電視相親節(jié)目的運(yùn)作解析

1、電視相親節(jié)目的運(yùn)作解析電視相親節(jié)目的運(yùn)作解析我國(guó)電視相親節(jié)目的發(fā)展，從1988年山西衛(wèi)視電視紅娘的 開(kāi)播，到1998年湖南衛(wèi)視推出玫瑰之約，再到2009年湖南衛(wèi) 視的我們約會(huì)吧與緊隨其后江蘇衛(wèi)視推出的非誠(chéng)勿擾，掀 起電視相親節(jié)目的幾度熱潮。電視相親節(jié)目為什么會(huì)如此紅火?究其 根木原因，它強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)最隱秘、最原生態(tài)的內(nèi)核一一人性的價(jià)值 取向及其在相親過(guò)程中的博弈。電視相親節(jié)目幾經(jīng)沉浮，節(jié)目火熱發(fā)展的背后也暴露出各種各樣 的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)界和業(yè)界的熱議。特別是在2010年6月9日，國(guó)家 廣電總局下發(fā)關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類(lèi)電視節(jié)目的管理通知 與關(guān)于加強(qiáng)情感故事類(lèi)電視節(jié)目管理的通知兩份文件，以及 20

2、11年10月24日，廣電總局再次下發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星 綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)電視相親節(jié)目的管理，防止電 視節(jié)目的過(guò)度娛樂(lè)化和低俗化，電視相親節(jié)目究竟該如何良性發(fā)展 也引發(fā)眾多的思考。本文擬從娛樂(lè)情境下的人性?xún)r(jià)值取向的基本內(nèi) 容出發(fā)，通過(guò)電視相親節(jié)目的運(yùn)作手段解讀、揭秘電視相親節(jié)目的 運(yùn)作理念。一、電視相親節(jié)目的運(yùn)作理念探討縱觀我國(guó)電視相親節(jié)目的發(fā)展歷程，電視相親提供的平臺(tái)大抵分 兩類(lèi)：其一旨在服務(wù)，以電視紅娘、玫瑰之約等為代表, 尋找婚姻的另一半;其二旨在速配，只提供邂逅，不包辦婚姻， 時(shí)下相親節(jié)目大多如此定位，以非誠(chéng)勿擾、我們約會(huì)吧等 為代表。前者經(jīng)歷短暫輝煌后迅速?zèng)]落，后者則

3、表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命 力，非誠(chéng)勿擾引領(lǐng)的相親之火在神州大地呈燎原之勢(shì)。此部 分旨在以時(shí)下熱播的電視相親節(jié)目為基礎(chǔ)，進(jìn)行電視相親節(jié)目的理 念探討。馬斯洛認(rèn)為，人的需要有不同層次，由低到高依次表現(xiàn)為：生理 需求、安全需求、社交需求、尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求。相親節(jié)目 提供邂逅的平臺(tái)，嘉賓通過(guò)自我擇偶標(biāo)準(zhǔn)的陳述，表達(dá)自身的一 種情感訴求，一種婚戀觀和人生價(jià)值追求。他們從人的雙重屬性出 發(fā)，以性的曖昧與暗示、安全的需要、他人的尊重與認(rèn)可、自我價(jià) 值的實(shí)現(xiàn)為主要角逐內(nèi)容，通過(guò)異性之間的博弈，追求個(gè)性的張 揚(yáng)與實(shí)現(xiàn)，而同性之間的傅弈則是爭(zhēng)取配偶權(quán)，二者又相輔相成, 通過(guò)個(gè)性的張揚(yáng)，吸引異性的注意，與此同時(shí)，同性

4、之間又展開(kāi)博 弈，個(gè)體努力做到最優(yōu)，達(dá)到成功追求異性的目的。（一）自然屬性：性的曖昧、暗示，安全的需要人的自然屬性是人得以生存與發(fā)展的前提條件。嘉賓不同的擇偶 標(biāo)準(zhǔn)，也必然包含諸多關(guān)于人的自然屬性因素的訴求：一方面通過(guò) 性的曖昧與暗示，間接陳述人類(lèi)最原始的欲求，并通過(guò)私密問(wèn)題的 公開(kāi)曖昧和陳述，搶奪受眾注意力；同時(shí)利用人們安全的需要，引發(fā) 物質(zhì)與愛(ài)情、婚前財(cái)產(chǎn)公證等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的熱議。電視相親 節(jié)目能夠受到眾人的追捧，收視率上頻頻得手，很大的原因就在于 性的暗示與曖昧。通過(guò)刺激受眾的視聽(tīng)，調(diào)動(dòng)受眾的情緒，實(shí)現(xiàn) 一種壓力的暫避。一是視覺(jué)刺激，主要是給異性以眼球上的刺 激與享受，獲取對(duì)方的注意。以

5、我們約會(huì)吧為例，本期精彩內(nèi) 容一覽之后，女嘉賓的精彩炫舞，搶眼的是嘉賓性感的身材與婀娜 的舞姿，而男嘉賓上場(chǎng)之后，部分女嘉賓更是在男嘉賓面前進(jìn)行熱 舞，對(duì)男嘉賓進(jìn)行直接挑逗，給人一種視覺(jué)上的刺激與挑逗，獲 得異性的關(guān)注;二是聽(tīng)覺(jué)刺激，通過(guò)語(yǔ)言的大膽曖昧與暗示，娛樂(lè) 受眾，引起受眾的心跳。在我們約會(huì)吧，身高一米九來(lái)自北京 的職業(yè)男模特來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)后，女嘉賓張晶晶因?yàn)樯砀邞沂舛苯訙鐭簦?萬(wàn)一我要跟他那個(gè)什么什么的，我還要搬個(gè)凳子。什么什么 呢？就是那個(gè)什么什么的這樣的例子比比皆是，非誠(chéng)勿擾 中主持人孟非與樂(lè)嘉之間的調(diào)侃亦是如此，結(jié)果你的眼睛就往 人家的我覺(jué)得以你的欣賞品位，除了欣賞眼睫毛，你一定還會(huì)

6、 再欣賞你往下說(shuō)，你往下說(shuō)大家都懂你為什么擦一 下口水?通過(guò)這樣一種言語(yǔ)的曖昧和暗示，來(lái)娛樂(lè)受眾，笑翻全場(chǎng)。 人們有著安全的需要和追求。而安全的需要，不僅僅是生命安全的 保障，更多的是一種心理安全的構(gòu)建與保障，如人們對(duì)穩(wěn)定工作的 追求、家庭的構(gòu)建、物質(zhì)條件的滿(mǎn)足等等，這些是人發(fā)展的基礎(chǔ)。 相親節(jié)目中，對(duì)安全的討論集中在這些方而：一是外貌帶來(lái)的不 安全感。如對(duì)帥氣男生和漂亮女生感到缺乏安全感，非誠(chéng)勿擾 的主持人孟非指出，外貌與安全感的來(lái)自于二者認(rèn)識(shí)或能力的不匹 配。二是特殊職業(yè)帶來(lái)的不安全感。特殊的職業(yè)，如健身教練、導(dǎo) 游領(lǐng)隊(duì)、司機(jī)保鏢等，是討論較多的話(huà)題，往往也會(huì)引起內(nèi)心的不 安全感。三是物質(zhì)

7、保障與安全的討論。相親過(guò)程中許多女嘉賓都會(huì) 對(duì)男嘉賓提出是否有房的疑問(wèn)，這是基于心理安全的一種考慮，通 過(guò)家的實(shí)體形式來(lái)提供最基木的生存空間，保障人的生存權(quán)力。 而物質(zhì)的追求亦是如此，男女嘉賓對(duì)收入狀況也關(guān)注頗多，或是 基于嘉賓職業(yè)、興趣愛(ài)好與生活方式等進(jìn)行隱性推測(cè)，或是通過(guò)是 否有房有車(chē)年收入多少的直接提問(wèn)來(lái)獲取相關(guān)資料，并與自身的 心理預(yù)期相對(duì)照，決定對(duì)方的去與留。（二）社會(huì)屬性：婚姻觀、人性?xún)r(jià)值取向的揭示人的需求是有層次的，人們不僅有著最原始的生理和安全需求， 還有著社會(huì)屬性的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)，包扌舌精神層次的追求、他人的尊重 及個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)等等。男女嘉賓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，也不僅僅是一種簡(jiǎn) 單的自

8、然屬性的訴求，而是在自然屬性與社會(huì)屬性的博弈的基礎(chǔ)上, 凸顯社會(huì)屬性因素的表達(dá)。愛(ài)情或婚姻不僅要求生理需要的滿(mǎn)足和物質(zhì)條件的保障，也需要 共同的追求與信仰，情感的經(jīng)營(yíng)，需要他人的尊重，電視相親節(jié)目 也是以此來(lái)引導(dǎo)受眾，在博弈的過(guò)程中，透過(guò)觀眾的嘻笑怒罵，引 起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代觀點(diǎn)的反思，引導(dǎo)人 們選擇正確的人生價(jià)值取向，弘揚(yáng)一種社會(huì)主流價(jià)值。電視相親的 平臺(tái)，將人的雙種屬性在男女嘉賓身上不同程度得表現(xiàn)出來(lái)，而通 過(guò)二者的傅弈，讓受眾在飯后談滋中去尋找人生真諦。而這些博弈 通常圍繞以下問(wèn)題進(jìn)行：1. 物質(zhì)與愛(ài)情的博弈。人們的價(jià)值追求 是多元的，而物質(zhì)與愛(ài)情是相親節(jié)目探討的永

9、恒話(huà)題。在相親節(jié)目 中，既有非誠(chéng)勿擾中馬諾寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉缸谧?行車(chē)后笑的拜金主義言論，也有我們約會(huì)吧中的理性考量，在 了解男嘉賓的前女友將自己當(dāng)作提款機(jī)，最終因?yàn)槲镔|(zhì)條件的不滿(mǎn) 足而拋棄對(duì)方后，女嘉賓豐麗宏認(rèn)為，如果一個(gè)女人把你當(dāng)提款機(jī) 的話(huà)，是找不到真愛(ài)的。女嘉賓劉珊珊表示，火能試金，金錢(qián)也能 試出愛(ài)情的真?zhèn)巍?.是個(gè)人意見(jiàn)表達(dá)與尊重他人的博弈。兩次登 上我們約會(huì)吧舞臺(tái)的李颯第一次登上相親舞臺(tái)時(shí)，其三不要 （我不要窮養(yǎng)的女生，我要富養(yǎng)的女生;我不要單親家庭的女生;我 不要有過(guò)感情經(jīng)歷的女孩，最好這個(gè)女孩兒像張白紙一樣，包括她 的心靈跟她的身體）因?yàn)橛^點(diǎn)過(guò)于偏執(zhí)，缺乏對(duì)他人的尊重

10、，遭遇全 場(chǎng)100位女嘉賓集體滅燈，并引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)女嘉賓對(duì)他的語(yǔ)言暴力， 然而當(dāng)他再次登上相親舞臺(tái)，重新定位，為自己的行動(dòng)向女嘉賓道 歉，首先便得到了女嘉賓的致歉和認(rèn)可，并最終成功牽手。3.是物 質(zhì)追求、事業(yè)追求與人生真正追求的博弈。非誠(chéng)勿擾中來(lái)自臺(tái) 灣的高紀(jì)光，在經(jīng)歷了飛機(jī)的亂流之后，發(fā)現(xiàn)生命中挺多遺憾，對(duì) 父母未能盡孝，人生的另一半還未找尋，忙碌的工作讓他忽略掉生 命中很多美好的東西，于是重新調(diào)整自己的步伐，認(rèn)識(shí)到成功的定 義，不是存款的多少，房子的面積，更不是汽車(chē)的排量，而來(lái)自于 快樂(lè)。諸如此類(lèi)，在節(jié)目中數(shù)不勝數(shù)，它們向人們傳達(dá)了一種金錢(qián) 觀，一種理解和尊重，更是一種人生價(jià)值的追求，而這些

11、的傳達(dá)， 通過(guò)嘉賓的情感訴求，引起現(xiàn)場(chǎng)的爭(zhēng)議，激起受眾的興趣，引發(fā)觀 眾的思考，給人啟迪，這才是電視相親節(jié)目存在的最重要的意義。二、電視相親節(jié)目的運(yùn)作手法解析各相親節(jié)目一再創(chuàng)造收視率上的神話(huà)，其運(yùn)作手法呈現(xiàn)極大地相 似性。此部分旨在從國(guó)內(nèi)最火的電視相親節(jié)目入手，探求節(jié)目背后 的運(yùn)作手法和規(guī)律，解讀電視相親節(jié)目中的人性?xún)r(jià)值追求。（一）注重過(guò)程，不追求結(jié)果我國(guó)電視相親節(jié)目提供開(kāi)放性的邂逅平臺(tái)，讓男女嘉賓通過(guò) 秀的方式，通過(guò)自我擇偶標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)與博弈，去尋找可能的適合自 己的另一半。秀的平臺(tái)的構(gòu)建，決定它的顯著特點(diǎn)：注重過(guò)程， 不追求結(jié)果。在電視相親這個(gè)平臺(tái)上，人性?xún)r(jià)值取向通過(guò)擇偶標(biāo)準(zhǔn) 的陳述，鮮活地呈現(xiàn)在受眾面前。自然屬性與社會(huì)屬性的博弈，人 們對(duì)物質(zhì)的極端追求和理性審視，對(duì)美貌的向往與擔(dān)憂(yōu)，對(duì)自我安 全的構(gòu)建和偏執(zhí)追求，開(kāi)放自由與傳統(tǒng)倫理道德的紛爭(zhēng)，也近乎以 夸張的形式出現(xiàn)在熒屏上，受眾在觀看電視相親節(jié)目的同時(shí)，更多 的.是一種過(guò)程的追逐。然而，電視相親節(jié)目也因其過(guò)度注重