戰(zhàn)略管理十大流派(精簡明了)

1、2022-5-242計(jì)劃學(xué)派計(jì)劃學(xué)派設(shè)計(jì)學(xué)派設(shè)計(jì)學(xué)派定位學(xué)派定位學(xué)派企業(yè)家學(xué)派企業(yè)家學(xué)派認(rèn)識學(xué)派認(rèn)識學(xué)派學(xué)習(xí)學(xué)派學(xué)習(xí)學(xué)派權(quán)力學(xué)派權(quán)力學(xué)派文化學(xué)派文化學(xué)派環(huán)境學(xué)派環(huán)境學(xué)派結(jié)構(gòu)學(xué)派結(jié)構(gòu)學(xué)派（1 1）設(shè)計(jì)學(xué)派）設(shè)計(jì)學(xué)派（The Design School） (1950年代中期) 代表人物： 菲利浦塞茲尼克經(jīng)營管理中的領(lǐng)導(dǎo)力(1957) 阿爾弗雷德錢德勒戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)(1962)； 肯尼斯安德魯斯經(jīng)營策略：內(nèi)容與案例(1965)； 設(shè)計(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)： 戰(zhàn)略管理（制定）是一個(gè)有控制、有意識的思想過程；戰(zhàn)略管理（制定）是一個(gè)有控制、有意識的思想過程； 戰(zhàn)略管理是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任；戰(zhàn)略管理是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)

2、任； 戰(zhàn)略具有獨(dú)特性。戰(zhàn)略具有獨(dú)特性。對設(shè)計(jì)學(xué)派的評價(jià)： 設(shè)計(jì)學(xué)派提出了戰(zhàn)略管理中的一些重要的詞匯，這些詞匯構(gòu)成了說明性學(xué)派基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。但是該學(xué)派也有很大的局限性，主要表現(xiàn)在優(yōu)勢劣勢的評估問題、戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)的問題、戰(zhàn)略的明確性和靈活性問題以及戰(zhàn)略的制定和戰(zhàn)略的實(shí)施問題。（2 2）計(jì)劃學(xué)派）計(jì)劃學(xué)派（The Planning School） (1960年代中期) 代表人物： H伊格爾安索夫公司戰(zhàn)略（1965）； 申德爾和霍夫戰(zhàn)略管理（1979）。 計(jì)劃學(xué)派的觀點(diǎn)： 戰(zhàn)略制定過程是有控制的、自覺的和正規(guī)的過程；戰(zhàn)略制定過程是有控制的、自覺的和正規(guī)的過程； 組織最高領(lǐng)導(dǎo)人對整個(gè)戰(zhàn)略過程負(fù)責(zé)；組織最高領(lǐng)

3、導(dǎo)人對整個(gè)戰(zhàn)略過程負(fù)責(zé)； 戰(zhàn)略管理過程是一個(gè)完整的程序，需要從目標(biāo)、預(yù)算、戰(zhàn)略管理過程是一個(gè)完整的程序，需要從目標(biāo)、預(yù)算、 日程和操作等方面層層分解，以便得到實(shí)施。日程和操作等方面層層分解，以便得到實(shí)施。 對計(jì)劃學(xué)派的評價(jià)： 參謀部門接管了戰(zhàn)略計(jì)劃的制定，參謀部門過分地重視分析和預(yù)測，缺乏真正的戰(zhàn)略洞察力，存在預(yù)測的謬誤、分離的謬誤，形式化的謬誤（可參見明茨伯格戰(zhàn)略規(guī)劃的興衰一文）。 （3 3）定位學(xué)派）定位學(xué)派（The Positioning School） (1970年代中期) 代表人物： 波特競爭戰(zhàn)略(1980)、 競爭優(yōu)勢(1985)。 定位學(xué)派的觀點(diǎn)： 戰(zhàn)略是確定企業(yè)在市場上的位置；

4、戰(zhàn)略是確定企業(yè)在市場上的位置； 戰(zhàn)略過程是以分析和計(jì)算為基礎(chǔ)的分析和選擇過程；戰(zhàn)略過程是以分析和計(jì)算為基礎(chǔ)的分析和選擇過程； 戰(zhàn)略分析人員的重要性；戰(zhàn)略分析人員的重要性； 確定企業(yè)所屬一般戰(zhàn)略組及特定戰(zhàn)略。確定企業(yè)所屬一般戰(zhàn)略組及特定戰(zhàn)略。對定位學(xué)派的評價(jià)： 定位學(xué)派為戰(zhàn)略管理學(xué)術(shù)研究開辟了許多條途徑；為戰(zhàn)略實(shí)踐分析提供了一套強(qiáng)有力的理論工具。定位學(xué)派同樣存在著思考與行動(dòng)的分離，同時(shí)以對目前的形勢判斷展望未來，強(qiáng)調(diào)行業(yè)的穩(wěn)定性和把戰(zhàn)略制定過程和內(nèi)容過分地正規(guī)化和通用化，因此，定位學(xué)派偏愛“呆在那兒”，而不是“去那兒”。（4 4）企業(yè)家學(xué)派）企業(yè)家學(xué)派（The Entrepreneurial S

5、chool） (1950年代初期) 代表人物： 奈特企業(yè)家精神：處理不確定性(1967) ； 克林斯和摩爾組織的締造者。企業(yè)家學(xué)派的觀點(diǎn)：對企業(yè)家學(xué)派的評價(jià)： 強(qiáng)調(diào)個(gè)性化領(lǐng)導(dǎo)能力的作用和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。但企業(yè)家學(xué)派將戰(zhàn)略的形成過程看作一個(gè)被掩埋在人類認(rèn)識過程中的黑匣子，沒有告訴企業(yè)如何獲得企業(yè)所需要的企業(yè)家才能。同時(shí)片面地夸大企業(yè)家的超人能力來取代實(shí)質(zhì)性的組織建設(shè)往往會帶來災(zāi)難性的后果。 （5 5）認(rèn)識學(xué)派）認(rèn)識學(xué)派（The Cognitive School） (1940年代末期) 代表人物： 赫伯特西蒙 認(rèn)識學(xué)派的觀點(diǎn)： 對認(rèn)識學(xué)派的評價(jià)： 認(rèn)識學(xué)派提醒我們戰(zhàn)略家在認(rèn)識風(fēng)格上存在很大的差異性，這會

6、對他們追求的戰(zhàn)略產(chǎn)生重要的影響，我們?nèi)绻私鈶?zhàn)略形成過程，最好了解人的心理和大腦。但對戰(zhàn)略管理研究的貢獻(xiàn)卻是極為有限的。（6 6）學(xué)習(xí)學(xué)派）學(xué)習(xí)學(xué)派（The Learning School） (1950年代末期) 代表人物： 查理林德布羅姆“蒙混過關(guān)”的科學(xué)(1959) ； 詹姆斯布雷恩奎因應(yīng)變戰(zhàn)略：邏輯漸進(jìn)主義(1980) ； 彼得圣杰第五項(xiàng)修煉（1990）； 加里哈默、C.K.普瑞哈拉德。 學(xué)習(xí)學(xué)派的觀點(diǎn)： 戰(zhàn)略是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程；戰(zhàn)略是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程； 領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)都需要學(xué)習(xí)；領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)都需要學(xué)習(xí)； 存在是學(xué)習(xí)的內(nèi)容；存在是學(xué)習(xí)的內(nèi)容； 領(lǐng)導(dǎo)者的作用是組織戰(zhàn)略學(xué)習(xí)過程領(lǐng)導(dǎo)

7、者的作用是組織戰(zhàn)略學(xué)習(xí)過程對學(xué)習(xí)學(xué)派的評價(jià)： 學(xué)習(xí)學(xué)派帶來了研究戰(zhàn)略形成過程這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而這一點(diǎn)正前面學(xué)派所缺乏的：戰(zhàn)略是一個(gè)共同學(xué)習(xí)的過程，企業(yè)在學(xué)習(xí)過程中理解和制定戰(zhàn)略。但它可能導(dǎo)致戰(zhàn)略的分散問題，比如沒有戰(zhàn)略、拋棄正確的戰(zhàn)略、學(xué)習(xí)的無目的性。 （7 7）權(quán)力學(xué)派）權(quán)力學(xué)派（The Power School） (1970年代初期) 代表人物： MacMillan論戰(zhàn)略形成：政治概念(1978)； 普費(fèi)弗和薩蘭西克組織的外部控制(1978)。 權(quán)力學(xué)派的觀點(diǎn)：對權(quán)力學(xué)派的評價(jià)： 戰(zhàn)略制定是有關(guān)權(quán)力的，但它不僅僅是關(guān)于權(quán)力的問題，組織內(nèi)部和組織之間還有利益共同的一面，這種共同性就表現(xiàn)為其它戰(zhàn)

8、略學(xué)派觀點(diǎn)。（8 8）文化學(xué)派）文化學(xué)派（The Cultural School） (1960年代后期) 代表人物： 艾瑞克萊恩曼長遠(yuǎn)規(guī)劃的組織理論（1973）； Peters和Waterman追求卓越(1982) ； 博格沃納菲爾德資源為本理論（1984）。 文化學(xué)派的觀點(diǎn)： 對文化學(xué)派的評價(jià)： 如果說定位學(xué)派的的缺點(diǎn)是人為的精確性，那么文化學(xué)派的缺點(diǎn)就應(yīng)是概念的模糊性，它贊成戰(zhàn)略管理的連貫性。但是文化學(xué)派引入了社會過程中的重要的集體思維，確立了組織風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格的同等地位，有利于建立整體觀念。 （9 9）環(huán)境學(xué)派）環(huán)境學(xué)派（The Environmental School） (1970年代后期) 代表人物： Hannan；Freeman 環(huán)境學(xué)派的觀點(diǎn)：對環(huán)境學(xué)派的評價(jià)對環(huán)境學(xué)派的評價(jià)： 環(huán)境學(xué)派將戰(zhàn)略管理完全變成了一種被動(dòng)的過程，企業(yè)戰(zhàn)略管理就是企業(yè)觀察了解環(huán)境并保證自己對環(huán)境的完全適應(yīng)。兩個(gè)組織在一個(gè)類似的環(huán)境中怎么能夠成功地采用完全不同的兩種戰(zhàn)略。（1010）結(jié)構(gòu)學(xué)派）結(jié)構(gòu)學(xué)派（The Configuration School） (1970年代早期) 代表人物： 普拉迪普坎德瓦拉， 亨利明茨博格， 米勒“里卡洛斯”的悖論（1990） 結(jié)構(gòu)學(xué)派的觀點(diǎn)：對結(jié)構(gòu)學(xué)派的評價(jià)： 結(jié)構(gòu)學(xué)派提供了一種調(diào)和不同學(xué)派