎn)的包括非洲發(fā)現(xiàn)的洞穴壁畫和一些小型雕刻。A. 錯誤B. 正確20. 美術(shù)與戲劇、電影、音樂、舞蹈等藝術(shù)不具備相同的地方。 AA. 錯誤B. 正確21. 在里德看來，美的理性教育是重要的，這是一種教育方式。 AA. 錯誤B. 正確22. 兒童畫中將兩個或者兩個以上的圖形結(jié)合而成的圓形稱為集合體。 AA. 錯誤B. 正確23. 學(xué)前兒童繪畫活動從內(nèi)容上區(qū)分為命名畫、 想象畫、 故事畫、 填色畫、 意愿畫和集體畫 等。AA. 錯誤B. 正確24. 曼陀羅具有圓滿、完整無缺、統(tǒng)合的映象，它包括了深思熟慮和無限的冥想。 BA. 錯誤B. 正確25. 美術(shù)的發(fā)生和發(fā)展與人類歷史的發(fā)生發(fā)展是同步的。 BA. 錯誤B. 正確26. 通過美術(shù)的教育， 培養(yǎng)兒童以審美的態(tài)度對待人類賴以生存的精神環(huán)境， 以審美的立場 去創(chuàng)造環(huán)境，使環(huán)境更為藝術(shù)化，這也是美術(shù)教育的一個目的。 BA. 錯誤B. 正確27. 凱洛格把兩個圖形結(jié)合在一起所形成的圖形稱為結(jié)合體。 BA. 錯誤