2021年藝術(shù)設(shè)計(jì)模擬試卷與答案解析27

1、2021年藝術(shù)設(shè)計(jì)模擬試卷與答案解析27一、單選題（共30題）1 .下列壓縮編碼方法（）不屬于統(tǒng)計(jì)編碼。A:差分脈沖編碼調(diào)制B:行程編碼C:哈夫曼編碼D:算術(shù)編碼【答案】：A【解析】：2 .選集的使用有除（）外有3種基本方式。A:選定工作區(qū)域的范圍B：限制工作區(qū)域的范圍C:保護(hù)區(qū)域（或蒙住該區(qū)域）D:選擇對(duì)象（或?qū)ο蠼M）【答案】：A【解析】：3 .“有病治病，無(wú)病防身”這種說(shuō)法違反了功能的（）原則A:安全感B:適用性C:簡(jiǎn)潔性D:合理性：B【解析】：4 .組合字體效益性的描述不正確的是（）。A:藝術(shù)表現(xiàn)與客觀實(shí)際高度統(tǒng)一B:具有很強(qiáng)的實(shí)用性C:百事可樂(lè)、三星、豐田、索尼都是成功的代表D:用藝術(shù)

2、表現(xiàn)方法和技巧的高低判斷是否優(yōu)秀（）【答案】：A【解析】：5 .數(shù)字化視頻光盤即DVD用激光讀取的。然而，DVDt兩側(cè)而不是一側(cè)，并且每一側(cè)可以有兩層。（）A:兩層數(shù)據(jù)軌跡都是從內(nèi)部螺旋向外發(fā)散B:兩層數(shù)據(jù)軌跡都是從外部開(kāi)始螺旋向內(nèi)C:第一層數(shù)據(jù)軌跡從內(nèi)部螺旋向外發(fā)散，第二層從外部開(kāi)始螺旋向內(nèi)D:第一層數(shù)據(jù)軌跡從外部開(kāi)始螺旋向內(nèi)，第二層從內(nèi)部螺旋向外發(fā)散【答案】：C【解析】：6 .不支持即點(diǎn)即播，也不支持交互控制的點(diǎn)播方式是（）。A: NVODB: TVODC:無(wú)正確答案D: IVOD【答案】：A【解析】：7 .Photoshop中，橡皮擦工具的作用是（）。A:用來(lái)擦除不同圖像區(qū)域的顏色B:填

3、充顏色C:用背景色擦除選區(qū)中的顏色D:用前景色擦除選區(qū)中的顏色【答案】：A【解析】：8 .在多媒體會(huì)議系統(tǒng)中，對(duì)于信道描述正確的是（）A:上行信道數(shù)據(jù)量小于下行信道B:上行信道數(shù)據(jù)量等于下行信道C:上行信道數(shù)據(jù)量大于下行信道D:無(wú)正確答案【答案】：B【解析】：9 .藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的最后一個(gè)階段是（）。A:藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)B:藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)C:藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)D:藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)【答案】：A【解析】：藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)作為創(chuàng)作過(guò)程的最后一個(gè)階段，它是指藝術(shù) 家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介， 運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自 己在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中形成的審美意象物態(tài)化， 成為可供其他人欣賞的 藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)作

4、為一種藝術(shù)生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)， 離不開(kāi)一定的物質(zhì)材料，如繪畫(huà)需要紙、筆、墨等，雕塑需要大理石、 青銅等，才能使審美意象物態(tài)化，成為客觀存在的藝術(shù)品。同時(shí)，藝 術(shù)傳達(dá)活動(dòng)更離不開(kāi)一定的藝術(shù)媒介或藝術(shù)語(yǔ)言， 如繪畫(huà)語(yǔ)言包括色 彩、線條，音樂(lè)語(yǔ)言包括節(jié)奏、旋律，電影語(yǔ)言包括畫(huà)面、聲音、蒙 太奇，等等。由于各門藝術(shù)所采用的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介都各不相同， 因此，各門藝術(shù)的藝術(shù)傳達(dá)方式都有各自不同的特點(diǎn)， 形成了自己特 殊的制作方法和表現(xiàn)手法，這使得藝術(shù)技巧和手法在藝術(shù)傳達(dá)中具有 格外重要的意義。10 .HSB中的H是指（）A:純度 B:亮度 C:明度 D:色相 【答案】：D 【解析】：11 .視頻編碼的國(guó)際

5、標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.ADPCMB: 261C: JPEGD: MPEG【答案】：D【解析】：12 .在Authorware中，利用“移動(dòng)”設(shè)計(jì)圖標(biāo)可以創(chuàng)建（）種類型的 運(yùn)動(dòng)方式。A: 7B: 5C: 8D: 6【答案】：B【解析】：13 .黑格爾美學(xué)思想的核心是（）。A: “絕對(duì)精神”B: “自我意識(shí)的表現(xiàn)”C: “美就是理念的感性顯現(xiàn)”D: “生命本體的沖動(dòng)”【答案】：C【解析】：黑格爾美學(xué)思想的核心是：“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，同 樣把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)于“理念”或“絕對(duì)精神”。但是，黑格爾關(guān)于 美和藝術(shù)的看法又包含了深刻的辯證法思想，他認(rèn)為， “理念”是內(nèi) 容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者是統(tǒng)一

6、的。14 .（）的出現(xiàn)意味著人類有目的有意識(shí)的設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)始。A:陶器B:石器工具C:文字D:飾物【答案】：B【解析】：15 .在屏幕上用PANT令將某圖形沿X方向及Y方向各移動(dòng)若干距離, 該圖形的坐標(biāo)將（）。A:在X方向及Y方向均發(fā)生變化B:在X方向發(fā)生變化，Y方向不發(fā)生變化C:在X方向及Y方向均不變化D: Y方向發(fā)生變化，X方向不變化【答案】：C【解析】：16 .在Flash中，屬性面板中的AlphA命令是專門用于調(diào)整某個(gè)實(shí)例 的（）。A:對(duì)比度B:高度C:透明度D:顏色【答案】：C【解析】：17 .古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和（）A:高雅藝術(shù)B:精細(xì)藝術(shù)C:自由藝術(shù)D:嚴(yán)肅藝術(shù)【答案

7、】：C【解析】：18 .產(chǎn)品的外在形式向人們表明它是什么和意味著什么是產(chǎn)品的（）A:實(shí)用功能B:認(rèn)知功能C:審美功能D:教育功能【答案】：B【解析】：19 .中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。 我們要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。之所以要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 是因?yàn)椋ǎ〢:傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心B:傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)社會(huì)和人起積極作用C:文化既是民族的，又是世界的D:傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)全面繼承20 .目前我們使用的VC曲用的就是（）壓縮標(biāo)準(zhǔn)。A:MPEG-2MPEG-4MPEG-1MPEG-7

8、：C21 .藝術(shù)家在審美過(guò)程中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟與把握,屬于藝術(shù)創(chuàng)作心理要素中的（）A:審美感知B:審美想象C:審美情感D:審美理解【解析】：本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】審美 理解，即作為主體的人（藝術(shù)家）在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、 藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。22 .拉丁文古羅馬體，由于（）的原因，它的線條剛挺，粗細(xì)變化有規(guī)律，起收筆規(guī)則性地變化，整體勻稱美觀。A：書(shū)寫(xiě)工具B:書(shū)寫(xiě)在羊皮上C:受埃及象形文的影響D:雕刻在大理石上【答案】：D【解析】：23 .EPP是一一種（）A:增強(qiáng)型并口B:擴(kuò)展容量端口C:增強(qiáng)型串口D:擴(kuò)展速率端口【答案】：

9、A【解析】：24 .下面哪一項(xiàng)不屬于繪寫(xiě)漢字的基本要求（）A:字形勻稱B:結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)C:變化和諧D:筆畫(huà)精當(dāng)【答案】：C【解析】：25 .AutoCAD繪圖時(shí)用戶可用的線型（）。-9 -A:只有實(shí)線B:有實(shí)線中心線和虛線C:有各種線型無(wú)需調(diào)入D:有各種線型需調(diào)入?！敬鸢浮浚篋【解析】：26 .不屬于Flash動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)是（）。A:放大或縮小圖像保持清晰B:動(dòng)畫(huà)體積很小C:基于流的播放技術(shù)，邊下載邊播放D:無(wú)需插件可在瀏覽器中直接播放【答案】：D【解析】：27 .以下關(guān)于藝術(shù)形象的描述，表述錯(cuò)誤的是（）。A:藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一B:藝術(shù)形象是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一C:藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一D:

10、藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一【答案】：B【解析】：A項(xiàng)，藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一，任何藝術(shù)作品的形 象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素 與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。C項(xiàng)，藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，任何-10 - 藝術(shù)形象都離不開(kāi)內(nèi)容，也離不開(kāi)形式，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。藝術(shù)欣 賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式， 但藝術(shù)形式之所以能感 動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。 D項(xiàng)，藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是個(gè)性和 共性的統(tǒng)一體，共性存在于千差萬(wàn)別的個(gè)性之中，個(gè)性總是共性的不 同方式的表現(xiàn)。一切事物都是在帶有偶然性的個(gè)別現(xiàn)象中，

11、體現(xiàn)出帶 有必然性的共同本質(zhì)和規(guī)律。28 .現(xiàn)代羅馬體又稱為（）。A:無(wú)飾線體B:方飾線C:波飾線D:平飾線【答案】：D【解析】：29 .繼爸爸去哪兒等引進(jìn)國(guó)外版權(quán)的綜藝節(jié)目大獲成功之后，奔跑吧兄弟與韓國(guó)RunningMan原版采用了 “聯(lián)合開(kāi)發(fā)”的運(yùn)營(yíng)模 式，并注重加入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素， 使得節(jié)目開(kāi)播后迅速掀起一 輪電視綜藝熱潮。這告訴我們（）文化創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新需要融匯多種文化特質(zhì)文化創(chuàng)新源于人民群眾的文化 需求文化創(chuàng)新需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A:B:-11 -C:D:【答案】：C【解析】：30 .主要用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)（俗稱網(wǎng)頁(yè)三劍客之一）的軟件是（）A: photoshop

12、B： CoreldrawC: DreamweaveD： Illustrator【答案】：C【解析】：二、多選題（共10題）31 .藝術(shù)的審美教育作用最重要的三個(gè)特點(diǎn)是（）。A:以情感人B:潛移默化C:寓教于樂(lè)D:認(rèn)識(shí)生活E:陶冶性情【答案】：ABC【解析】：由于在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，藝術(shù)家采用了化“善”為“美”的方法，使藝術(shù)教育作用不同于普通的道德教育，而具有鮮明的審美教育的特點(diǎn)。藝術(shù)這種審美教育作用的特點(diǎn)，可以列舉出許多來(lái)，但-12 -最主要的，應(yīng)當(dāng)是“以情感人”“潛移默化”“寓教于樂(lè)”三個(gè)特點(diǎn)32 .尼采的觀點(diǎn)有（）。A:人的主觀是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)因B:把“夢(mèng)”和“醉”看作審美的兩種基本狀

13、態(tài)C:藝術(shù)具有“模仿”功能D:人的主觀意志是世上萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰E:藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”【答案】：ABD【解析】：哲學(xué)家尼采認(rèn)為，人的主觀意志是世上萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)因。 其次，他還把日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)看 作藝術(shù)的兩種根源，把“夢(mèng)”和“醉”看作審美的兩種基本狀態(tài)。他 強(qiáng)調(diào)，日神精神和酒神精神都植根于人的深層本能。33 .相較于商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的名稱組合字體，公司名稱組合字體具有（）的 特點(diǎn)。A:嚴(yán)謹(jǐn)B:莊重C:有趣D:活潑【答案】：ABCD【解析】：34 .世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各民族文化的大融合，促使現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì) 領(lǐng)域更加（）。-13 -A:多樣化B:規(guī)?；疌:系統(tǒng)化D:科學(xué)化【

14、答案】：BCD【解析】：35 .以下說(shuō)法正確的是（）。A:藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到，以審美為中介， 以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程B:從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)C:藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的類型有兩種：同一藝術(shù)風(fēng)格漸進(jìn)延續(xù)中的繼承，不同藝術(shù)風(fēng)格飛躍與斷裂的繼承D:恩格斯論述人類野蠻時(shí)代的低級(jí)階段是從“繪畫(huà)的應(yīng)用開(kāi)始的”E:動(dòng)物的“游戲”可以歸結(jié)為過(guò)剩精力的發(fā)泄，而人的“游戲”則是為了精神需要的滿足【答案】：ABCE【解析】：D項(xiàng)，恩格斯論述關(guān)于人類野蠻時(shí)代的低級(jí)階段時(shí)，他認(rèn) 為陶器的起源是從“陶器的應(yīng)用開(kāi)始的”，或者說(shuō)作為具象化、形態(tài) 化的第一只陶器是如何產(chǎn)生的，學(xué)

15、術(shù)界眾說(shuō)紛紜，一般在談到其起源 時(shí)，皆引用恩格斯在其家庭、私有制和國(guó)家的起源中的一段著名 論斷：可以證明，在許多地方，也許是在一切地方，陶器的制造都是 由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這-14 - 樣做時(shí)，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成形的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于 這個(gè)目的。36 .下面屬于平面性廣告的是（）。A:雜志廣告B:報(bào)紙廣告C:廣播廣告D:路牌廣告E:車身廣告【答案】：ABDE【解析】：37 .藝術(shù)典型是（）的藝術(shù)形象。A:鮮明生動(dòng)的形象和特殊性B:社會(huì)生活的本質(zhì)和普遍性C:凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性D:真摯的情感和獨(dú)特的審美E:是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)【答案】：A

16、BCD【解析】：ABCD3項(xiàng)，藝術(shù)典型就是高度真實(shí)、高度概括的藝術(shù)形象，它一方面以非常鮮明生動(dòng)的形象和特殊性充分地、 集中地表現(xiàn)出社會(huì) 生活的本質(zhì)和普遍性。它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性、 真摯的情感 和獨(dú)特的審美創(chuàng)造，也就是既概括出事物與人物的普遍性和共性， 又 具備鮮明的、生動(dòng)的個(gè)性和特殊性。它是普遍性與特殊性、必然性與-15 -偶然性的統(tǒng)一，它要求在個(gè)性中體現(xiàn)出共性，在特殊性中體現(xiàn)出普遍 性，在偶然中體現(xiàn)出必然，在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)。E項(xiàng)，藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，是內(nèi)容美與形 式美的統(tǒng)一。38 .社會(huì)生活會(huì)對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作造成哪些影響？（）A:社會(huì)生活是藝術(shù)家

17、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)B:藝術(shù)家要善于從社會(huì)生活中汲取藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感C:藝術(shù)家運(yùn)用審美的藝術(shù)形式去影響社會(huì)生活D:社會(huì)生活為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的素材和靈感E:藝術(shù)家不能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步【答案】：ABCD【解析】：藝術(shù)家與社會(huì)生活是密不可分的，二者相互聯(lián)系又相互制 約，主要體現(xiàn)在：社會(huì)生活是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。 任何一個(gè)藝術(shù)家都是在一定的家庭環(huán)境、 社會(huì)制度、民族文化以及世 界潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的，因此每個(gè)藝術(shù)家的生活內(nèi)容、思想感情、文化意識(shí)和審美情趣等無(wú)不打上了這 些方面的印記。正因?yàn)樗囆g(shù)家總是與他所處的社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷 的聯(lián)系，因而他們的藝術(shù)創(chuàng)

18、作也無(wú)不深深地受之影響， 顯現(xiàn)出藝術(shù)家 的個(gè)性特征及每個(gè)藝術(shù)作品的差異性和不可替代性。 社會(huì)生活是藝術(shù) 創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，因而藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)就顯得格外 重要，要從社會(huì)生活中汲取藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感。歷代藝術(shù)家們?cè)?這方面都有著許多深切的感受和體會(huì)。 藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的影響和推動(dòng)-16 -作用。從創(chuàng)作主體來(lái)看，既然藝術(shù)家的成長(zhǎng)離不開(kāi)他所賴以生長(zhǎng)的社 會(huì)環(huán)境，那么他對(duì)這個(gè)社會(huì)環(huán)境也就了解得比較清楚和透徹，因而會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的如何發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)、改進(jìn)其不足與缺陷以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā) 展的愿望。藝術(shù)家選擇的是運(yùn)用審美的藝術(shù)形式去影響和推動(dòng)社會(huì)進(jìn) 步與發(fā)展的事業(yè)，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)要對(duì)社會(huì)生活作出判斷和評(píng)價(jià)，

19、自覺(jué)或不自覺(jué)地表明自己的傾向和態(tài)度，通過(guò)藝術(shù)作品潛移默化地對(duì)人們 的思想意識(shí)產(chǎn)生影響，從而提高國(guó)民的精神素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)和造就 懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。這是藝術(shù)家應(yīng)有的神圣的社會(huì)職責(zé)?？傊?，一方面，社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家的思想情感和創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了深刻 的影響，并日社會(huì)生活作為藝術(shù)創(chuàng)作客體， 為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的素 材和靈感；另一方面，藝術(shù)家憑借自身的主觀努力，影響和推動(dòng)著社 會(huì)的進(jìn)步。39 .設(shè)計(jì)的批評(píng)主體包括（）A:批評(píng)家B:理論家C:設(shè)計(jì)師D:設(shè)計(jì)使用者E:設(shè)計(jì)欣賞【答案】：ABCDE【解析】：40 .以下關(guān)于“藝術(shù)體驗(yàn)”的表述，正確的是（）。A:藝術(shù)體驗(yàn)要求藝術(shù)家要仔細(xì)地觀察生活-17 -

20、B:藝術(shù)體驗(yàn)需要藝術(shù)家以全部身心去擁抱生活C:不宜進(jìn)行一度創(chuàng)作的藝術(shù)家，在創(chuàng)作中可以離開(kāi)藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)D:藝術(shù)家在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要深入體驗(yàn)生活E:體驗(yàn)可以把演員內(nèi)心世界轉(zhuǎn)化為觀眾可見(jiàn)可感的藝術(shù)形象【答案】：ABD【解析】：AB兩項(xiàng)，藝術(shù)體驗(yàn)首先需要藝術(shù)家仔細(xì)地觀察生活，深切 地感受生活，認(rèn)真地思考生活，同時(shí)，藝術(shù)體驗(yàn)更需要藝術(shù)家以自己 的全部身心去擁抱生活，飽含情感地切身體驗(yàn)生活。C項(xiàng)，不宜進(jìn)行一度創(chuàng)作的藝術(shù)家，如作家、編劇、畫(huà)家等，在創(chuàng)作中離不開(kāi)藝術(shù)體 驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)于進(jìn)行二度創(chuàng)作的演員來(lái)講，同樣離不開(kāi)藝術(shù)體驗(yàn)。D項(xiàng)， 不管是電影、電視演員，還是話劇、戲曲演員，在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)， 都要深入體驗(yàn)，才能從內(nèi)心體驗(yàn)達(dá)到外部體現(xiàn)。E項(xiàng)，在表演藝術(shù)中， 體驗(yàn)是內(nèi)在的，體現(xiàn)則是外在的。體驗(yàn)是為了準(zhǔn)確把握角色的性格和 氣質(zhì)，體現(xiàn)則是把演員內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為觀眾可見(jiàn)可感的藝術(shù)形象。 三、判斷題(共10題)41 .人們的第二感官非常重要，是一種互動(dòng)效應(yīng)和產(chǎn)生情感的媒介。()A:正確B: