心理學(xué)史考試重點(diǎn)0復(fù)習(xí)

1、第一章 緒論1、把握西方心理學(xué)史的學(xué)科性質(zhì)和研究對(duì)象。學(xué)科性質(zhì)：就其內(nèi)容而言，西方心理學(xué)史屬心理學(xué)學(xué)科范疇。該學(xué)科的性質(zhì)是歷史科學(xué)，而不是理論科學(xué)。研究對(duì)象：研究西方心理學(xué)的起源、產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。2、理解西方心理學(xué)史發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力和外部條件。內(nèi)部動(dòng)力：新的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)事實(shí)與原有理論之間的矛盾。心理學(xué)知識(shí)資料的積累與已有的心理學(xué)理論突破之間的矛盾。心理學(xué)發(fā)展中分化與綜合之間的矛盾。外部條件：生產(chǎn)實(shí)踐需要和科學(xué)發(fā)展水平。哲學(xué)思想觀點(diǎn)。第二章 古希臘羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想1、試析古希臘羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想的基本問(wèn)題及其發(fā)展的邏輯線索?；締?wèn)題：靈魂的本質(zhì)，即心身關(guān)系、心物關(guān)系 邏輯線索：以原始宗教神話

2、中萬(wàn)物有靈論觀念為心理學(xué)思想的萌芽；以德謨克利特的原子論和柏拉圖的理念論兩種心理學(xué)思想為主干；亞里士多德的生機(jī)論心理學(xué)思想為總匯；以亞歷山大城學(xué)派的生理心理學(xué)思想為補(bǔ)充；以官能心理學(xué)的形成成為歸宿。2、了解德謨克利特原子論、 柏拉圖理念論的思想及其對(duì)后來(lái)心理學(xué)有何影響。德謨克利特原子論： 原子和虛空是萬(wàn)物的本質(zhì)， 無(wú)數(shù)的原子永遠(yuǎn)在無(wú) 限的虛空中向各個(gè)方向運(yùn)動(dòng)， 相互沖擊，形成漩渦，產(chǎn)生無(wú)限的世界。原子不可分割，沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，只有形狀大小的差異。 （影響）： 柏拉圖理念論：承認(rèn)思維的能動(dòng)性、思維與存在的同一性，以回憶 的方式最原始的表現(xiàn)了天賦觀念和內(nèi)省法； 觸及到主體和客體、 先 天和后天、 感

3、性和理性之間的互動(dòng)關(guān)系； 指出心理活動(dòng)包括理性和 非理性部分，兩者既統(tǒng)一又矛盾著；相傳是歐洲最早提出知、情、 意三分法的雛形； 第一次描述了接近和相似兩條聯(lián)想律； 覺(jué)察和 感覺(jué)的相對(duì)性和對(duì)比、情感兩極性以及夢(mèng)和欲望的關(guān)系等。 （影響）：3、理解亞里士多德生機(jī)論思想的成就及其對(duì)后來(lái)的心理學(xué)影響。成就：首次提出心理是有生命體活動(dòng)的形式和功能；堅(jiān)持身心不 可分割的統(tǒng)一性和心理活動(dòng)的整體性； 提出發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)、 進(jìn)化的 思想和比較心理學(xué)的研究形式；提出心理結(jié)構(gòu)的知、意二分法； 發(fā)現(xiàn)聯(lián)想的三定律；發(fā)現(xiàn)亞里士多德錯(cuò)覺(jué)；觸及到視覺(jué)后象、感 覺(jué)閾限、感覺(jué)相互作用和適應(yīng)、對(duì)比等；對(duì)記憶、夢(mèng)和欲動(dòng)等心理 現(xiàn)象提出

4、一些有價(jià)值的見(jiàn)解。（影響）：建立了一個(gè)知識(shí)體系，關(guān)于 靈魂的研究可在經(jīng)驗(yàn)論和唯理論兩方面都同關(guān)于活動(dòng)的機(jī)體的研究 發(fā)生關(guān)系。 界說(shuō)了靈魂的性質(zhì)及其活動(dòng)。 具體描述了人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn) 和行為。（P47） 第三章 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的心理學(xué)思想了解中世際哲學(xué)心理學(xué)思想的觀點(diǎn)與代表哲學(xué)家阿奎那 經(jīng)院哲學(xué) 觀點(diǎn)：重視理智和抽象功能，把心理視為一個(gè)1、系統(tǒng)，承認(rèn)知、情、意、行的相互依存性等方面有正面意義。但存在 理智主義、溫和唯實(shí)論和神學(xué)目的論的傾向。-伊本阿爾海塔姆：視覺(jué)心理學(xué)思想，以光學(xué)決定論為基礎(chǔ)，提 供了科學(xué)解釋視覺(jué)形成的某些根據(jù)， 創(chuàng)造了機(jī)械決定論產(chǎn)生的前提條 件。-伊本路西德：視覺(jué)心理學(xué)思想，發(fā)

5、現(xiàn)視覺(jué)外周感受器不是水晶 體，而是視網(wǎng)膜。達(dá)芬奇： 發(fā)現(xiàn)脊髓的功能描述視覺(jué)器官及其功能提出制約大 小知覺(jué)和距離知覺(jué)的一些因素發(fā)現(xiàn)一些培養(yǎng)想象力的規(guī)律提出研究?jī)?nèi)部動(dòng)機(jī)的新課題。2、理解人文主義心理學(xué)思想的特征及其進(jìn)步意義與局限。特征：以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，維護(hù)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和地位以人性反對(duì)神性，維護(hù)人的自由意志和個(gè)性發(fā)展以人道反對(duì)神道，維護(hù)人間快 樂(lè)和現(xiàn)實(shí)幸福。進(jìn)步意義與局限：第四章 17至 19世紀(jì)英法兩國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想1、近代英、法兩國(guó)哲學(xué)心理學(xué)思想有哪些主要特點(diǎn)？英法兩國(guó)心理學(xué)思想仍屬哲學(xué)心理學(xué)的范疇主要來(lái)源于笛卡爾 和洛克的哲學(xué)理論以經(jīng)驗(yàn)論為主要理論特征以機(jī)械決定論為理論模式2、笛卡兒的心

6、理學(xué)思想及其評(píng)價(jià)。思想：提出身心交感論提出反射和反射弧的觀念發(fā)表了對(duì)意識(shí)的見(jiàn)解探討了感覺(jué)、想象、觀念等一些心理活動(dòng)的方式 評(píng)價(jià)：以二元論的形式擺脫了神學(xué)對(duì)科學(xué)的控制， 把人們的思想從對(duì) 靈魂的玄學(xué)爭(zhēng)論轉(zhuǎn)變到對(duì)人體機(jī)器功能的理性思維和具體研究上來(lái)， 從而在生命活動(dòng)的最復(fù)雜的領(lǐng)域中為決定論的新方法論開(kāi)辟新的前 景。3、對(duì) 17 至 19 世紀(jì)荷蘭和德國(guó)理性主義心理學(xué)思想的了解。強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的主動(dòng)性、 自因性和統(tǒng)一性， 堅(jiān)持人的心理活動(dòng)是一種 主動(dòng)活動(dòng)的、 富于理性的固有觀念， 即把一切心理作用都?xì)w結(jié)為不同 程度的理性。第五章 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建立的自然科學(xué)前提1、何為神經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)？繆勒：第一次提出了

7、主觀映像依賴反映機(jī)構(gòu)的問(wèn)題， 肯定了感官神經(jīng) 構(gòu)對(duì)形成感覺(jué)的作用， 推動(dòng)了同一感官中不同神經(jīng)組織和細(xì)胞特殊功 能的研究，促進(jìn)了感官生理心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。 其哲學(xué)結(jié)論是錯(cuò)誤 的。大腦功能定位？ 加爾的顱相學(xué)無(wú)科學(xué)根據(jù)， 承認(rèn)腦是心理器官、 承認(rèn)腦的功能有定 位，有正面意義。 布洛卡關(guān)于言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞的發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)中樞又稱為韋爾尼克中樞發(fā)現(xiàn)弗里奇和希齊格關(guān)于運(yùn)動(dòng)區(qū)的研究發(fā)現(xiàn)2、怎樣認(rèn)識(shí)韋伯對(duì)心理學(xué)的兩大貢獻(xiàn)？第一次用實(shí)驗(yàn)證明和測(cè)量?jī)牲c(diǎn)閾限， 為觸覺(jué)感受性實(shí)驗(yàn)研究提供一個(gè)重要指標(biāo)，提出心理學(xué)上第一個(gè)定量的法則-差異閾限定律,即韋伯率，為開(kāi)創(chuàng)物理心理學(xué)、建立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)立下功績(jī)。3、試評(píng)費(fèi)希納的心理物理

8、學(xué)。費(fèi)希納的心理物理學(xué)是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的 函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。 主要包括費(fèi)希納定律和三種基本的 心理物理法（最小可覺(jué)差異、均誤法、正誤法） 。把物理學(xué)的數(shù)量化 測(cè)量引入心理學(xué)， 提供了感覺(jué)測(cè)量和心里實(shí)驗(yàn)的方法和理論為馮特建立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。4、為什么說(shuō)費(fèi)希納的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的先驅(qū)？費(fèi)希納的心理物理法盡管不完善但在心理學(xué)方法上卻是一個(gè)重大突 破，把自然科學(xué)的方法引入心理學(xué)提供了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)量化測(cè) 量的新方法。第六章 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生與馮特的貢獻(xiàn)1、試析馮特心理學(xué)的特點(diǎn)，主要內(nèi)容？特點(diǎn)新心理學(xué)， 以科學(xué)心理學(xué)與舊的哲學(xué)心理學(xué)相區(qū)別實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，以實(shí)驗(yàn)法與思辨法

9、研究心理現(xiàn)象相區(qū)別元素心理學(xué)，主張心理 學(xué)研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解為元素及其化合問(wèn)題構(gòu)造心理學(xué)， 以研究心理 構(gòu)造而區(qū)別于美國(guó)機(jī)能心理學(xué)內(nèi)容心理學(xué)， 以研究心里內(nèi)容為對(duì)象 的心理學(xué)內(nèi)省心理學(xué)， 雖以實(shí)驗(yàn)內(nèi)省區(qū)別于古代內(nèi)省但內(nèi)省人占據(jù) 主要地位統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)， 統(tǒng)覺(jué)在馮特心理學(xué)中占據(jù)特殊地位， 表現(xiàn)出 德國(guó)理性主義的傳統(tǒng)傳統(tǒng)心理學(xué)， 行為主義者華生認(rèn)為馮特仍然沿 襲以內(nèi)省法研究意識(shí)的心理學(xué)傳統(tǒng) 主要內(nèi)容心理學(xué)的對(duì)象即直接經(jīng)驗(yàn)心身關(guān)系的理論即心身平行 論心理學(xué)的方法即實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法和民族心理學(xué)的方法 （心里產(chǎn)品分析法）心理學(xué)的任務(wù)即研究心理復(fù)合體的元素和結(jié)構(gòu)及其形成的規(guī)律2、怎樣認(rèn)識(shí)馮特在心理學(xué)史上的偉大貢獻(xiàn)及其

10、局限？2、鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)有哪些貢獻(xiàn)和缺陷？貢獻(xiàn)心理學(xué)的獨(dú)立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)立一支國(guó)際專業(yè)心理學(xué)隊(duì) 伍的建立局限具有內(nèi)省主義的傾向具有元素主義的傾向3、艾儐浩斯對(duì)記憶的研究有哪些貢獻(xiàn)和問(wèn)題？貢獻(xiàn)第一次用實(shí)驗(yàn)法研究作為高級(jí)心理過(guò)程的記憶， 并對(duì)記憶做了 定量分析首次發(fā)現(xiàn)保持與遺忘的規(guī)律， 為繪制遺忘曲線提供科學(xué)數(shù) 據(jù)采用實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)的方法， 對(duì)形成聯(lián)想的過(guò)程和條件以及某些聯(lián)想 率做比較深入的分析 問(wèn)題對(duì)記憶內(nèi)容性質(zhì)的變化缺乏分析人為地?zé)o意義音節(jié)的實(shí)驗(yàn) 結(jié)果應(yīng)用范圍極其有限沒(méi)有考慮到人的記憶是一個(gè)復(fù)雜的主動(dòng)過(guò)第七章 構(gòu)造主義心理學(xué)了解鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)體系？心理學(xué)的對(duì)象、即研究依賴于經(jīng)驗(yàn)者的從屬經(jīng)驗(yàn)

11、”心理學(xué)的性質(zhì)，即一門(mén)純科學(xué)心理與生理的關(guān)系,即堅(jiān)持神經(jīng)過(guò)程與心理過(guò)程相互對(duì)應(yīng)的身心平行論心理學(xué)的任務(wù)，即分析和描述心理元素， 尋求心理元素結(jié)合復(fù)合體的規(guī)律， 用相應(yīng)的神經(jīng)過(guò)程來(lái)解釋心理過(guò)程 心理學(xué)的方法，即采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。貢獻(xiàn)：創(chuàng)建了心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來(lái)以后的第一個(gè)心理學(xué)派，促 進(jìn)了心理學(xué)的獨(dú)立與發(fā)展應(yīng)用有嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)法研究心理過(guò)程, 為新興的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提供了一些有益的資料。 從負(fù)面啟迪了西方心 理學(xué)派，推動(dòng)美國(guó)心理學(xué)的發(fā)展 缺陷：構(gòu)造心理學(xué)研究取向和范圍過(guò)于狹隘與脫離實(shí)際，存在著哲 學(xué)思辨的痕跡和抽象主義的傾向構(gòu)造心理學(xué)堅(jiān)持實(shí)證主義的方法 論，具有明顯的元素主義和內(nèi)省主義的傾向。第八章

12、歐洲機(jī)能主義心理學(xué)的興起英國(guó)機(jī)能心理學(xué)是怎樣興起的?一戰(zhàn)以后，由于實(shí)業(yè)家經(jīng)濟(jì)上的支持，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)相繼得以發(fā)展。2、機(jī)能主義心理學(xué)實(shí)質(zhì)及其主要特點(diǎn)。主要特點(diǎn)：反對(duì)把意識(shí)分析為感覺(jué)、感情等元素，主張意識(shí)是一個(gè) 連續(xù)體反對(duì)把心理看作一種不起作用的副現(xiàn)象， 強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)機(jī) 能反對(duì)把心理學(xué)只看作是一種純科學(xué)，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用反 對(duì)把心理學(xué)局限于研究正常人的一般心理規(guī)律， 主張把心理學(xué)的研究 范圍擴(kuò)大到動(dòng)物心理、兒童心理等領(lǐng)域。實(shí)質(zhì)：把機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的心理功用規(guī)定為心理學(xué)研究對(duì)象。如何評(píng)價(jià)詹姆斯的實(shí)用主義心理學(xué)？有哪些主要貢獻(xiàn)和局限？（X） 貢獻(xiàn)：為美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)取向奠定理論基礎(chǔ)， 并

13、給應(yīng)用心理學(xué) 的發(fā)展打開(kāi)方便之門(mén)開(kāi)了批判心理學(xué)中元素主義之先聲，對(duì)意識(shí)狀態(tài)做了整體和動(dòng)態(tài)的分析，肯定無(wú)意識(shí)心理或非理性行為研究的價(jià)值 提出最早的情緒學(xué)說(shuō)，促進(jìn)情緒生理機(jī)制的研究。局限：存在著哲學(xué)思辨和神秘主義的傾向。評(píng)價(jià):第九章行為主義心理學(xué)行為主義的實(shí)質(zhì)及其產(chǎn)生的根源?實(shí)質(zhì)：排斥意識(shí)主張以研究行為為心理學(xué)的對(duì)象。根源：美國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的產(chǎn)物。一戰(zhàn)爆發(fā)資本主義進(jìn)入新的壟斷階段，迫切要求運(yùn)用人的潛力來(lái)提高生產(chǎn)效率,2、試評(píng)華生行為主義的理論體系。體系：心理學(xué)的性質(zhì)和對(duì)象（性質(zhì)：一門(mén)純生物學(xué)或純生理學(xué)的自 然科學(xué) 對(duì)象：人和動(dòng)物的行為）心理學(xué)的研究方法（觀察法、條 件反射法、口頭報(bào)告法、測(cè)驗(yàn)法、社

14、會(huì)實(shí)驗(yàn)法）其他理論（本能理 論、情緒理論、思維理論、人格理論）但都在不新行為主義和古典行為主義有何區(qū)別和聯(lián)系？貢獻(xiàn)和局限?貢獻(xiàn)：雖然不同的新行為主義者對(duì)中介變量的稱呼不同, 同程度上承認(rèn)了這一變量，并將其看成是決定行為變量的主要因素 進(jìn)一步豐富了學(xué)習(xí)理論及其研究方法推動(dòng)了行為矯正和心理治療 的發(fā)展 局限：仍然存在輕視和貶低作為主體的人在心理學(xué)和行為活動(dòng)中的 地位和作用的傾向反復(fù)提醒切忌擬人論的主觀主義，堅(jiān)決拋棄任何 心靈主義的感念和術(shù)語(yǔ)，激勵(lì)反對(duì)給予所觀察的行為主義以主觀的解釋要求務(wù)必絕對(duì)客觀的觀察和解釋人與動(dòng)物行為的客觀化傾向新 行為主義仍然具有還原論的傾向。區(qū)別:聯(lián)系:4、如何評(píng)價(jià)斯金納的

15、操作行為主義?、完形心理學(xué)派有哪些主要貢獻(xiàn)和局限?創(chuàng)立操作條件反射學(xué)說(shuō)，認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)在于對(duì)行為的實(shí)驗(yàn)分析 根據(jù)操作條件作用理論創(chuàng)造研究動(dòng)物學(xué)習(xí)活動(dòng)的斯金納箱根據(jù) 操作反應(yīng)規(guī)律設(shè)計(jì)程序教學(xué)方案，對(duì)西方教育產(chǎn)生重大影響。在心 理治療、問(wèn)題兒童處理、課堂管理、工業(yè)管理等方面應(yīng)用有關(guān)行為控 制的規(guī)律卓有成就。第十章完形主義心理學(xué)試析完形心理學(xué)的基本理論和主要特征?；纠碚摚阂庾R(shí)經(jīng)驗(yàn)具有結(jié)構(gòu)性（即格式塔）和整體性，反對(duì)構(gòu)造心 理學(xué)的元素主義和行為心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義，認(rèn)為整體不等于部分之 和，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)不等于感情和感覺(jué)等元素的組合，思維也不是觀念的簡(jiǎn) 單聯(lián)結(jié)。主要特征：強(qiáng)調(diào)整體，認(rèn)為心理現(xiàn)象是個(gè)整體，而不

16、是彼此獨(dú)立元 素的拼合。描述現(xiàn)象，主張心理學(xué)要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象以追求它的構(gòu)造。2、韋特默、苛勒和考夫卡心理學(xué)思想的比較。是完貢獻(xiàn)：徹底反對(duì)元素主義和機(jī)械主義，確立心理的整體觀，具有重 要的科學(xué)方法論的意義。揭示知覺(jué)的重要特征及其組織法則, 形心理學(xué)派的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。反對(duì)試誤式機(jī)械學(xué)習(xí)理論，重視學(xué)習(xí) 中的頓悟活動(dòng)和創(chuàng)造性思維，開(kāi)創(chuàng)了認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)理論的先河。團(tuán)體動(dòng) 力學(xué)開(kāi)創(chuàng)實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的新領(lǐng)域，推動(dòng)了解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用 心理學(xué)的發(fā)展。局限：否定真實(shí)的客觀存在，忽視以往經(jīng)驗(yàn)的作用，企圖用主觀內(nèi) 在規(guī)律解釋心理形成的完整性，陷入主觀唯心主義的境地。重整體 輕部分、重定性分析輕定量分析、重現(xiàn)實(shí)情

17、況影響輕歷史因果分析, 陷入形而上學(xué)的境地。忽視生理機(jī)制的研究，有的概念較含糊，有 的實(shí)驗(yàn)缺乏足夠證據(jù)，影響完形學(xué)派實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的夢(mèng)想。第一章精神分析心理學(xué)什么是精神分析？它產(chǎn)生的歷史背景及主要特點(diǎn)?精神分析既是治療神經(jīng)癥的一種方法，女口：自由、聯(lián)想、移情、釋夢(mèng)、 解析等；又是一種潛意識(shí)心理學(xué)的理論體系。歷史背景：社會(huì)背景，資本主義由自由資本階段向壟斷資本階段發(fā)展, 兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生與經(jīng)歷，歐洲維多利亞時(shí)代與傳統(tǒng)的猶太教； 思 想背景，哲學(xué)文化思想柏拉圖、亞里士多德、布倫塔諾、萊布尼茨, 享樂(lè)主義動(dòng)機(jī)學(xué)說(shuō)，非理性主義哲學(xué)家的影響叔本華、尼采;主要特點(diǎn)：產(chǎn)生于精神疾病治療的實(shí)踐，多為精神病學(xué)家

18、所參與 研究情緒障礙、變態(tài)行為、人格異常探討潛意識(shí)、情欲、動(dòng)機(jī)、人 格的更深層的心理采用臨床觀察法進(jìn)行研究2、簡(jiǎn)述弗洛伊德精神分析的理論體系。 以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)論本能論（先為自我本能和性本能, 后改為生的本能和死的本能）焦慮論（包括客觀焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮 和道德焦慮）以及防御機(jī)制性欲論夢(mèng)論如何評(píng)價(jià)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)?奠定精神分析學(xué)派探索人的心理和人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)， 又開(kāi)拓后來(lái)研究4、人格的一條道路。新精神分析學(xué)派是怎樣產(chǎn)生的？它有幾個(gè)代表人物和學(xué)說(shuō)?遇上世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，且美國(guó)與歐洲傳統(tǒng)文化不同，病人極為關(guān)心 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這是他們拋棄泛性論而重視社會(huì)因素致病的基本原因新 精神分析是精神分析

19、在同美國(guó)的社會(huì)學(xué)和人種學(xué)等等理論的融合中 形成的社會(huì)文化學(xué)派是美國(guó)實(shí)用主義和行為主義的觀點(diǎn)同精神分 析的許多論點(diǎn)和治療技術(shù)的產(chǎn)物 霍妮，社會(huì)文化神經(jīng)癥理論 佛洛姆，人本主義精神分析理論 埃里克森，自我心理學(xué) 沙利文，人際關(guān)系論 卡丁納，文化論理解阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。以追求優(yōu)越為統(tǒng)一人格核心和總目標(biāo)以器官缺陷（后擴(kuò)大到心 理、社會(huì)方面）的自卑與補(bǔ)償為人格發(fā)展的動(dòng)力以生活風(fēng)格與創(chuàng)造 性自我為個(gè)人定型化的行為模式以社會(huì)興趣為個(gè)體形成了關(guān)心社會(huì)，公共意識(shí)的精神評(píng)價(jià)榮格的分析心理學(xué)?貢獻(xiàn)：對(duì)古典精神分析的選擇性發(fā)展，突出了心理結(jié)構(gòu)的整體論的方 法論，擴(kuò)大了潛意識(shí)的內(nèi)涵和功能，溝通了個(gè)體和種族歷史經(jīng)驗(yàn)的文

20、 化聯(lián)系，開(kāi)創(chuàng)了心理類(lèi)型學(xué)和字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)對(duì)心理學(xué)具有深遠(yuǎn)的意 義。局限：榮格的著作費(fèi)解，難懂，包括許多神秘主義和宗教成分精神分析學(xué)有哪些貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤?貢獻(xiàn)：開(kāi)辟潛意識(shí)心理學(xué)研究的新紀(jì)元開(kāi)創(chuàng)動(dòng)力心理學(xué)、人格心 理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)的新領(lǐng)域促進(jìn)了人際關(guān)系心理學(xué)、 跨文化心理學(xué)、 比較文化學(xué)和心理歷史學(xué)的發(fā)展奠定現(xiàn)代新的醫(yī)學(xué)模式的基礎(chǔ) 錯(cuò)誤：非理性主義傾向心理主義傾向神秘主義傾向第十二章日內(nèi)瓦學(xué)派心理學(xué)皮亞杰關(guān)于心理發(fā)展的基本因素和心理發(fā)展的階段理論?基本因素：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡化 階段理論：感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。2、皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論對(duì)教學(xué)改革有哪些重要影

21、響?影響：促進(jìn)西方中小學(xué)教育改革運(yùn)動(dòng)：認(rèn)知發(fā)展階段對(duì)教育工作的 重大影響（教學(xué)內(nèi)容要以兒童認(rèn)知發(fā)展的限度為依據(jù)， 即要符合兒童 的年齡特征；教材內(nèi)容的編排應(yīng)該是螺旋式的上升， 便于學(xué)生對(duì)知識(shí) 進(jìn)行循序漸進(jìn)的認(rèn)知直至最終能夠完成科學(xué)的建構(gòu)；教學(xué)要讓兒童能夠按自己的步調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)個(gè)別差異）動(dòng)作（活動(dòng)）學(xué)習(xí)理論對(duì)教 育工作的重要影響： 這一理論為新教育所主張的活動(dòng)教學(xué)法提供科學(xué) 依據(jù)。維果斯基最近發(fā)展區(qū)的含義及其對(duì)教育的啟示？含義：認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立 活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平， 也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)

22、展區(qū)。啟示：在教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分開(kāi)發(fā)青少年的最近發(fā)展區(qū)，除了帶領(lǐng) 學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)到知識(shí)之外， 更應(yīng)該在面對(duì)新知識(shí)時(shí)有新 的認(rèn)知思維方式，從而啟發(fā)學(xué)生的智力第十三章 人本主義心理學(xué)1、理解人本主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)及其特點(diǎn)？實(shí)質(zhì)：反對(duì)行為主義以動(dòng)物和幼兒的簡(jiǎn)單行為和精神分析易患者為研 究對(duì)象，主張以人為研究對(duì)象。特點(diǎn)：研究對(duì)象為精英、名人或心理健康者。研究?jī)?nèi)容為人的高 級(jí)的整合動(dòng)力心理。 研究原則強(qiáng)調(diào)結(jié)合廣泛的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)展心理學(xué) 的應(yīng)用研究研究方法提出實(shí)驗(yàn)范式和經(jīng)驗(yàn)范式的統(tǒng)合問(wèn)題， 但多用整體分析和現(xiàn)象學(xué)方法。2、試析人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的心理學(xué)背景。社會(huì)背景： 美國(guó)戰(zhàn)后雖然經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展迅速

23、， 物質(zhì)生活水平的提高 伴隨著社會(huì)矛盾日益加劇， 人們精神壓力增大， 孤獨(dú)感、意義性喪失、 價(jià)值觀危機(jī)嚴(yán)重， 以重視人的尊嚴(yán)和價(jià)值的人本主義心理學(xué)則應(yīng)運(yùn)而生哲學(xué)背景： 西方人道主義傳統(tǒng)、 存在主義和現(xiàn)象學(xué)等現(xiàn)代人本主義思潮，并受中國(guó)道家哲學(xué)思想影響科學(xué)背景：50年代中期以生態(tài)學(xué)、機(jī)體整體學(xué)為代表的影響心理學(xué)背景： 在批判行為主義和精 神分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生， 也受德國(guó)整體心理學(xué)、 完形心理學(xué)和美國(guó)人格心理學(xué)影響。3、略評(píng)馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的基本內(nèi)涵及其理論支柱?；竞x：完滿人性和個(gè)人潛能兩方面的實(shí)現(xiàn)理論支柱：需要層次論為自我實(shí)現(xiàn)論奠定了心理動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)。4、怎樣評(píng)價(jià)馬斯洛的動(dòng)機(jī)論及其高峰體驗(yàn)？5、

24、試評(píng)羅杰斯的受輔者（或患者）中心治療法。6、人本主義心理學(xué)教育改革的主張意義何在？第十四章認(rèn)知心理學(xué)何謂認(rèn)知心理學(xué)？試析認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景和科學(xué)技術(shù)條件。認(rèn)知心理學(xué)：廣義上，凡是以人和動(dòng)物認(rèn)知或認(rèn)識(shí)過(guò)程為研究對(duì)象者，都統(tǒng)稱為認(rèn)知心理學(xué)。狹義上，認(rèn)知心理學(xué)則專指信息加工心理學(xué)。它是用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)說(shuō)明人的認(rèn)知?dú)v程的科學(xué)。 社會(huì)背景：西方進(jìn)入“后工業(yè)社會(huì)”的“信息爆炸”、技術(shù)革命和生產(chǎn)自動(dòng)化迅速發(fā)展的社會(huì)需要決定的。科學(xué)技術(shù)條件：控制論、信息論、電腦科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等鄰近科學(xué)的交叉滲透。2、怎樣理解信息加工心理學(xué)的主要特點(diǎn)?強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)認(rèn)知和行為的決定作用強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和歷程的整體 性強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生式系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)表征的標(biāo)志性強(qiáng)調(diào)揭示認(rèn)知?dú)v程的內(nèi) 部心理機(jī)制認(rèn)知心理學(xué)有哪些主要研究領(lǐng)域和實(shí)驗(yàn)成果?領(lǐng)域和成果：知覺(jué)與模式識(shí)別的研究（模板匹配、原型匹配、特征 分析）注意模式的研究（早期選擇模型、中期選擇模型）記憶信 息加工的研究（兩種記憶論、記憶三級(jí)加工模型、情景記憶和語(yǔ)義記 憶）心象的研究（心里旋轉(zhuǎn)、心