江蘇省揚(yáng)州市2016屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

1、20152016學(xué)年度第一學(xué)期期中試題高 三 語(yǔ) 文 201511注意事項(xiàng)：考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1試卷共6頁(yè)；滿分為160分，考試時(shí)間為150分鐘。2答題前，請(qǐng)將學(xué)校、姓名、考試證號(hào)等認(rèn)真填寫在答題卡上。并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確、條形碼上的信息與本人是否一致。3所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米黑色簽字筆填寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。中國(guó)

2、至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng) ，以及對(duì)多元文化的 心態(tài) ，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問(wèn)題，欲求所謂的平等便只能是 了。A. 體制 寬容 海市蜃樓 B. 機(jī)制 包容 癡人說(shuō)夢(mèng)C. 體制 包容 海市蜃樓 D. 機(jī)制 寬容 癡人說(shuō)夢(mèng)2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A. 由于環(huán)境污染具有專業(yè)性和技術(shù)性，檢察機(jī)關(guān)在證據(jù)收集和事實(shí)認(rèn)定等方面就需要一定的專業(yè)技術(shù)作為支撐。B. 互聯(lián)網(wǎng)金融放寬了融資者和投資者的準(zhǔn)入門檻，極大地滿足了小微企業(yè)和個(gè)人的融資需求，促進(jìn)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。C. 進(jìn)入了信息社會(huì)，知識(shí)在諸力量中的比重大為增加，創(chuàng)造財(cái)富的主要來(lái)源不是土地、資源和資本，而是知識(shí)。D. 較之于軍事力量，作為一種力量工具

3、，文化軟實(shí)力在對(duì)外政策中若得以巧妙使用，有時(shí)能起到意想不到的效果。3下列詩(shī)句中，使用比喻手法的一項(xiàng)是（3分）A. 桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。（杜甫曲江對(duì)酒） B. 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（崔護(hù)題都城南莊）C. 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。（賈至春思） D. 秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長(zhǎng)美好。（李白山人勸酒）4在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。 。 。 。 。 。 。好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說(shuō)為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無(wú)用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋

4、棄。辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。這種主權(quán)旁移，包含著一個(gè)轉(zhuǎn)了彎的、不甚樸素的人生觀。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。吃講究的飯，事實(shí)上只是吃菜。不過(guò)，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰?，不說(shuō)吃菜，只說(shuō)吃飯。A. B. C. D. 5下列對(duì)“揚(yáng)州2500年城慶”標(biāo)志“揚(yáng)州印”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）注：印章顏色為紅色A標(biāo)志以中國(guó)傳統(tǒng)印章的造型呈現(xiàn)，古樸、厚重，具有古典美和歷史感，印章大氣，紅色熱烈，喜慶氣氛盎然。B標(biāo)志上方以瘦西湖五亭橋作為揚(yáng)州的象征，數(shù)字下方水波寓意豐富：城市依古邗溝而建，運(yùn)河水養(yǎng)育了揚(yáng)州的歷史和今天。C標(biāo)志中的數(shù)字“2500”被處理

5、成了祥云紋，仿春秋瓦當(dāng)上的“羊”紋，借喻吉祥之意，也指明了揚(yáng)州2500年的厚重歷史。D標(biāo)志中數(shù)字“2500”和下方水波紋構(gòu)成一艘揚(yáng)波起航的龍舟形狀，寓意揚(yáng)州承擔(dān)著把悠久的中華文化傳布海外的偉大使命。二、文言文閱讀(18分) 閱讀下面的文言文，完成69題。 三槐堂銘并序蘇軾天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人?！笔乐撎煺?，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫

6、，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者?！币讯渥游簢?guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公。以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟？何其子孫之

7、多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是錄之。銘曰：?jiǎn)韬粜菰眨∥汗畼I(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕。相時(shí)射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國(guó)？王城之東，晉公所廬。郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！【注】晉國(guó)王公：下文稱晉公，王祜。魏國(guó)文正公：指王旦，封魏國(guó)公，謚文正。 6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A閱千歲而不改者閱：經(jīng)歷B今夫寓物于人寓：

8、寄存C功名富貴，略與王氏等略：大致D王氏之福蓋未艾也 艾：到達(dá)7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者指出，世上談?wù)撎炖淼娜?，往往都不等到天理最后彰顯就去求取善惡回報(bào)，因而世人常常認(rèn)為天理是不可捉摸的。B晉公自身修養(yǎng)德行，幾十年后，子孫后代中出現(xiàn)了很多的賢能之士，這就印證了作者的觀點(diǎn)：善行會(huì)有善報(bào)。C作者比較了王祜的后人與李棲筠的后人，認(rèn)為王李兩家子孫的才能、氣質(zhì)、功名富貴和忠信仁厚等都不相上下。D銘中也指出，與王祜等相比，我輩小人，早晨不考慮晚上，只知窺察時(shí)機(jī)，追求名利，哪里還有空閑修養(yǎng)自己的德行？ 8請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）吾以所見(jiàn)所聞考之，而

9、其可必也審矣。（4分）天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。（4分）9“三槐”與王家人有著怎樣的關(guān)聯(lián)? 請(qǐng)從文章中摘出原句作答。(4分)三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）10.閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。玉樓春歐陽(yáng)修樽前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教愁腸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。（1）“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，表達(dá)了什么意思？（4分）（2）簡(jiǎn)要概括抒情主人公的形象特點(diǎn)。（3分）（3）前人評(píng)論“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”，認(rèn)為“于豪放之中有沉著之致”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。（4分）四、名句名篇默寫（8分）11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空

10、缺部分。（1）位卑則足羞， 。（韓愈師說(shuō)）（2）況吾與子漁樵于江渚之上， 。（蘇軾赤壁賦）（3）靜言思之， 。（詩(shī)經(jīng)·氓）（4）朝搴阰之木蘭兮， 。（屈原離騷）（5） ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白蜀道難）（6）豈無(wú)山歌與村笛， 。（白居易琵琶行）（7） ，蟪蛄不知春秋。（莊子逍遙游）（8）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 。（張若虛春江花月夜）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成1215題揚(yáng)州：三月煙花（節(jié)選）陳世旭 那個(gè)三月，是什么讓快意青春的詩(shī)仙如此悵惘？云水微茫，霞光瀲滟，一片縹緲的帆影，消失在碧空盡頭，牽著熱烈的視線，牽走浪漫的詩(shī)心。鳥(niǎo)語(yǔ)花香中的千古麗句，寫盡對(duì)絕世繁華的渴望；

11、所有的詩(shī)意，皆與一個(gè)無(wú)比美麗的誘惑有關(guān)?；醋竺迹裎骷烟?，煙花三月的揚(yáng)州，讓石頭也會(huì)跟著飛翔。長(zhǎng)江萬(wàn)里多少城池，揚(yáng)州最讓人握不住心旌。瘦西湖。兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山。迤邐蘭舟畫舫，揚(yáng)州浮在水上。青石砌成的橋洞，逸出陳年的酒香。如此的意境，無(wú)須渲染。走進(jìn)的是畫卷，濺起的是詩(shī)行。蜂蝶蕩漾春光，柳鶯笑語(yǔ)春風(fēng)。一泓曲水，輕飏妙曼束腰；一湖千嬌百媚，比美人瘦。巷城。巷入垂楊，畫橋南北流水人家，悠長(zhǎng)在史卷深處。獨(dú)自徜徉，疏遠(yuǎn)了塵囂。白墻黑瓦，款款人影衣香。一把紙傘，撐起細(xì)雨霏霏。誰(shuí)家的女兒，在屋檐下?lián)焓盎ò?，?cè)肩回眸一場(chǎng)邂逅。三月的眸子，透出嫩綠的遐想。曲徑落紅成陣，掩埋著誰(shuí)的相思？雨滴敲打門楣

12、，隱沒(méi)了誰(shuí)的嘆息？是曉夢(mèng)，驚破了一甌春？春日遲遲，卉木萋萋，密語(yǔ)藏在窸窸窣窣的衣袂。棲居在芳華深處的心，從馨香里悄然蘇醒。三月最宜于醞釀故事，揚(yáng)州最宜于緬懷古典。緬懷古典的春情。草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。滿湖是麗人如花，滿船是羅綺花酒，笑隔柔桑共人語(yǔ)，醉了花一樣的流年。佳人淺笑，公子策馬，一不小心，誤入了桃花劫。楊柳洋溢的庭院，花影壓了重門，不知深幾許？虛掩的門，等著推敲。粉面桃花的舞姬，鳳眼迷離。櫻桃紅破，玉人與洞簫，讓二十四橋飄搖。緬懷古典的性情。少時(shí)仗劍漫游，壯年散發(fā)弄扁舟，白首便與青松做伴。人生泛乎若不系之舟，詩(shī)和遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)是最高的主題。佳人在旁美酒在握，以風(fēng)流倜儻與聞天下。流連

13、風(fēng)月而忘卻功名，視官冕君王如同無(wú)物。靜則無(wú)人野渡，蓑笠漁翁；鬧則歡樂(lè)無(wú)窮已，歌舞達(dá)明晨。嘆一聲人生只合揚(yáng)州死，寫詩(shī)不避諱曾經(jīng)的薄幸荒唐。一個(gè)引杯添酒，一個(gè)把箸擊盤，白居易劉禹錫惺惺相惜，驛外聽(tīng)見(jiàn)馬嘶，南風(fēng)不識(shí)故人心；禪智寺的臺(tái)階長(zhǎng)滿了柔軟的青苔，晨曦里蹣跚著酩酊的杜牧之。年輕的節(jié)度使府掌書記不知暗數(shù)春游處，偏憶揚(yáng)州第幾橋；歐陽(yáng)修呵護(hù)瓊花，蘇東坡罷黜牡丹會(huì)，同是文章太守，名士風(fēng)骨豈止五百年。緬懷古典的詩(shī)情。唐朝是詩(shī)的海洋，春江花月夜是海上明月。月光君臨海浪，濤聲飄逸。閃動(dòng)的長(zhǎng)歌，有些許神秘。乘著海風(fēng)的恢弘，在海天間繚繞。云浮于最遠(yuǎn)的天邊。遼闊，寧?kù)o，星光閃爍于蒼穹。月下的高崖，智慧和孤傲熠熠閃耀

14、，照亮了靈感的神殿。人來(lái)人往只在須臾，月圓月缺永恒不變。而時(shí)光的背后，有張若虛，定格在語(yǔ)言的阡陌，守望詩(shī)歌的瑰麗田園。三月，我在揚(yáng)州收集記憶，收集千年遺落的舊夢(mèng)。東風(fēng)得意，芳草斜陽(yáng)，王維畫中。酒旗在水村山郭臨風(fēng)，寺廟與樓臺(tái)籠于淡煙。雕欄玉砌，亭榭重重，堆石懶臥。薰衣草一片明亮，虞美人嬌若西施。歷史是揚(yáng)州的佳釀，深夜的沙漏里，散落著蒼老的囈語(yǔ)。拈香細(xì)讀經(jīng)卷，詩(shī)意浸染了青衫。幾分愜意，幾分微醺，幾分悠然散淡了情緒。數(shù)聲鳥(niǎo)啼，卷簾無(wú)語(yǔ)。春燈如雪，一茶一偈，且隨了板橋：“我夢(mèng)揚(yáng)州，便想到，揚(yáng)州夢(mèng)我?！痹谛性屏魉g尋找遠(yuǎn)古的情懷，在綠色的律動(dòng)中明了人世的意義。撫琴對(duì)月，靜待一輪盈缺?？梢藻e(cuò)過(guò)天堂，不可以

15、錯(cuò)過(guò)揚(yáng)州三月。三月，一個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)，一個(gè)成長(zhǎng)的季節(jié)，一個(gè)擁有的季節(jié)擁有了陽(yáng)春三月一樣的驚喜，便擁有了心靈的期許。即使斑駁了三月的色彩，也不損揚(yáng)州的雍容華貴。穿過(guò)現(xiàn)代的旖旎，銅鏡說(shuō)服了歲月，永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)凋謝。三月的揚(yáng)州無(wú)須形容，一樹(shù)千年依舊的鳥(niǎo)鳴，明朗的是千年依舊的心境。12. 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第段中“揚(yáng)州最讓人握不住心旌”的原因。（4分）13. 請(qǐng)賞析第段中劃線句的表達(dá)特色。（6分）14. 請(qǐng)簡(jiǎn)析第段中劃線句的含意。（4分）15. 請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成1618題。塞 尚 傅雷印象派的繪畫，大家都知道是近代藝術(shù)史上一朵最華美的花

16、。畢莎訶、莫奈等仿佛是一群天真的兒童，睜著好奇的慧眼，對(duì)于自然界的神奇幻變感到無(wú)限的驚訝，于是靠了光與色的灌溉滋養(yǎng)，培植成這個(gè)繁榮富麗的藝術(shù)之園。然而更使我們?cè)尞惖模瑓s是在這群園丁中，忽然有個(gè)中途倚鏟悵惘的人，滿懷著不安的情緒，對(duì)著園中鮮艷的群花，漸漸地懷疑起來(lái)。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的徘徊和躊躇之后，決然和畢莎訶們分離了。獨(dú)自在園外的荒蕪的土中，播著一顆由堅(jiān)強(qiáng)沉著的人格和赤誠(chéng)沸熱的心血所結(jié)晶的種子，為現(xiàn)代藝術(shù)的奇花異草拓殖了一個(gè)簇新的領(lǐng)土。這個(gè)奇特的思想家，這個(gè)倔強(qiáng)的畫人，便是偉大的塞尚。塞尚的一生，是全部在艱苦的奮斗中犧牲的：他不特要和他所不滿的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)（即要補(bǔ)救印象派的弱點(diǎn)），而且還要和他自己的視覺(jué)、

17、手腕及色感方面的種種困難戰(zhàn)。固然，他有他獨(dú)特的環(huán)境，使他能純?yōu)樗囆g(shù)而藝術(shù)地制作，然而他不屈不撓的精神，超然物外的人格，實(shí)在是舉世不多見(jiàn)的。人們?cè)虍?dāng)時(shí)的前輩大師馬奈征求對(duì)于塞尚的畫的意見(jiàn)，馬奈回答說(shuō)：“你們能歡喜齷齪的畫么？”這里，我們又可看出塞尚的藝術(shù)，在成形的階段中，已不為人所了解了。馬奈在十九世紀(jì)后葉被視為繪畫上的革命者，他尚且不能識(shí)得塞尚的摸索新路的苦心，一般社會(huì)，自更無(wú)從談起了。他從特拉克洛洼及他的始祖凡威尼斯諸大家那里悟到了色的錯(cuò)綜變化，從哥爾佩那里找到自己性格中固有的沉著，再加以縱橫的筆觸，想從印象派的單以“變幻”為本的自然中搜求一種更為固定、更為深入、更為沉著、更為永久的生命。

18、這是塞尚洞燭印象派的弱點(diǎn)，而為專主“力量”“沉著”的現(xiàn)代藝術(shù)之先聲。他站在他自己的時(shí)代思潮上為二十世紀(jì)的新藝術(shù)行奠基禮，這是他尊重傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所惑，知道創(chuàng)造而不是以架空樓閣冒充創(chuàng)造的偉大的地方。大凡一件藝術(shù)品之成功，還有必不可少的一個(gè)條件，即要你的人格和自然合一。因?yàn)樗囆g(shù)品不特要表現(xiàn)外形的真與美，且要表現(xiàn)內(nèi)心的真與美；后者是目的，前者是方法，我們決不可認(rèn)錯(cuò)了。要達(dá)到這目的，必要你的全人格，透入宇宙之核心，悟到自然的奧秘；再把你的純真的視覺(jué)，抓住自然之外形，這樣的結(jié)果，才是內(nèi)在的真與外在的真的最高表現(xiàn)。缺乏內(nèi)心，故無(wú)沉著之精神，故無(wú)永久之生命。塞尚看透這一點(diǎn)，所以用“主觀地忠實(shí)自然”的眼光，把

19、自己的強(qiáng)毅渾厚的人格全部灌注在畫面上。塞尚平生絕口否認(rèn)把自己的意念放在畫布上，但他的作品，明明告訴我們不是純客觀的照相，可知人類的生命人格是不由你自主地、不知不覺(jué)地、無(wú)意識(shí)地、透入藝術(shù)品之心底。因?yàn)槿祟愋撵`的產(chǎn)物，如果滅掉了人類的心靈，還有什么呢？真正的藝術(shù)家，一定是時(shí)代的先驅(qū)者，他有敏慧的目光，使他一直遙矚著未來(lái)，有銳利的感覺(jué)，使他對(duì)于現(xiàn)實(shí)時(shí)時(shí)感到不滿，有堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，使他能負(fù)荊冠，能上十字架，只要是能滿足他藝術(shù)的創(chuàng)造欲。至于世態(tài)炎涼，那于他更有什么相干呢？要了解塞尚之偉大， 先要知道他是時(shí)代的人物，所謂時(shí)代的人物者，是永久的人物當(dāng)代的人物未來(lái)的人物。 （有刪改）16文章第段寫塞尚與畢莎訶等人

20、的分離，第段引用馬奈的話，分別有何用意？（6分）17. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第段的論述層次。（6分）18. 塞尚成為“真正的藝術(shù)家”主要原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）七、作文（70分）19. 根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 “人”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜，一旦處理不好兩條腿的關(guān)系，便無(wú)法健康行走?！叭恕钡膬蓷l腿，可以是學(xué)習(xí)與休息，可以是閱讀與思考，可以是事業(yè)與家庭，可以是物質(zhì)與情感，可以是科學(xué)與人文，可以是大展宏圖與淡泊名利 一、閱讀材料，完成2022題。 （10分）予退處林下，深居絕過(guò)從。思平日與客言者，時(shí)紀(jì)一事于筆則若有所晤言蕭然移日所與談?wù)呶┕P硯而

21、已謂之筆談。圣謨國(guó)政，及事近宮省，皆不敢私紀(jì)。至于系當(dāng)日士大夫毀譽(yù)者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。所錄惟山間木蔭，率意談噱，不系人之利害者,下至閭巷之言，靡所不有。亦有得于傳聞?wù)?，其間不能無(wú)缺謬。以之為言則甚卑，以予為無(wú)意之言可也。 （夢(mèng)溪筆談自序 ）20. 用斜線“/ ”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（5分）時(shí) 紀(jì) 一 事 于 筆 則 若 有 所 晤 言 蕭 然 移 日 所 與 談 者 惟 筆 硯 而 已 謂 之筆 談21.夢(mèng)溪筆談的作者是 。 （1分）22.根據(jù)材料，用自己的話概括夢(mèng)溪筆談所記的內(nèi)容。 （4分）二、名著閱讀題（15分）23. 下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)

22、是（5分）（ ）（ ）A茶館沒(méi)有一個(gè)完整的情節(jié)線索，沒(méi)有貫穿始終的矛盾沖突，而是以人物帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，并通過(guò)主要人物的悲劇命運(yùn)，為黑暗時(shí)代的中國(guó)唱出了一闋愴涼的挽歌。B哈姆雷特第一幕中，出現(xiàn)了國(guó)王的鬼魂。鬼魂有超自然的力量，它讓哈姆雷特獲知真相決意復(fù)仇。這一浪漫主義手法的運(yùn)用，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。C重視金錢與利益、相信能在天國(guó)享福的葛朗臺(tái)，臨終時(shí)對(duì)女兒說(shuō)：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬！”“幸福只有在天上，你將來(lái)會(huì)知道。” D茶峒船家人為儺送取了一個(gè)諢名為“岳云”，這是因?yàn)殡m無(wú)什么人親眼看到過(guò)岳云，但大家都認(rèn)為儺送有岳云的豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)。E狂人日記中的“古久先生”是一個(gè)“從來(lái)如此

23、”的封建統(tǒng)治勢(shì)力的代表，趙貴翁雖然“不認(rèn)識(shí)他”，卻是他在現(xiàn)實(shí)生活中的代理人。24. 簡(jiǎn)答題（10分）（1）紅樓夢(mèng)第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，謎底為“爆竹”“算盤”“風(fēng)箏”三則燈謎，制作者分別是誰(shuí)？作者寫“制燈謎”情節(jié)，用意是什么？（5分）學(xué)校 班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考生條形碼粘貼處注意事項(xiàng)1、請(qǐng)用2B鉛筆填涂選擇題答案等選項(xiàng)；注意將所選項(xiàng)涂滿涂黑，修改時(shí)使用橡皮擦干凈；其它題用黑色水筆。2、此卡不準(zhǔn)弄臟、弄皺或弄破，嚴(yán)禁折疊。填涂實(shí)例正確填涂 缺考2015.11高三語(yǔ)文期中試題附加題答題卡$% 請(qǐng)?jiān)诟黝}的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域答案無(wú)效#$%請(qǐng)?jiān)诟黝}的答

24、題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域答案無(wú)效請(qǐng)?jiān)诟黝}的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域答案無(wú)效（2）三國(guó)演義中，張松出使許都，本欲獻(xiàn)圖，怎奈曹操見(jiàn)其“猥瑣”、“五分不喜”，張松卻“一味沖撞”，直至最后大揭其短。張松揭了曹操哪些“短處”？ （5分）三、材料概括分析題（15分）清代的學(xué)術(shù)研究，采用了漢代儒生訓(xùn)詁、考訂的治學(xué)方法，與著重于理氣心性抽象議論的宋明理學(xué)有所不同，所以有“漢學(xué)”之稱。又因文風(fēng)樸實(shí)簡(jiǎn)潔，注重證據(jù)羅列，而有“樸學(xué)”、“考據(jù)學(xué)”之稱。由于其在乾隆、嘉慶年間達(dá)于極盛，故名“乾嘉學(xué)派”。乾嘉學(xué)派有吳、皖兩派之分。吳派“唯漢是信”，推崇漢代經(jīng)說(shuō)，遵循漢代經(jīng)學(xué)研究，重視名物訓(xùn)詁

25、、典章制度的傳統(tǒng)。其主要學(xué)者，有周惕、惠棟、沈彤、江聲和余蕭客等。皖派則重視音韻、文字等的研究，從“小學(xué)”入手，判斷、了解古書的內(nèi)容和涵義，即以語(yǔ)言文字學(xué)為治經(jīng)的途徑。該派學(xué)者，以江永、戴震、段玉裁和王念孫、王引之父子最為有名。乾嘉學(xué)派重視客觀資料，不以主觀想象輕下判斷，廣泛收集資料，歸納研究，有著細(xì)致專一、鍥而不舍的治學(xué)精神。清代之前的經(jīng)典研究，處處講求微言大義，而于其本身的真?zhèn)螀s不聞不問(wèn)。乾嘉學(xué)者則在梳理舊有經(jīng)典過(guò)程中，證實(shí)了許多被奉為圭臬的經(jīng)典為前人偽作，開(kāi)一代學(xué)術(shù)疑古之風(fēng)氣。他們對(duì)古代經(jīng)典的細(xì)心整理，為后世學(xué)者的學(xué)習(xí)研究工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。乾嘉學(xué)派也存在著明顯的缺點(diǎn)：脫離實(shí)際、煩瑣細(xì)

26、碎。他們存古薄今、舍本求末。考訂問(wèn)題，用形式邏輯的歸納法，把同類材料羅列一起，旁征博引，然后得出結(jié)論，只講證據(jù)不講道理。其中多數(shù)考據(jù)家的作品，都是以繁為貴，一字的偏旁、音訓(xùn)考證動(dòng)輒千言。為了標(biāo)新立異，解釋一個(gè)字的古義，疏至盈千累百，議論不休。結(jié)果是雜引衍流，不知所歸。（節(jié)選自張立文主編中國(guó)學(xué)術(shù)通史，有刪改）25. 清代的學(xué)術(shù)研究為何有“漢學(xué)”之稱?（3分）26. 乾嘉學(xué)派吳、皖兩派的特點(diǎn)各是什么? （6分）27. 概述作者對(duì)乾嘉學(xué)派的評(píng)價(jià)。 （6分）#20152016學(xué)年度第一學(xué)期高三語(yǔ)文期中試卷參考答案 201511語(yǔ)文I試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1. B2D【解析】A“環(huán)境污染具有專業(yè)

27、性和技術(shù)性”不合邏輯。改為“由于監(jiān)管環(huán)境污染具有專業(yè)性和技術(shù)性”。B “放寬門檻” 搭配不當(dāng)。改為“降低門檻”。C“創(chuàng)造財(cái)富的主要來(lái)源”雜糅，改為“財(cái)富的主要來(lái)源”或“創(chuàng)造財(cái)富主要依靠的不再是”；“土地”也是一種“資源”，不能并列，刪。 3D【解析】眉似霜雪顏若桃花。4C 5D（“把中華文化傳布海外”與城慶主題不合，有夸大之嫌。）二、文言文閱讀(18分)6D（艾：停止）7C（世人有將晉國(guó)公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國(guó)公父子。）8我根據(jù)所見(jiàn)所聞事實(shí)考察，天理必然（一定）會(huì)彰顯出來(lái)，

28、這是明白無(wú)疑的。（4分。 “以”、“考”、“必”、“審”，各1分。）天下人都希望他能出任宰相，但是他最終由于性情正直而不為當(dāng)世所容。（4分?！巴薄ⅰ白洹?，“直道”、被動(dòng)句式，各1分。）9. （晉公）手植三槐于庭 魏公之業(yè)，與槐俱萌 （魏公）歸視其家，槐陰滿庭 郁郁三槐，惟德之符【參考譯文】天理一定會(huì)彰顯出來(lái)嗎？但是賢能的人不一定富貴，仁愛(ài)的人卻不一定長(zhǎng)壽。天理一定不會(huì)彰顯出來(lái)嗎？但是仁愛(ài)的人一定有好的后代。這兩種情況哪一種是正確的說(shuō)法呢？我聽(tīng)說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)：“人的意志可以勝過(guò)天，天的意志也能勝過(guò)人為的努力。”世上議論天理的人，都不等天的意志完全表現(xiàn)出來(lái)就去責(zé)求它，因此認(rèn)為天理是不可捉摸的。善良

29、的人因此而倦怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是天理還沒(méi)有彰顯的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林中，開(kāi)始時(shí)，被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來(lái)，天的意志可以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)的。我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天理必然會(huì)彰顯出來(lái)，這是明白無(wú)疑的。國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒(méi)有得到善報(bào)，但此后他們的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主共同享受天下之福。已故兵部侍郎晉國(guó)公王祜，在后漢后周期間就已名聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太宗兩朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任

30、宰相，但是他最終由于性情正直而不為當(dāng)世所容。他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的子孫將來(lái)一定有做三公的。”后來(lái)他的兒子魏國(guó)文正公果然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相。那時(shí)正值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，于是享受了榮華富貴十八年。今天把東西存在別人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能從上天那里得到回報(bào)。幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就象手持契約，親手交付一樣。我因此知道天理一定能彰顯。我沒(méi)有趕上看到魏國(guó)公，卻見(jiàn)到了他的兒子懿敏公。他常常對(duì)仁宗皇帝直言進(jìn)諫，出外帶兵、入內(nèi)侍從三十多年，爵位還不足以和他的德行相稱。是上天要使王氏重新興盛嗎？為什么他的子孫有這么多賢

31、能之士呢？世人有將晉國(guó)公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國(guó)公父子。由此看來(lái)，王氏的福份大概還沒(méi)有完結(jié)吧。懿敏公的兒子王鞏，和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，以此繼承了他的家風(fēng)，我因此記敘了這些事。銘文是：啊，多么美好！魏國(guó)公的功業(yè)，和槐樹(shù)一起萌生。辛勤地培植，一定要經(jīng)歷世代才能長(zhǎng)成。（魏國(guó)公）輔佐真宗，天下安寧。回家一看，槐樹(shù)掩映庭院。我輩小人，早晨不考慮晚上，只知窺察時(shí)機(jī)，追求名利，哪里還有空閑修養(yǎng)自己的德行？只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲。如果沒(méi)有那些君子，國(guó)家怎么成為國(guó)家？

32、京城的東面，是晉國(guó)公居住的地方，郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，象征著王家的仁德。啊，多么美好！三、古詩(shī)詞鑒賞10.（1）人有情感，風(fēng)月無(wú)情，人之情感本與風(fēng)月無(wú)關(guān)（2分）；人的情感，到了癡的程度，常移情于物，借物表達(dá)。（2分） （2）重感情、有理性、性情豁達(dá)。（3分，每點(diǎn)1分。）（3）“直須、看盡、始共、容易”四詞，寫出了離別之際尚有看盡洛城花的興致，可見(jiàn)豪放；（2分）；而洛城花會(huì)“盡”，與春風(fēng)終要“別”，又蘊(yùn)含著沉重的離別傷感與春歸惆悵之情。（2分）四、名句名篇默寫（1）官盛則近諛 （2）侶魚(yú)蝦而友麋鹿 （3）躬自悼矣 （4）夕攬洲之宿莽 （5）劍閣崢嶸而崔嵬 （6）嘔啞嘲哳難為聽(tīng) （7）朝菌不知晦朔

33、（8）月照花林皆似霰五、現(xiàn)代文閱讀（一）12. 揚(yáng)州城擁有瘦西湖、巷城等如詩(shī)如畫的風(fēng)景（2分）；揚(yáng)州城還擁有千年依舊的古典情韻（2分）。13. （1）運(yùn)用想象（1分），再現(xiàn)了千年前的揚(yáng)州三月的古典春情。（1分）。（2）點(diǎn)面結(jié)合（1分），將群體性活動(dòng)場(chǎng)景和特寫鏡頭揉合在一起。（1分） （3）情景交融（1分），將緬懷之情巧妙融入人物活動(dòng)的場(chǎng)景中。（1分）（4）語(yǔ)言典雅優(yōu)美（1），多用對(duì)仗、比擬等多種修辭手法（1分）（四點(diǎn)，答出任意三點(diǎn)即可。學(xué)生如果能夠答出其他的手法，且言之有理，即可給分。）14. 揚(yáng)州城因?yàn)楣爬系臍v史而令人沉醉（2分），夜深人靜時(shí)的揚(yáng)州城，只要用心體味，時(shí)時(shí)處處皆能感受到來(lái)自歷史

34、與古典文化的情懷和意義。（2分）15. （1）夢(mèng)、成長(zhǎng)和擁有，長(zhǎng)久保持著一座城市的雍容華貴；（2分）（2）千年依舊的厚重歷史，滋養(yǎng)出千年不變的情感。（2分）（3）古代文明和現(xiàn)代文明的結(jié)合，讓城市永葆青春。（2分）(學(xué)生如讀出其它的意蘊(yùn)，且言之有理，可酌情賦分。）六、現(xiàn)代文閱讀（二）16. 第段寫與畢莎訶等人分離，點(diǎn)明了塞尚在當(dāng)時(shí)畫壇的地位；（1分）通過(guò)塞尚與畢莎訶、莫奈的對(duì)比突出他的創(chuàng)新的精神。（2分）第段引用馬奈的話表明塞尚摸索新路的艱難，反襯了其勇氣；（1分）更表明塞尚有著遙矚著未來(lái)的敏慧目光。（2分）17. 首先提出人格和自然合一是一件成功藝術(shù)品必不可少的條件的觀點(diǎn)，接著從藝術(shù)本質(zhì)的角度對(duì)此進(jìn)行闡述，最后指出塞尚的藝術(shù)創(chuàng)作正印證了這一觀點(diǎn)。（3點(diǎn)，每點(diǎn)2分）18. 超越自身局限、挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新勇氣；漠視世俗的超然態(tài)度；咬住未來(lái)的敏銳目光；既尊重傳統(tǒng)又不惑于傳統(tǒng)的藝術(shù)精神；把人格全部注入藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)得滿分。）七、作文語(yǔ)文（附加題）20.時(shí)紀(jì)一事于筆/則若有所晤言/蕭然移日/所與談?wù)?惟筆硯而已