政治學(xué)原理作業(yè)答案

1、政治學(xué)原理作業(yè)答案政治學(xué)原理作業(yè)1一：綜合本案例，你認為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約哪個會更好？如何制約政治權(quán)力？請簡述你的理由.答：我認為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車風波這一案例，我認為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。二：制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個方面著手：1 .加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。（1）完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。（2）抓緊行政程序立法。（3）完善廉政方面的法律。（4）完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。2 .搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)

2、的權(quán)力制衡機制.對一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。3 .推進公開辦事制度，提高權(quán)力運行的透明度.應(yīng)運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。4.強化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機構(gòu)。（1）在現(xiàn)有體制下，黨的紀律檢查機關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機構(gòu)協(xié)調(diào)行動，形成監(jiān)督合力。（2）強化行政監(jiān)察機關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格，設(shè)立行政監(jiān)察委員會”，（3）

3、在紀檢監(jiān)察機關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機關(guān)、社會團體和個人的干涉。5.還要強調(diào)社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。政治學(xué)原理作業(yè)2個人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱）聯(lián)系實際的例子：（根據(jù)給出的多個例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）1、諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會監(jiān)督

4、角色。媒體以調(diào)查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。2、哈爾濱寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當場撞死，

5、還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。3、山東的審長下跪事件山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關(guān)注。小組討論提綱：1、社會監(jiān)督所具有的功能（1）社會監(jiān)督的預(yù)防功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制，權(quán)力主體必須承擔行使權(quán)力的后果與責任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力。（2）社會監(jiān)督的矯正功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調(diào)整，以減少用權(quán)失當所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)

6、國家在管理機構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構(gòu)。（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。社會監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保障。(4)社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式。(5)社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：(1)公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、

7、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、社會主人”對社會公仆”的直接監(jiān)督。(2)是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。(3)是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對國家機關(guān)和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對政府管理活動的監(jiān)督。政治學(xué)原理作業(yè)3從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一篇1500字左右的讀書筆記。答：摘要式讀書筆記1、摘要式讀書筆記，是在讀書時把與

8、自己學(xué)習、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：(1)索引讀書筆記索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：也談為誰立傳，光明日報史學(xué)(2)抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處

9、。2、評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：(1)書頭批注書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。(2)提綱提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記

10、可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。(3)提要提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。(4)評注讀書筆記評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。（5）補充原文讀書筆記補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。3、心得式讀書筆記心得式讀書筆記，是在讀書之后寫

11、出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：（1）札記札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。（2）心得心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記,一般是以自己的語言為主，也可適當?shù)匾迷?。?）綜合讀書筆記綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時

12、開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇政治學(xué)原理作業(yè)4一、填空題1、公民的意志2、分權(quán)制衡3、暴力4、權(quán)力5、政治文化6、憲政建設(shè)二、選擇題1 .民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理彳t紙基礎(chǔ)上的（C）A.直接民主B.間接民主C.憲政民主D.人民民主2 .政黨形成于19世紀初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（D）政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會B.君主立憲C.共和民主D.議會民主3 .現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（ABCD）A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.自由經(jīng)濟D.自由貿(mào)易1

13、.1. 三條路”指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A、D）思想有著密切的關(guān)系。A.新社會民主主義B.保守主義C.自由主義D.后社會主義5 .精英與主理論所指的精英是（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。A.文化B.經(jīng)濟C.政治D.道德6 .（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A.組織B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略7 .馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。A經(jīng)濟的集中體現(xiàn)8 .要本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系8 .共產(chǎn)黨組織被認為是（D）政黨的典型。A核

14、心會議型.B.支部型C.單位化D.代表性9 .民主的限度包括（ACD）A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度B.以不干涉政黨活動為限度C.以不干涉社會自主為限度10.(A)的存在形成了對公權(quán)”和私權(quán)”進行劃分的根本理由。A.法律B.利益C.階級D.國家三、名詞解釋1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極動參與公共事務(wù)的決策過程。2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。3.市民社會：是指一個國家式政治共同體內(nèi)的一種介于國家個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和

15、團體所構(gòu)成。四、簡答題1 .寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括哪些內(nèi)容？答：寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括了3個內(nèi)容：(1)尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺，對與自己思想和看法不同的人抱寬態(tài)度，不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共項。(2)妥協(xié)精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。(3)每個人在行動與會論中應(yīng)當考慮，其后果并承擔自己應(yīng)有的責任。2 .政治參與的基本特征是什么？答：政治參與的基本特征有：從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為：(1)從政

16、治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利義務(wù)和責任關(guān)系。(2)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。(3)從政治參與的目標與對象來它只是用于政府決策，而是包括所有直接或同接同政府活動相關(guān)的公關(guān)政治生活。3 .儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？答：(1)儒家政治學(xué)說以禮治“、和德治”為主要內(nèi)容，其核心是仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治反對以苛政，刑律治天下；(2)法家則反其道而行，強調(diào)法"、術(shù)“、勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來駕駛?cè)嗣瘢寮液头业闹鲝埛謩e形成了歷史上的主道”和霸道

17、”。(3)道家的政治學(xué)說以法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)無為而治(4)墨子的政治學(xué)說則以兼受“，非政”為中心，主張以緩和社會予盾來維持統(tǒng)治。五、論述題。試述“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論與現(xiàn)實意義。答：公權(quán)”與私權(quán)”的劃分是對權(quán)威”與自由”關(guān)系的界定和確認，其理論和現(xiàn)實意義是：(1)對公權(quán)”和私權(quán)”進行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對公權(quán)”和私權(quán)”做一個劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準繩。使權(quán)力得到有效行使和利用；(2)對公權(quán)”和私權(quán)”進行劃分是公民權(quán)利充分實現(xiàn)的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機構(gòu)或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權(quán)利進行侵害。如果對公權(quán)”和私權(quán)”進行明確劃分，就能從法律上對公民權(quán)利實行有效保護，防止公共權(quán)力機構(gòu)對公民權(quán)利的損害；(3)對公權(quán)”和私權(quán)”進行劃分能防止公權(quán)”對私權(quán)”的侵犯。從理論上對