構(gòu)筑高中音樂課堂學(xué)生有效參與的六度空間

1、構(gòu)筑高中音樂課堂學(xué)生“有效參與”的六度空間課堂參與是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要形式，也是教師與學(xué)生互動的必然環(huán) 節(jié)，無論對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的教學(xué)都非常重要?！坝行⑴c”是指教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點和個性心理特征，指導(dǎo)作為參與主體的學(xué) 生進(jìn)行的一種自由、互動、注重實質(zhì)以追求參與效能為尺度的教學(xué)活 動。因此學(xué)生的有效性參與，著重是指引發(fā)學(xué)生自覺自主地進(jìn)入學(xué)習(xí) 狀態(tài)，積極參與教學(xué)活動，達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的參與。學(xué)生在課堂中 有效性參與的程度，將直接影響教學(xué)的質(zhì)量。不過，在高中音樂課堂 實踐中，常會出現(xiàn)學(xué)生參與熱情不高，或者學(xué)生參與的熱情高漲，但 對音樂內(nèi)容缺乏深層次的理性思考。 只有“溫度”沒有“深度”，課 堂教

2、學(xué)會出現(xiàn)形式化和低效化的問題。 針對以上現(xiàn)象，筆者嘗試從以 下幾個方面對如何提高學(xué)生有效參與談一點自己的看法。一、創(chuàng)設(shè)趣味情境，提高參與的自覺度學(xué)記對學(xué)的方面有這樣的闡述：“善學(xué)者，師逸而功倍；不 善學(xué)者，師勤而功半?！闭n堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)趣是非常重要的， “學(xué)習(xí)趣”是指一種帶有強烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特征，是對個人學(xué)習(xí)活動的一種積極認(rèn)識傾向和情緒狀態(tài)。 學(xué)生有了 學(xué)習(xí)趣，學(xué)習(xí)活動不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗， 學(xué)生會越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)。筆者認(rèn)為教師如果能夠創(chuàng)設(shè)趣味并 且有價值的教學(xué)情境，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)趣，從而提高學(xué)生課堂第1頁共7頁 參與的自覺度。例如

3、流行風(fēng)一課，教師設(shè)計了 “歌曲大比拼”環(huán)節(jié)。學(xué)生分 成幾個小組，教師出一個字讓學(xué)生以唱的方式接龍， 并要求說出歌曲 名稱。高中學(xué)生對流行歌曲的喜愛程度高， 他們非常喜歡在課堂上以 競賽的方式展現(xiàn)自己所熟悉的流行歌曲。 這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅激發(fā) 了學(xué)生的學(xué)習(xí)趣，也大大提高了學(xué)生參與課堂教學(xué)的自覺度， 也為后 面的教學(xué)環(huán)節(jié)做了較好的鋪墊。又如一位老師執(zhí)教的高亢的西北腔 一課，為了讓學(xué)生了解西北人民“高呼遠(yuǎn)喊”的交流方式， 他用地道 的西北方言向同學(xué)們做了示范，即“喊” 了一句“山娃子你們家的驢 吃了我們家的玉米”，這一充滿西北風(fēng)味的示范，不僅激起了學(xué)生的 極大趣，也激起了聽課老師的趣，頓時課堂充滿

4、了笑聲，課堂氛圍變 的輕松有趣。而且教師還綁上頭巾，西北漢子的形象即刻呈現(xiàn)在學(xué)生 的眼前，生動的形象、淳樸高亢的歌聲把學(xué)生帶入了 “黃土高原”， 讓他們有了更深切的感受，學(xué)生就在這種鮮活的情境中自然快樂地習(xí) 得知識。二、分層確定目標(biāo)，培養(yǎng)參與的自信度學(xué)生因先天性差別以及不同家庭環(huán)境的后天影響， 每個班級的學(xué) 生音樂素養(yǎng)各有不同。為了讓各個層次的學(xué)生都能愉快的參與其中， 增強自信度，這就要求教師在備課時利用好“差異”資源， 對目標(biāo)和 問題的設(shè)計體現(xiàn)層次性，使不同層次的學(xué)生都能得到不同程度的提高 和發(fā)展。但是不能簡單地認(rèn)為，音樂教師在備課時將設(shè)計的高深的問 題拋向音樂特長生，把淺顯的問題留給音樂素

5、養(yǎng)一般的學(xué)生就大功告第2頁共7頁 成。即使一開始課堂教學(xué)內(nèi)容密度安排低一點， 也要保證課堂上每個 學(xué)生自信地對教師提出的問題進(jìn)行積極的思考和討論， 而不要形成讓 少部分優(yōu)秀學(xué)生充當(dāng)演員，大多數(shù)學(xué)生成了欣賞的看客。比如筆者在上巴赫一課時，為了讓所有的學(xué)生都能理解主調(diào) 音樂和復(fù)調(diào)音樂，特意設(shè)計了一個比較主復(fù)調(diào)音樂的環(huán)節(jié)。 以巴赫的G大調(diào)小步舞曲為例，教師用鋼琴彈奏兩個不同版本的G大調(diào)小步舞曲，一個是巴赫原版，一個是即伴奏版。小步舞曲的右手旋 律不變，左手用分解和弦為右手旋律做伴奏，通過設(shè)疑、提問，引導(dǎo) 學(xué)生分析旋律、節(jié)奏、和聲等分別有什么特點，讓學(xué)生在聆聽的同時， 參與分析、討論、評價，最終由學(xué)生

6、總結(jié)出主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂的特 點；此后，教師又出示多媒體課件中的表格，讓學(xué)生判斷表格中的音 樂作品分別屬于主調(diào)音樂還是復(fù)調(diào)音樂。又如傳統(tǒng)風(fēng)格體裁的解體一一勛伯格一課，教師在講到十二音體系知識時，教師并沒有讓 學(xué)生直接學(xué)習(xí)十二音體系的知識，因為十二音體系對大部分學(xué)生來說， 都是比較陌生的。該教師正是考慮到這一點，所以在多媒體課件中先 列出學(xué)生熟悉的C大調(diào)七聲音階，并用鋼琴彈奏音階，讓學(xué)生在感受 七聲音階的基礎(chǔ)上再探究十二音體系的音階， 使學(xué)生在對比下明晰十 二音體系的音階；此后老師再展示多媒體課件中的表格， 引導(dǎo)學(xué)生從 主音與調(diào)性兩方面進(jìn)行深層次地對比，學(xué)生很快就能理解十二音體系。 在課堂教學(xué)中

7、，教師必須充分考慮到學(xué)生個體之間的差異， 對目標(biāo)和 問題的預(yù)設(shè)既要有適當(dāng)?shù)奶荻?，又要有一定的高度，讓學(xué)生“站起來、 踮起腳、跳一跳就能夠得著”，使更多的學(xué)生能積極自信的參與到教第3頁共7頁 學(xué)活動中。三、倡導(dǎo)小組合作，拓寬參與的廣度合作學(xué)習(xí)是新課程實施以來非常重要的一種學(xué)習(xí)方式。小組合作學(xué)習(xí)，并非個性技能的簡單相加，它不僅可以使更多的學(xué)生參與其中， 而且使學(xué)生在思想的交鋒、磨合、補充、溝通的基礎(chǔ)上達(dá)到學(xué)習(xí)的理 想目標(biāo)，更重要的是學(xué)生在平等、自由、真誠、愉悅的氛圍中完善自 我，促進(jìn)全面發(fā)展。如流行風(fēng)一通俗歌曲賞析一課，教師在最后拓展部分，設(shè)計 了 “老歌新唱”環(huán)節(jié)。將學(xué)生分成四小組，以歌曲懂你為

8、改編素 材，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編，以新的形式演繹歌曲；通過學(xué)生之間的相互交 流合作，以及在教師的指導(dǎo)下，四組學(xué)生采用了多種不同的形式演繹 新版的懂你，有方言版本、說唱版本、黃梅戲版本等；小組合作 學(xué)習(xí)不僅拓寬了學(xué)生參與的廣度，同時也增強了學(xué)生的合作意識和創(chuàng) 新能力，使學(xué)生了解了通俗歌曲的形式是多樣的， 理解了民族音樂是 通俗歌曲發(fā)展的源泉，通俗歌曲只有扎根于民族音樂的土壤中， 才能 不斷的完善和發(fā)展。四、提倡思辨，提高參與的深度“學(xué)起于思，思源于疑；學(xué)而不思則罔”。所以，教師應(yīng)該把時 間還給學(xué)生，課堂教學(xué)中應(yīng)巧妙地設(shè)置疑問，引起懸念，使學(xué)生剛開 始就產(chǎn)生“釋疑”的欲望。學(xué)生有了疑問才會進(jìn)一步思考，有

9、思考才 會去辯解，有辯解才會有創(chuàng)新。教師要善于提出一系列新穎別致、妙 趣橫生、能喚起學(xué)生求知欲的問題，讓學(xué)生在問題的思辨中去感悟新第4頁共7頁知識。教學(xué)實踐證明，新奇巧妙的問題最能激發(fā)學(xué)生思考。一位教師 對“勛伯格” 一課的教學(xué)，就很好地詮釋了這一點，教師針對現(xiàn)代音 樂復(fù)雜多變、難懂難教的特點，設(shè)計了一系列問題。如：能否用一個 詞來描述你聽了這段音樂后的感覺？勛伯格到底是個什么樣的人？ 他為什么要創(chuàng)作這么奇怪的音樂？有哪些原因？閱讀教材第152頁的文字，找出最能說明勛伯格對 20世紀(jì)音樂的影響的那個關(guān)鍵詞。 作品預(yù)兆往事主要通過哪些音樂要素的變化來創(chuàng)設(shè)音樂情境？ 調(diào)性音樂與無調(diào)性音樂有哪些方面

10、的區(qū)別？到底什么是逆行、倒影、 倒影逆行？試著在五線譜上編排一個音列做逆行、倒影、倒影逆行并 試聽效果。仔細(xì)觀察課本第152157頁的配圖，談?wù)劕F(xiàn)代音樂與現(xiàn) 代美術(shù)之間有哪些區(qū)別整堂課同學(xué)們都圍繞著這些問題展開學(xué) 習(xí)討論、體驗練習(xí)，無調(diào)性音樂的特征以及現(xiàn)代主義音樂的風(fēng)格深深 印在了學(xué)生的腦海中。五、營造對話環(huán)境，凸顯參與的自由度音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在其實施建議中，對 21世紀(jì)新型的師生關(guān)系 也進(jìn)行了明確的表述，即“教師應(yīng)在教學(xué)過程中建立民主、 平等的師 生交流互動關(guān)系。要突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位， 便于學(xué)生參與各 項音樂活動，便于教學(xué)過程中的師生交流。”古人語：“獨學(xué)而無友， 則孤陋而寡聞?！庇?/p>

11、豪蕭伯納說得好：“一個蘋果跟一個蘋果交 換，得到的是一個；一個思想跟一個思想交換，得到的是兩個，甚至 更多?！弊鳛榻處?，要努力營造一種允許學(xué)生暢所欲言，發(fā)表不同觀 點的對話環(huán)境，讓學(xué)生有展開思維和發(fā)表見解的自由度； 在師生間見第5頁共7頁解相悖時，要科學(xué)地利用“無錯原則”來評價學(xué)生的每一次發(fā)言，讓學(xué)生在課堂上不產(chǎn)生緊張感、壓抑感和焦慮感。如流行風(fēng)一課， 在學(xué)生對通俗歌曲的社會價值有一定的認(rèn)識之后， 執(zhí)教老師特意設(shè)計 了探索討論環(huán)節(jié)，討論一：為什么有些通俗歌曲曇花一現(xiàn)，有些歌曲 卻流傳久遠(yuǎn)？二：高中學(xué)生應(yīng)該選擇什么樣的通俗歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)、 模 仿和演唱比較適合？學(xué)生展開討論并且紛紛發(fā)表自己的見解：

12、要選擇“格調(diào)高雅、健康向上、適合中學(xué)生嗓音條件的歌曲”；給人以關(guān)懷、 啟迪、鼓舞和美的享受的歌曲；能引導(dǎo)、改善人們的生活方式、調(diào)節(jié) 心境起積極作用的歌曲；謳歌中華民族傳統(tǒng)文化、人際交往、道德情 操的優(yōu)秀歌曲。通過生生對話，師生對話，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到好的通 俗歌曲能提高人的思想覺悟，中學(xué)生不能盲目地追求，應(yīng)該抵制靡靡 之音，提升自己的欣賞層次。六、引導(dǎo)多樣體驗，提升參與的效度知識應(yīng)是學(xué)生在感受和體驗中掌握和形成的。教師應(yīng)該更多的引 導(dǎo)學(xué)生去深入思考，動手實踐；學(xué)生深入思考和動手實踐的過程，其 實就是學(xué)生在感受和體驗的過程，同時也是知識的掌握和能力的形成 過程。參與的效度取決于多樣體驗的程度。陶行

13、知說“：人生兩個寶， 雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒”。無論如何教師要善于用實 踐的眼光處理教材，讓學(xué)生在“體驗”中有效學(xué)習(xí)。如非洲歌舞音樂一課，筆者為了讓學(xué)生深刻體會非洲歌舞音 樂的特點，運用了多種教學(xué)手段，如：設(shè)計節(jié)奏拍擊練習(xí)，了解單線 型與多線型節(jié)奏特點，理解復(fù)節(jié)奏，使學(xué)生通過主動參與深層次體會第6頁共7頁 非洲節(jié)奏的韻味；設(shè)計歌曲阿非利加學(xué)唱，讓學(xué)生了解非洲歌曲 旋律簡單、多重復(fù)、易學(xué)唱等特點；設(shè)計教師非洲舞蹈的親身示范、 學(xué)生模仿非洲舞的環(huán)節(jié)，了解非洲舞蹈強調(diào)人體的每個部位：頭、頸、 肩、胸、腰、胯和四肢的表現(xiàn)能力，節(jié)奏強烈、動作粗獷；采用視覺 圖像法：播放電影我是誰當(dāng)中成龍離開部落的情景，非洲人用音 樂的方式為成龍舉行了告別儀式，通過該畫面使學(xué)生理解非洲音樂具 有很強的功能性，音樂活動大都伴隨著社會日常生活進(jìn)行， 音樂是非 洲社會生活習(xí)俗的一部分。整堂課學(xué)生都在老師的引導(dǎo)下，通過聽、 唱、動、看、跳、思、議等一系列的活動感受非洲音樂特征，理解非 洲音樂文化。下課時學(xué)生都是快樂地唱著非洲歌曲離開的音樂教室， 非洲音樂在學(xué)生心中留下了深刻的印象。總之，音樂教師必須解放思想，更新觀念，以